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1、白居易闲坐看书贻诸少年品读劝君少求利，利是焚身火闲坐看书贻诸少年白居易雨砌长寒芜，风庭落秋果。窗间有闲，叟尽日看书坐。 书中见往事，历历知福祸。多取终厚，亡疾驱必先堕。 劝君少干名，名为锢身锁。劝君少求利，利是焚身火。 我心知已久，吾道无不可。所以雀罗门，不能寂寞我。 也许白居易为人为官太忙碌，所以他对“闲”有一 种特别的爱。他的诗有不少就写到对“闲”的独特感受。他 在年轻时写过一首晚秋闲居：“地僻门深少送迎，披衣 闲坐养幽情。秋庭不扫携藤杖，闲踏梧桐黄叶行。”白居易 六十三岁时，在洛阳任太子宾客分司， 写下喜闲一首诗， 明确表达自己对“闲”的态度：“萧洒伊嵩下，优游黄绮间。未曾一日闷，已得六
2、年闲。鱼鸟为徒侣，烟霞是往还。伴僧 禅闭目，迎客笑开颜。兴发宵游寺，慵时昼掩关。夜来风月 好，悔不宿香山。”会昌二年，白居易以刑部尚书致仕，这年白居易七十一岁，他欣然写下闲乐：“坐安卧稳舆 平肩，倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒，曲肱一觉醉中眠。 更无忙苦吟闲乐，恐是人间自在天。”会昌五年，白居易七十四岁、虽年事已高，但爱“闲”依然，作闲眠：“暖床斜卧日曛腰，一觉闲眠百病销。尽日一餐茶两碗，更无所 要到明朝。”不管是人生得意的时候，还是人生不得意的时 候，不管是在职期间，还是丁忧之际，“闲”和白居易如影 随形，不离左右。从白居易诗歌题目看，有：闲游、闲坐、 闲居、闲眠、闲泛、闲行、闲步、闲题、闲
3、放、闲饮、闲吟、 闲咏、闲望、闲卧、闲出，闲忙、闲闷、闲适、闲独、闲乐， 闲夕、闲园、闲宴、闲事、闲意等等。白居易在自己编的 白 氏长庆集中，将诗歌分为七类，闲适诗是其中之一。白居易诗中之“闲”，是一种人生体验、也是生存 智慧。他爱闲、乐闲、适闲，但他并不忘记在闲中对晚辈进 行清廉家风的诗教。闲坐看书贻诸少年 就体现出他的“闲 教”。他在诗中写道：“劝君少干名，名为锢身锁；劝君少 求利，利是焚身火。”名利是缰锁，富贵如浮云。“名为公 器无多取，利是身灾合少求。”（白居易感兴二首之一）如果一味贪图个人名利，甚至见利忘义，那名利就会成 为捉弄他的缰锁，顺则生爱，逆则生憎。所以，白居易在诗中告诫他的
4、少年晚辈们：“多取 终厚亡，疾驱必先堕。”这个警告出自老子：“是故甚 爱必大费，多藏必厚亡。”意思是“所以说，过份的贪求物质与名利欲望的人，必定要劳心劳力，大费精神，结果失 去越大；贪求利禄的人，必定喜爱宝贵的珍品，但是珍品藏 很越多，反而使人嫉妒怨恨，结果往往身遭横祸。”白居易 化用老子的话，训导诸侄不要贪名逐利，是为了使他们保身 免祸。因为狂热地追求名利，难免会丧身败家。“名为公器无多取，利是身灾合少求。”（白居易感兴二首之一）。白居易在诗中训导诸侄“少干名”“少求利”，并把“名”“利”比作“锢身锁”“焚身火”，教育他们廉洁做人，不要成为追名逐利之徒，这不仅在当时有 其进步意义，即使在今天对我们而言也有一定的警示作用。