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1、论语十二章同步练习基础知识达标自读课文，完成下列各题。1论语是 _家经典之一，是_ 的记录。孔子，名_，字 _， _ 末期思想家、政治家、 _家，是 _家的创始人。论语、大学、中庸和孟子并称。2. 找出下面句子中的通假字，并解释。(1)不亦说乎 _(2)十有五 _3. 翻译下列句子。贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。_饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。_课堂探究重点难点探究( 一) 典型例题探究点一：分析内容例题 1：孔子在学习方法和学习态度上有哪些主张？结合本文分析。解析：结合文章内容对学习方法和学习态度进行分析归类。答案：本文的第一、四、五章主要涉及学习方法问
2、题，即：学而时习之；温故而知新；学和思要结合起来。 第七、九、十二章主要涉及学习态度。 第七章讲学习的三个层次 “知之”“好之”“乐之”，第九章讲要虚心向他人学习，第十二则讲学习的重要性。既要广博地学习，多思多问。点拨：结合具体句子进行分析。探究点二：感悟理解句子例题 2：谈谈你对“饭疏食饮水，曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。 不义而富且贵， 于我如浮云。 ”这句话的理解。解析：此题考查对句子的理解，首先要读懂原文，结合文意加以理解。答案：此句阐明了“安贫乐道”的精神，这是孔子极力提倡的，他认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可
3、以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合义道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。点拨：抓住关键词语“乐亦在其中”来理解。( 二) 探究问题问题一：细读课文，理解内容。1. 第一章包含几层意思？各表明了学习上的什么问题？2. 第二五章各是从哪一方面谈的？3第六章中，孔子称赞颜回，这里讲颜回“不改其乐”，是指什么精神？4第七章讲了学习的哪三个层次？强调了什么内容？5. 第八章孔子极力提倡的是一种什么精神？6. 分析 9 12 章，问题二：品读课文，探究问题。7. 本文在写作上有什么特点？8. 论语是早期的语录体散文，它的文学性表现在什么地方？当堂达标训练( 一) 基础达标
4、1. 按课文内容默写填空。(1) 第十一届全运会即将在儒家文化的发祥地山东举办，热情好客的山东人民用论语中的“”这句话来欢迎全国各地的运动健儿。(2) 弟子规中有句经文： “见人善，即思齐，纵去远，以渐跻；见人恶，即内省，有则改，无则警。”论语十则中也有与之意思相近两句：“，。”(3) 讲述学思要结合，要辩证地对待学思之间的关系的句子是_ ，_ 。(4) 论语中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子是_ ，_ 。2. 下列文学常识说法有误的一项是( )A. 论语是儒家经典著作之一，是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录。B. 孔子，名丘，字仲尼，是战国时代鲁国人。C. 孔子是我国古代伟大
5、的思想家、教育家，儒家学派创始人。D. 论语、大学、中庸和孟子并称“四书” 。3. 下列对文中谈学习方法和学习态度分类正确的一项是()学而时习之，不亦说乎？博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。择其善者而从之，其不善者而改之。学而不思则罔；思而不学则殆。温故而知新，可以为师矣。三人行，必有我师焉。A. / B. / C. / D. / ( 二) 精段阅读阅读 6 12 章，回答下面问题。4. 解释下列加点的词语。好之者不如乐之者()匹夫不可夺志也()饭疏食饮水 ()5. 下面加点字用法和意思相同的一组是 ( ) A. 乐：回也不改其乐乐亦在其中矣B. 而：择其善者而从之博学而笃志，切问而近思C.
6、 于：吾十有五而志于学于我如浮云。D. 之：知之者不如好之者曲肱而枕之6翻译下列句子：(1) 三人行，必有我师焉_(2) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。_(3) 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。_7. 文中的话有的已变成了现在的成语，请写出二个：_8. 唐太宗李世民有一句名言： “以人为鉴 ( 镜) 可以知得失” ，由此可以联想到本文中孔子的哪句话？你对这句话是怎样理解的？_课后能力通( 一) 能力拓展提升阅读下文，回答问题： 甲 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” ( 论语为政) 乙 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。( 论语为政) 丙 孔子观于周庙，有敧器焉。
7、孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰： “此盖为宥座之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！” ( 韩诗外传)注敧 (q ) ：倾斜。宥 (y u) 座：座位右边。 “宥”通“右” 。中：这里指装水到一半。恶 (w) ：哪里，怎么。9. 解释下面加点的字。(1)知之为知之。为： _(2) 是知也 。 是： _(3)满则覆。覆： _10. 翻译下面句子。(1) 诲女知之乎？(2) 孔子问于守庙者曰11. 丙 文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？12. 这几
8、段文字内容都与学习有关， 甲 文和 丙 文谈的是学习 _方面的问题； 乙 文谈的是学习方法方面的问题，孔子认为学习过程中_ 与_应该相结合。13.(1)孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要说明。(2) 孔子这样做有必要吗？谈谈你的看法，并结合文段内容说说理由。( 二) 挑战自我潜能14. 孔子在论述学习的三个层次中最赞赏的是哪个层次？你的观点是怎样的，谈谈你的看法。15. 与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺？应怎样改进？参考答案基础知识达标1. 儒，孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行。丘，仲尼，春秋，教育家，儒。“四书”2. (1) 说：同“悦” ，愉快。
9、(2) 有：通“又”用在整数与零之间。3. 颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水， 住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。课堂探究1. 这一则包含三层意思： 学而时习之， 不亦说乎？这一层表明了既要勤勉学习， 还要按时温习，把学习当作一件乐事。既讲了学习方法，也讲了学习态度。有朋自远方来，不亦乐乎？这一层表明了学须有友。 这一层讲的是朋友间虚心互学的学习态度问题。 人不知而不愠，不亦君子乎？这一层直接表明了个人修养的问题，其实也表明了学习态度的问题。2. 第二章讲的是个人的道德修养问题。第三章讲的是人的一
10、生进德修业的发展过程。四、五章强调的是学习方法，第四章强调了“温故”与“知新”并重的关系。第五章强调了“学”与“思”并重的关系。3指的是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。4“知之、好之、乐之” ；孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。5. 孔子极力提倡的是一种“安贫乐道”的精神。6. 九章谈学习态度，要随时随地注意向他人学习。十章讲的是珍惜宝贵的时光。十一章讲一个人，要有坚定的意志。十二章谈学习态度。讲一个人要博览群书广泛学习，要好问而多想，不要好高骛远
11、，不切实际地空想，而要多想当前的事情。7.(1) 论语主要记言，是语录体散文。所选十二章则中，都是孔子与其弟子讲学，从容答对的记录，所答只表见解、不述论据，又少阐释，因而言简意深，皆是充满睿智的经验和真知灼见，是儒家的修身之言，阐明了做人的道理。(2) 语言凝炼，思想内容极其深刻，所以一些语句已成为千百年来广为传诵的成语，至今仍活跃在人民的语言中。8论语 在文学上颇有影响。它的文学性主要是语言富于形象性。记录者并没有追求一定的文学意识，而在人物对话中，往往用简练的言辞，就表现出人物的神情语态和性格特征，描写比较生动。当堂达标训练1.(1)有朋自远方来， 不亦乐乎？ (2) 择其善者而从之， 其
12、不善者而改之。 (3) 学而不思则罔，思而不学则殆 (4) 三人行必有我师2. B (B句错误，孔子是春秋末期鲁国人。)3.C( 是谈学习态度的，是谈学习方法的)4. 好：喜欢匹夫：普通的人，男子汉。疏食：粗粮5.A(A. 都是名词，乐趣。B. 表顺承；表并列C. 介词，在；介词，对，对于。D. 代词，指学问和事业；代词，代胳膊 )6.(1) 几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。(2)( 对待任何事业和学问) 懂得它的人不如喜爱它的人， 喜爱它的人不如以它为乐的人。(3)军队的首领可以被改变，但是男子汉 ( 有志气的人 ) 的志气是不能被改变的。7. 择善而从 三人行，必有我师焉。8
13、“择其善者而从之，其不善者而改之。 ”意思是选择他人的优点学习，发现他人身上的不足就让自己努力避免。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善与不善，都可以为师。也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善， 待人宽而责己严。 这不仅是提高自己修养的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。9.(1) 为：是。 (2) 是：这。 (3)覆：翻倒。10.(1) 诲女知之乎： 教导你的东西懂得了吗？(
14、2) 孔子问守庙的人说 ( 或者：孔子向守庙的人询问道 )11 一个人要谦虚， 不要自满 .12. 态度、学思 .13 (1) 孔子要 ( 想 ) 验证宥座器( 敧器 ) 的特点。 (2) 有必要。 因为孔子虽然听说过，但并没有亲眼见过。验证一下才能够确认。没有必要。 因为孔子原本就听说过，而且当场又得到守庙者的证实，没有必要去麻烦。14. 孔子在学习的三个层次中最赞扬的是 “乐之者”。因为兴趣是最好的老师， 在这三个层次中，虽然后两者讲的都是学习的乐趣，但“好之者”只是一般的喜欢，程度轻， “乐之者”则是最高程度的喜欢， 完全不需要任何附加条件就自主学习， 不仅能够主动的学习， 并以之为乐。这样的人， 一定会在某种领域取得成就， 也会使之在学习中产生极大的创造力和动力。15. 结合文章内容谈，言之有理即可。