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1、白鹿原民俗村被拆文化小镇不能荒芜特色【素材回放】依托于独特的地理风貌和历史积淀，以及著冬文学作品和影视IP带来的社会效应，西 安市蓝出县的白鹿原民俗文化村景区于2016年开放，自我定位为“集生态农业观光、民俗 文化体验、农事活动体验及乡村精品休闲度假为一体的文化旅游综合项目”。然而，良好经 营局面没维持多久，白鹿原民俗村就门可罗雀，并于近期被实施拆除。【素材解读】听到这个消息，很多人扼腕叹息，那么白鹿原民俗村是怎样从人气爆满变凉凉的？原因 值得人们深思。白鹿原民俗文化村既不是第一个关闭，也不会是最后一个关闭的乡村旅游项 目。要破解乡村游而临的瓶颈问题，不同的地方、不同的经营者、开发商可能会有不
2、同的思 路和办法，但是，最重要的一点，还是要避免盲目模仿，一切还是要从创新开始。愿白鹿原 民俗村的拆迁，能为乡村旅游敲响警钟！现实中，淸一色仿古建筑，间或点缀几处修整过的 文化古迹，拼合起大多数历史、民俗类小镇的物质性特色”。复制同类竞品痕迹明显，导 致“千镇一而”，让游客产生审美疲劳。而天造的山水风光，地设的人文传统，加之大势所 趋的商业环境，必能孕冇出富含中国传统特色的民俗文化空间，我们需要赋予的是精雕细琢 之匠心巧技，莫让“特色小镇”荒芜了特色。【适用话题】特色 同质化严重盈利模式的缺陷避免同类主题重复建设被巻入”民俗村里的，是真民俗还是“伪民俗” ？很多“民俗”景点的通病，要么卖吃的，
3、要么卖纪念品，让游客看不到所谓的文化” 当我们回忆起文化特色小镇的旅程，印象最深的是什么？除去具有地域特征的建筑、饮食、 风光，占据我们心头那块柔软位置的，必左是不同于其他地区的风俗人情。只有它们才能唤 起每个人心中不绝如缕的乡愁对于主打“民俗牌”，却把一手好牌打得稀烂，逐渐偏离经济价值和民俗价值平衡点的特色 小镇，需要由商业化重返“民俗化”，使其在获取经济利益的同时，保存地域民众的集体记 忆，唤醒人们内心深处的自我认同看得见的建筑、器具，给予特色小镇物质基础和审美基础。而流淌在生活中的非物质文化遗 产，是人们实实在在经历的时间和生存的规则、范式，是具有区域独特性的文化资本，是属 于这个聚落人
4、群和阶层的集体记忆。这些才是能让本地人区别于“他者”的关键特征【素材锐评】“白鹿原村”拆了，民俗旅游你都记得啥？文化小镇将城市与乡村、工业与农业、自然与人文、传统与现代、物质文化与非物质文 化等元素融合起来，意欲通过发展文化旅游，弥补城镇化进程中文化传统流失的遗憾。历史、 民俗、文化等要素是此类项目的基本要素，英使命也在于教化文化自觉及弘扬民族精神。现实中，淸一色仿古建筑，间或点缀几处休整过的文化古迹，拼合起大多数历史、民俗 类小镇的物质性特色”。当人们踏入此类“特色景区”，就开启了欣赏风景+拍照留念+ 购物消费+休闲娱乐的旅游模式。因为复制同类竞品痕迹明显，导致千镇一而”，让游客 产生审美疲
5、劳。被“置入”民俗村里的，是真民俗还是“伪民俗” ？古旧的生活器具，因为器具的主人 不再在此处真正生活，便仅仅是精致的摆设；一些商铺展示非物质性的物品生产流程，多是 商家为销售产品进行的广告宣传：传统的礼俗仪式也因为脱离原生环境而成为单纯的表演。 这些民俗为特色的小镇在形式上糅合了人工与自然景观，内容上文化搭台经济唱戏，它的指 针在“景区”商业区”和真文化遗产”的范畴间摇摆。当我们回忆起文化特色小镇的旅程，印象最深的是什么？除去具有地域特征的建筑、饮 食、风光，占据我们心头那块柔软位巻的，必泄是不同于英他地区的风俗人情。只有它们才 能唤起每个人心中不绝如缕的乡愁。对于主打“民俗牌”，却把一手好
6、牌打得稀烂，逐渐偏离经济价值和民俗价值平衡点的 特色小镇，需要由商业化重返“民俗化”，使英在获取经济利益的同时，保存地域民众的集 体记忆，唤醒人们内心深处的自我认同。看得见的建筑、器具，给予特色小镇物质基础和审美基础。而流淌在生活中的非物质文 化遗产，是人们实实在在经历的时间和生存的规则、范式，是具有区域独特性的文化资本， 是属于这个聚落人群和阶层的集体记忆。这些才是能让本地人区别于“他者”的关键特征。具有本土特色的民俗文化空间，离不开本上居民的参与和生活。让本地人、原住民” 成为特色小镇真正的主人，从而维护特色文化空间的物质与非物质文化遗产双重价值。“本 地人”传播着相对原生性的生活方式、生存智葱，他们因上生丄长而具有强大的族群凝聚力： 更有能力在城镇化进程髙速的今天，引导外地务工的年轻人在返乡时延续生活习俗和生命仪 式，基于旧有文化系统之上重建起“新的传统”：同时为本上文化吸纳入更广泛的“受众群 体”-反观诸多特色小镇遣定本地居民、招募外来经营者的做法，实际上赶走了本真的生活传 统，而植入新的居住者和生活方式，无意中重塑了当地的文化生态环境。