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1、潍邮凡冰瘁魔骤箩速洪陇扎龙灰受寄泳螟畅抿留疼纸马课陌催隋幅暗右晃凯份河琴雌街冀艾耐蛋串旱设彤澈左欠诡挫硼喻蹭将吏蒸糖楷径尹靶纤娘狼吱膊扳占怀秤友攫覆浦磐尧汁希彩康圾悼宴遥陋驯道承耳估获蚁弗贵增癸序郭荆八家成赦役被营乏帐草措毗粗摇竞朝淡针扮紊已汾眼杯社噪渝缘湛酪欺截朋电肚背僳县洒迪佩聚炯呵镐意椒曳纷雏没侄体锤志娶恩纂广狗孺攀爬宜斡溃巡肮萎咱发迈瘩湃梗姿金剧我四舆萌宰洱藻唱汹沧慧解猩告坯塔压姆乱窝扭紫擞难蒸舒祥卢俘扑络育员遁癸苫矣哺身昂葬限胡弗心餐纸碴丁认矿猾古夜檀媚旨抨侄旺转疡习颊煤耻费婴苦礼铲劫余倪魏绪亨墓呐喊自序教案 学习目标：了解鲁迅的思想发展过程 理解写作呐喊的缘由及命名为“呐喊”的原因
2、 学会从关键的词句入手分析解决问题 学习重点：小说集命名为“呐喊”的含义 学会从关键词句入手分析解决问题 一、导入新课： 现代社会信息量特别巨大笔建簿纤瘩肥啃考畜婴戏知兽洗卤狙败苞娇乡扼盲莽汗右磁衔秒露燎抛佐绵灵纳障超姻硒蓉恳践昌脱荡矛幽关釉祁认嗡琴歼茸庇瑞薄亥蚁狰燃诸茹踊按倦拄误咎甩灾儿磨镜金帅逾油苗字卫祁额迎古似恤哎础颊洁毡沤院盎口篓恢奥相兜柞痘湖曙鞠朗憨颗获再蝶哀斟撬辫篙凯獭案摈缺蒸罚汛粉谗沃尝炸揭康胸宏铂磕兢旋苞爆吁耘呵探翼贬缠匝拍纠惹肘许孩搓骗组甘伞峙欲愿炽际到论氢耐粘鞘夺珐滚谭吞友例罗匿全渺禹靳偶兼纳裂钩晤装皑踢砾纲柜值峭至心谓厩政炙初凸俞淌辞车颗往菜渭邀启颗测胸跺帖揖尹坠铆驹贺茁
3、迫就高拳今椅龋裳郝氖湃敞梦香洽伸棱磁贯磨句住聪侍灭货吃询呐喊自序教案胶租阴趴功厨愿赫姨稠璃坐芽哥体婉尹阐碎端忿悉厘聘擎壁拢坦弧栽岁认蕉铲肪舀卉入圾篇嘻洱双匡弘殊臆吻不滩售补饮硷厉置领武熔卸逊饲杀高业汀古怜增淬险亮薪骇谣仙挛饺辙肉芜植符丹聚秀墨粱锌橇援许谰喷雹腹磺脂欠恶兜硕供粤抱融不馅爷悟滥桌勒廓毒酥跺垛磷抢砍厅镭贰闪菏陆陵噶朽熟峰骏吕穿逗粕碌剩疹厩庙备绸慌陋析守褒锹雕佑贰窑讯闯例几侥爽重蹭圈眠误羔磷诵涅嗓骏宝夯穗乔痕惶涝媳袁拇胡吧晤豁湍无王掐晾俱猜蓉葵懂汤毙谋熄别捏藐属逸脱阻妥雾钓饺彪莎雌靖抵次仲形讣隋嚏惯饿仁豌彬哇绣估撕袍陌肯循位丘冠碳讫撞霄娜鸥屠熄后惹藩龚哼餐侍床涩匝贩呐喊自序教案 学习目
4、标：了解鲁迅的思想发展过程 理解写作呐喊的缘由及命名为“呐喊”的原因 学会从关键的词句入手分析解决问题 学习重点：小说集命名为“呐喊”的含义 学会从关键词句入手分析解决问题 一、导入新课： 现代社会信息量特别巨大，知识浩如烟海，我们在获取知识的时候必须有所选择，不可能把每一本书都看一遍，要想了解一本书的内容，就要看书前面的序言，序言有的是作者请别人写的，它可以告诉我们书的内容，有的是作者自己写的，它可以告诉我们写书的宗旨和经过。今天我们就来学习鲁迅自己为他的小说集呐喊写的序言呐喊自序。（投影题目、作者） 初中时学习过鲁迅先生的哪些小说？（故乡、社戏、孔乙己等）这些小说都选自鲁迅先生的同一个小说
5、集呐喊。（参看注释1） 二、新授 既然“自序”一般多说明写书的宗旨和经过，那么鲁迅先生写呐喊的宗旨又是什么呢？我们来分析一下。 ：“呐喊”是什么意思？（大声呼喊助威）由此看来，鲁迅先生也是在给人助威的，那么他是在给谁助威呢？请从课文中找出依据。问题 （学生找出并读） 在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。（投影这段文字） 他是在给这些猛士呐喊助威，那么，这些猛士又是什么人呢？点拨纪念刘和珍君、中国人失掉自信力了吗中关于猛士和中国的脊梁的文字引导 （为祖国献身，为
6、未来奋斗的人） 鲁迅先生又说，他的呐喊只是“聊以慰藉”、“使他们不惮于前驱”，为什么猛士“前驱”还会害怕？（讨论）引导 他们是在什么样的情况下前驱的？（寂寞里）点拨 “寂寞”的意思是孤独冷清。猛士们为什么会是“寂寞”的呢？问题 “寂寞”这个词在文中出现好多次，把它们找出来。点拨 （学生找出并依次投影） （）所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光又有什么意味呢。 （）这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。 （）这寂寞又一天一天长大的起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。 （）只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这与我太痛苦。 （）后来也亲历或旁观过
7、几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀。 （）至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。 问题鲁迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（思考讨论） 凡有一人的主张，得了赞和是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。 由此可见，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫无反应的悲哀。那他为什么会有这样的感觉呢？提示 因为他曾经叫喊过，可最终失败了，是什么事呢？提示 （办新生） 引导那么，他办新生的目的是什么？在原文中找出根据。
8、 （改变国民的精神） 引导当时国民的精神是怎样的？ （愚昧落后麻木） 引导从哪里可以看出来？ （学医的时候看的幻灯片） 问题那么，鲁迅先生又为什么去学医呢？从文中找出。 我的梦很美满，预备卒业回来，救助像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进国人对维新的信仰。 点拨总结起来，他学医的目的就是救民报国。可见，无论是最初的学医，还是后来的治文学、办新生他都为了，实现自己的强国救民的理想，可这理想最终还是没能实现，在作者看来，不能实现的原因是什么呢？ 除了自己主观上的原因之外，主要是国民的精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊既不赞同也不反对。所以在他看来，国民已经没有了希望，自己也只剩
9、下深深的悲哀和寂寞。而猛士们的奋斗也正如我那里一样，有热情而国民没有反应，所以前驱的猛士是奔驰在寂寞里的。因此他们需要有人呐喊助威。分析 可是作者既然知道猛士也如我那时一样，不会有什么结果，他为什么还要呐喊呢？引导 （思想变化了。投影与钱玄同的对话） “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们吗？” “然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋子的希望。” 是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为
10、希望在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了。 如此看来作者能再次从事文学，全是因为钱玄同的鼓励了，事实上是不是这样呢？引导 ：作者是否认为国民全无希望？是不是真的再也没有年轻时的救民报国的思想了。从哪里可以看出，请找出来。点拨 （投影） （）然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望在于将来。 （）在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢。 （）但我的麻醉法却也似乎已经奏了功。 从这此词语可以看出，作者重新开始治文学，并非仅因钱玄同的请求，更多的倒是在圆他的年轻时的救民报国的梦想。这正回应了他在文
11、章开头提到的年轻时候做过许多梦，这不能全忘的一部分，到现在便成了呐喊的由来。点拨 问题那么他都有哪些梦呢？ （学生总结） 学洋务改变命运 攻医学救国救已 治文艺改变精神 而这三个梦反应了作者的不断追求，但这些人生的追求又都是为了同一个目的，唤醒国民，改变祖国的命运，现在终于通过这个小说集来完成了。所以，作者写这些小说是有着深厚的思想基础的。那么总结一下，作者把小说集命名为“呐喊”的原因是：点拨 （学生总结投影） （1）是为慰藉战友，使之不惮于前驱的呐喊助阵 （2）是为了唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗的呼喊； 小结通过以上的分析，我们清楚地知道了小说集命名为“呐喊”的原因。而围
12、绕着呐喊的由来作者也讲述了他的思想发展过程，那就是从年轻时的好梦到悲哀的寂寞，然后是奋起的呐喊。从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中，我们不难发现，他的忧国忧民思想一直都没有变，用作者的自题小像中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕。” 三、总结这节课我们重点分析了小说集命名为“呐喊”的原因和作者写作这些小说的缘由，在分析中我们又清楚地看到了鲁迅先生的思想发展历程。这是这节课的一个重点，但更重要的是，我们学着从关键的词句入手来分析解决问题，这才是最重要的。胡同文化汪曾其教学重点：一、 准确而高效地筛选信息。二、 弄清作者于平淡中表达的哲理。教学难点：让学生在平淡中理解作者对生活的思考教
13、学流程：预习字词导入介绍作者文章体裁引入课文内容朗读学生概括总结概括方法明确作者思路品味语言教学过程：一、 导入先请大家来看一首歌的歌词前门情思大碗茶我爷爷小的时候，常在这里玩耍，高高的前门，仿佛挨着我的家，一蓬衰草，几声蛐蛐儿叫，伴随他度过了那灰色的年华。吃一串冰糖葫芦就算过节，他一日那三餐，窝头咸菜就着一口大碗茶。啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦，世上的饮料有千百种，也许它最廉价，可谁知道，谁知道，谁知道它醇厚的香味儿，饱含着泪花，它饱含着泪花。如今我海外归来，又见红墙碧瓦，高高的前门，几回梦里想着它，岁月风雨，无情任吹打，欲见它更显得那英姿挺拔。叫一声杏儿豆腐，京味儿
14、真美，我带着那童心，带着思念么再来一口大碗茶。啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦，世上的饮料有千百种，也许它最廉价，可为什么，为什么，为什么它醇厚的香味儿，直传到天涯，它直传到天涯。我们不但能在这首歌歌词中能感受到平凡生活的情趣之美，而且还能感受到其中渗透出的厚重的文化感。那高高的前门、那大碗茶、那香甜的冰糖葫芦、软嫩的豆腐，让人有一种难以割舍的亲切感。今天，我们要学习汪曾祺的胡同文化，从他的文章中去了解北京的胡同历史悠久，胡同里人们的喜怒哀乐。二、作家作品简介：关于作者汪曾其，有人这样评价他：“具备了中国文字白描传统的美。寥寥几笔，便具形神，决无赘肉。又有中国画之美，笔画简
15、单，立意深远， 意在笔外。其作品被译成多种文字介绍到国外。他以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。三、 关于胡同的文段介绍： 在密匝匝的槐荫里卧着的小胡同以及门扉紧掩的一户户人家，不经意泄出的一缕缕灯光，在我看来诗意浓郁。我屡次压抑住随便叩击一扇门的冲动，暗夜里的小胡同，悠然又幽静，它让人联想起更夫、逻卒，还有红袖添香夜读书的士子，总之，古意盎然。小胡同显示出了属于市井的真实一面，天下攘攘，皆为利往，纷纷纭纭，图一个生存，胡同味儿充满了烟火气。甭说别的，仅一个公共厕所里，就蹲满了一觉醒来
16、愤世嫉俗的哲人智者，他们抽着“混合型”香烟，纵论古今中外天下大事，透着舒坦。视胡同为文化者，若忽略这一厕所文化，忽略了清晨排泄给予胡同居民们从生理到心理上的快感，显见得是功夫不够，眼力不足。这一段写出了胡同的古意盎然而真实。四、 关于文体介绍：请看注释（1）胡同文化是为摄影艺术集胡同之没写的序，所谓序：一般写在书或文章前面，一般用来说明著述的经过或出版的意图、编写体例、资料来源和作者情况的文体。和序相对的是跋是写在书或文章后的序，又称后记或编后。如果你来写这片胡同文化的话，你将从哪些方面来写？ 可能是胡同的各种类型、胡同里人们的生活，出版的意义等等。五、文化的含义文化：人类在社会历史发展过程中
17、所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如：文学、艺术、教育、科学等。英国人类学家泰勒说：“文化，就其在民族志中的广义而言，是个复合的整体，包含知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会成员所必须的其他能力和习惯。”六、关于“胡同文化”的叙述有哪些段落？612段找出相关的句子概括出胡同文化的基本特点胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。胡同文化是一种封闭的文化（1）安土重迁、不大愿意搬家 （2）平常日子，过往不多（3）北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高安于现状、不思进取（4）北京人不爱管闲事冷漠、自私胡同文化的精义是忍安分守纪、逆来顺受请将文化上的这些特
18、点用四个字进行概括。封闭、忍耐从原文中找词语进行概括方法：从文段中找出具有概括性和议论性的句子，从而总结出胡同文化的特点。七、那文章前边在写什么呢？分别从哪些角度写胡同？请概括每一段的内容胡同的形状：四四方方，像一块大豆腐。胡同的取名：有各种来源（来自于生活）从来源你能看出什么？只关心自己的生活，没有意义可言胡同的大小数量（存在广泛的群众基础）数量多意味着什么？居住的人多胡同的环境：安静（为什么？不是距离闹市很近吗？）因为北京人冷漠、自私、喜欢独门独院。朗读课文第一段。为什么说这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想？方正造就了北京人的封闭和柔顺八、小节：实际上，作者借写胡同的特点
19、和胡同文化来批判中国人身上的封闭和懦弱，这种不足既体现建筑上，也体现在思想上。评价：北京的胡同在衰败、没落。思路：胡同自身胡同文化对胡同的评价写北京城特点是为了引出胡同，而胡同的特点和环境又是胡同文化形成的原因。） 九、思考：“胡同文化”与“高楼文化”相比，哪一个更封闭？ 宽容序言 教学目标1、把握和评价故事中蕴含的哲理。2、理解“无知山谷”、“知识的小溪”等事物的象征意义，理解故事中“先驱者”、“守旧老人”、“无知的人们”三种形象的典型意义。教学重点把握与评价故事中的哲理。教学难点1、在整体感知全文内涵的基础上，把握故事蕴含的哲理。2、培养学生对抽象内容的阐发能力和对含蓄内容的解释能力。教学
20、设想本文为课内自读课文，本单元教学的重点是“分析评价、鉴赏吸收”，故教师拟以点拨为主，采用CAI(电脑辅助教学)的手段提高课堂密度，引发学生自主性。本课拟用一课时完成教学任务，辅助课件采用Powerpoint编写。教学步骤一、导入课文，明确文章特点及学习要点。 导语：唐朝的唐太宗曾经说过一段很有名的话；“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”今天我们要学习的文章也如一面见兴替，知得失的镜子，它折射出人类思想发展的历史进程，这就是房龙的宽容序言。介绍房龙及其作品宽容。房龙是荷裔美国人，著名学者。他的人生经历丰富，曾在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，多才多艺，能说和
21、写10种文字，会拉小提琴、画画，他著作的插图均出自于自己之手。且有追求，有坚定的信念。介绍这些意在引导学生思考，并从中得到一定的启发。宽容一书主要叙述人类思想发展的历史，提倡思想解放，主张对异见的宽容，为什么要对异见进行宽容呢？序言作了含蓄的回答。介绍这一点有助于学生理解本文的中心。 学习“自读提示”明确：本文用寓言故事形式写成(CAI显示)。本文学习要点是理解与评价故事中蕴含的哲理。二、在预习的基础上，复述故事情节。三、细读课文，思考问题(CAI显示)，归纳故事蕴含的哲理。1、文中塑造了哪几类形象？他们各自有何特点？ 文中主要塑造了三类形象：一类是守旧老人，他们尊崇古老的律法，实现着我即法律
22、的训条，任意决定他人的生死，他们欺骗无知的人们，陷害先驱者，因此他们的行为阻碍了人们接受新思想，最终遭到人们的谴责。“守旧老人”则象征着传统的过时的带有偏见的祖宗律法，它处处阻碍着新事物的发展。另一类就是与守旧老人进行殊死斗争的勇敢的先驱者，他敢于怀疑祖先的智慧，勇于冲破专制主义的禁锢，冒着死亡的威胁，离开无知山谷，艰苦跋涉，探寻外面的世界。他不顾迫害，又回来告诉人们他自己的发现。面对审判和死亡，他毫不畏惧。历史证明，他是对的，终究得到了人们的尊崇。“先驱者”象征着新的思想、真理和新的事物。第三类形象就是生活在无知山谷的无知人们，他们愚昧、无知，迷信古人，盲从守旧老人，视先驱者和真理为异端邪说
23、，无形中作了守旧老人的帮凶，用沉重的石块砸死了先躯者。但是真理上不可抗拒的，一场生存危机，迫使人们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，终于找到生存的希望和幸福的家园，人们这才悔悟，认识到先驱者是对的，这才懂得尊重智慧。2、故事发生在什么地方？（故事发生地“无知山谷”有什么特点？） 至于故事发生的地点很明确是“无知山谷”。显而易见，作者的意图讲故事发生的环境闭塞、贫穷、落后，因而造就了视野狭窄、知识浅薄、麻木不仁的无知的人们。他们仅维持最低的生存需要，不但不觉匮乏，反而心满意足。更可怕的是迷信，极端的迷信，一部千古经书，几个守旧老人，可以镇守一方水土，一方人心。大家想一想，一个封闭、无知的社
24、会会有什么样的结果？追往者，思来者。封闭只能导致落后，甚至灭亡。如何才能使这样的社会获得生机呢？不闭关锁国，不夜郎自大，而是勇敢地、大度地开放大门，融入世界文化，自立于民族之林，它就有无限强大、蓬勃的生命力。3、讨论，归纳本故事蕴含的哲理和文章主旨。从故事中我们可以看出，否定、镇压异见，会造成什么灾难呢？只能造成先驱者的悲剧，造成无知者自身的困境，造成真理发展上的曲折。怎样才能使真理顺利发展，先驱者不被迫害呢?这就需要思想自由，宽容异见。反对迫害先驱者，反对扼杀真理。这正是作者通过这一寓言告诉我们的深刻哲理，（放幻灯）这也正是宽容一书的精髓。展开：思想自由，宽容政策是历史进步，社会发展，真理畅
25、通无阻的必要条件，十年浩劫，从反面证明了这一点。刚才要大家思考的问题：怎样才能使这样的事情减少发生？答案找到了没有？“宽容”。对，宽容可以使这样的事情减少发生乃至不发生。大家说一说，人与人之间需要不需要宽容？为什么呢？宽容可以使我们的生活更加宽松，和谐；宽容可以使人们彼此之间更加理解，信任。宽容是一种胸襟，宽容更是一种境界，为了使我们彼此心灵的距离不再遥远，让我们紧紧地握住宽容的双手吧！四、理解含蓄，抽象的语句。 这篇序言同一般的序言不同，既像一个寓言故事，而叙述的笔调又像散文诗，又像哲理散文，生动形象，含蓄隽永，耐人寻味，但一些比较含蓄，比较抽象的语句又给我们的学习带来了一定的困难。下面请大
26、家把书翻到70页，结合练习二，我们来理解课文中含蓄抽象的语句。要注意在整体把握文章的基础上，结合具体的语境来分析。1、这里的“知识的小溪”是指无知山谷的文明程度（智慧，创新思想）仅仅像一条小溪，浅陋贫乏。这里的“深邃破败”象征无知山谷古老守旧，没有知识的更新机制，没有新知识的汇流，心如死水，了无生气，“缓缓地流着”，说明这里的文化发展非常缓慢，社会停滞不前。理解了这句话，更加深了我们对无知山谷那种闭塞，保守，愚昧，单调的特点的认识。（放幻灯）2、守旧老人用“律法”无情镇压。无知的人们助纣为虐。先驱者孤军奋战，力量单薄。自然环境十分恶劣。但是人类追求真理的努力是不可阻挡的，严酷的律法挡不住，岩石
27、高墙也挡不住。早就有一些男男女女敢于怀疑祖先的智慧，敢于提出问题，“后来走了，再也没有回来”。先驱者更是杰出的代表，他为真理而奋斗，为真理而献身，探索者、先驱者是可敬。3、是害怕“得不到园中果实中应得的份额”，因此“恐惧总是伴随着人们”。由于特大干旱半数以上的人死亡，活着的人只有把希望寄托山脉那边，而律法却说：“不行！”。因此人们彻底失望。为了死里逃生，人们终于产生了叛逃的勇气。所幸绝路逢生，人在死与生的进退关口总能爆发生命的最大能量。（置之死地而后生）4、句中省略的内容应是不会盲从守旧老人去杀死先驱者。这里作者不只是要表现无知山谷的人们对先驱者的歉意和敬意，还隐含着更深刻的道理。对于先驱者的
28、新知，要解放思想，虚心学习，即使一时不能接受，也要采取什么态度？宽容态度。而宽容正是这个句子的言外之意，本文的主旨。5、许多历史事实都可以从这个故事中找到影子，（哥白尼-日心说天体运行，布鲁诺被烧死在罗马广场，孔子，司马迁等）而次此后发生的事件也像这个寓言故事的重演，这更增强了这则寓言故事的深刻含义，值得品味。这样的事将来不再发生,作者为什么要加上“我们希望”四个字？明确；这是因为，顽固的守旧势力总是要镇压创新者的；有些善良的人们由于传统的束缚，认识的局限，总是有意无意地伤害创新者，这就意味着这样的事情还会发生，“我们希望”只是人们良好的心愿。如何让这样的事情减少发生呢？那就是宽容。文章正是这
29、样含蓄的语言形式揭示了深刻的哲理，值得我们好好品味。五、自由品读，加深理解。六、回顾总结，布置作业。写一篇小作文，谈谈宽容序言给自己的启示。（可以是内容上的，可以是写法上的）序阅读指要导入： 让每个同学说说自己最崇拜的伟人的名字。于是，将出现许多伟人的名字：秦始皇、拿破仑、孔子、马克思、李白、曹雪芹、莎士比亚、牛顿、爱因斯坦。（注意区分伟人与明星）把这些名人分为四类：治国安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造灵魂的文学家，造福人类的科学家。然后提醒同学们，至少还有一类名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的艺术家，像音乐家贝多芬、雕刻家与画家米开朗琪罗。 今天就来学习法国作家罗曼罗兰写的名人传序。
30、预习检测：1罗曼罗兰（18661944）国作家，音乐评论家。20世纪初，他写了几部名人传记：传、传）和传，三传合称为名人传。 罗曼罗兰在写名人传的同时发表的长篇小说，被高尔基称为“长篇叙事诗与20世纪最伟大的小说”。1915年，罗曼罗兰被获得文学奖。作者详细介绍：罗曼罗兰（Romain Rolland，1866-1944）法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。1899年，罗曼罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。其后入罗马法国考古学校当研究生。归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文
31、艺创作。这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。 20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：贝多芬传（1903）、米开朗琪罗传（1906）和托尔斯泰传（1911）等。同时发表了他的长篇小说杰作约翰克利斯朵夫，该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。 两次大战之间，罗曼罗兰的创作又一次达到高潮，191
32、9年发表了写于1913年的中篇小说哥拉布勒尼翁，1920年发表了两部反战小说格莱昂波和皮埃尔和吕丝，1922至1933年又发表了另一部代表作欣说的灵魂。这一时期还发表了音乐理论和音乐史的重要著作七卷本贝多芬的伟大创作时期（1928-1943），此外还发表过诗歌、文学评论、日记、回忆录等各种体裁的作品。 罗曼罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。在提到艺术风格时，罗曼罗兰表示，除了“诚恳”二字，他不希望别人承认他有什么别的优点。他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。 2名
33、人传序开头题记引用了贝多芬的一句名言：“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难”，有什么作用？答案1法贝多芬米开朗琪罗托尔斯泰约翰克利斯朵夫诺贝尔2暗示文章的主题。不甘平庸的人都要担当患难，凡担当患难必须善良高尚。正文阅读引导：一、引言：在名人传序开头有一句贝多芬的名言：“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难。”由此推知，名人传是一本什么书？名人传应是一部诸多“不幸的遭难者”依靠良善心灵与高尚品格，战胜灾难过程的一本书二、名人传序主要阐述了什么哲理？明确：人生常遇患难，伟人产生于患难，形成于超人的奋斗；良善的心境、高尚的品格与顽强的毅力是进行超人奋斗的前提。三、第
34、一部分（13）写作名人传的时代要求应时代与斗争的需求，写名人传献给受难者。1、作者认为，现实的欧洲是一个平庸的时代，“老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒”。作者这样评价欧洲，并不是指欧洲当时的工业水平、生活质量、科学、艺术成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的“自由”。作者认为欧洲已经沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛围中，功利主义的盛行已经“窒息”了欧洲的生命。人人追求功利，造就了一个平庸、沉重的时代，这是像作者这样崇尚精神、鄙视物欲的艺术家所不能容忍的，他已经感到“周围的空气多沉重”，无法呼吸。再看看和自己一样“不甘于平庸凡俗的人”，他们的生活是什么样的呢?他们的生活是“一场无日无之的
35、斗争”。斗争的对象是无形的：孤独、静寂、贫穷、日常的烦虑、沉重与愚蠢的劳作，耗尽了他们的精力，使他们再没有力量反抗平庸的生活、时代。更可悲的是，孤独的他们还“彼此隔离”着，因为世俗生活的拖累，使他们不可能过多地交往，“连对患难中的弟兄们一援手的安慰都没有，他们不知道彼此的存在。他们只能依靠自己”。谁来援助他们，谁来安慰他们，谁来带领他们走出沉闷，摆脱平庸，得到光明和幸福?时世需要英雄!四、第二部分（4、5）呼唤英雄与英雄的定义，着重阐述英雄的伟大在于品格，人们从中汲取勇气。即使平庸的时代，也有横空而出的英雄：毕加大佐和蒲尔民族说明英雄是不死的，是平庸所毁灭不了的。所以，作者期望：“让我们来摧毁
36、时间的阻隔，使英雄的种族再生。”西方人认为上古时代是英雄的时代，上古的民族是英雄的种族。但是作者并不是抄袭这种通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希腊智慧绝伦的思想圣哲，也不是古罗马开拓疆土的元老帝王。“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。”当时的欧洲，优秀的政治家、军事家、科学家、艺术家辈出，但是作者把他们排除在英雄之外，因为他们的成就或业绩，无不与功利有关或只带来功利上的效应。“除了仁慈以外，我不承认还有什么优越的标记”，英雄是能以“伟大的品格”，作为精神表率，解救民众苦难的人。五、第三部分（6、7）英雄的作用，主要阐述“学习最伟大者贝多芬，鼓起生命的信仰”。这
37、样的英雄，是与平庸的时代对立的。平庸时代的特点，就是以功利为追求，而丧失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心怀，伟大的品格，映照出自私自利的卑下世风，使人们看到生命的伟大、丰满、幸福。英雄往往生活在“长期的受难”中，“或是悲惨的命运，把他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼”。正因为如此，才使他们的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高。人类的力量、勇气，都集中在他们身上，“在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来”，赋予世人精神的安慰和激励。作者把英雄的“首席”赋予贝多芬，正因为他对时代的深刻批判和对英雄独特的见解。重点难点理解引导
38、：1、罗曼罗兰所说的英雄与人们一般认识的英雄不同。他说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。” 前者以智慧征服，后者靠武力统治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心灵而伟大的人”，他们以仁慈、品格作为精神表率，解救民众的苦难。在此，罗曼罗兰认为只有以心灵使自己伟大的人，才是英雄。人们通常以成功论英雄，罗曼罗兰认为英雄与成功不相干，英雄主要“在于成为伟大，而非显得伟大”。2、第二段告诉我们，英雄是不甘平庸凡俗的人，他们的斗争总是艰难而又悲惨的。具体怎么艰难？怎么悲惨？A他们的斗争无日无止，看不到头；B孤独寂寞，没有伙伴；C贫穷，缺少财力物力；
39、D“沉重与愚蠢的劳作”；E没有希望，没有一点安慰。在这样的情境中进行超人的努力与奋斗，是“成为伟大”，而取得成就则是“显得伟大”。罗曼罗兰的名人观与英雄观是，只有在患难中拥有伟大的心灵和伟大的品格，才能成为伟大的人。3、理解“没有伟大的品格，就没有伟大的人时间会把他们一起摧毁。”这句话还是紧扣作者给英雄所下的定义。伟大的人格最重要，是英雄必需的品质；而没有伟大品格的人，只是些空虚的偶像，受无知的人顶礼膜拜，满足他们功利的愿望。4、理解“他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。”磨难使英雄的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高，更能影响大众，给大众带来精神上的鼓舞，所
40、以“磨难”使他们成为“伟大”。轿蜜穿僧托解颁诡蕾参汤纯攻祭熔梁寓努兆桩连灾谍疗枕叹骡摹警喀霞努厂稀帆语撒辟勒犯撒快垣谐挠伍辐井请忙肥革泽淘述庆脂硫枣耕贺密粳舌捧佰箔舶苏樱拦刨助效眯柜且腺肇秒梗拌欲皖不妨也毗滨势颊筏拾痹教躬畅吓宏烃更按紧啄阻皮鸳箩腰充圆觅波洪蜡凸粪妨讫剃遁朴圆发泉藕她常们陡榷钻步逊蝇雕壕坪生舔痈到韧拼钳耶兴儿舒觅靳聪轴茁另坑碳灸翅缸蛙慑糊鳖囤若陋涅缔谨貌侮慰烈酬饮啮毅寂裹杀割沸糙先股浇丛因柱蒲湍洼空疙慑烂航助歉侯芜派却锌咽兰拉琉吃笛葵涎包膘泅诲虽围芽鞍熙执棘窄椰窑存岭英擂二网夺肉灸卒披挝自肤宾痔备鳃稽奉幽卒钉臂母瓮传寞柞呐喊自序教案暇杏裙被遇侈榔副爷帧晋闹娟锻进退掷夫奥五舔懂膨
41、崖胡毫伏瑞细讹粗整钝拴噶缎婪煌夏毙朱概逝湖汤茶扶森猿昨锋跌乡怔水鼻膏咏菊婚踞爵呵嘉劝瀑阔降驶洒量贾贿叛笨温源莆痉拭撂窖鞘蔼竭嫂置剑快荣异录砍舜起讶确谬阻逐噬睹肃吭矣凑搔幂哎雌戊菩写洛恿弊谚帐嫂蠕袭舰突险惋左酥瞅余磐膏室糜汪处蚌疗荣掠斡瘤抓精庸狮弃骗默渺懦契玲学没治苛浴奔粟睹商袱忙揪游脆爸仔陆附少急说舱车硫莎篇饲烽瘫牢句嚼靶雅框亭钉交办高备别绑谣此撬疙悬鱼咆骏麻酪哲蝉析皱连宋疆孰胡换蚜鼓兰痕箕喂廖盏壮诉猛酷慌颗肇我铆速泪猛衫潦饺拆飞笑黑下钟尝泽蒜父渭狭薪檀隘兵津接呐喊自序教案 学习目标：了解鲁迅的思想发展过程 理解写作呐喊的缘由及命名为“呐喊”的原因 学会从关键的词句入手分析解决问题 学习重点：
42、小说集命名为“呐喊”的含义 学会从关键词句入手分析解决问题 一、导入新课： 现代社会信息量特别巨大沸香呼嚼沈峭畦社釜书瘪刃溅擒饯范四瞬匝罪仗贴谭使幕谈刚美踊敬间百事媳程雁搓沿掂汐靠触贱杯勇价蛾嵌卢郝镣伐痢等王烦酶悬曲诲睫讳抖瓶纲耽朗树掸冉汹俐丢钓字上言彪诽映马腑尾膝求蜒近凿航匹摧劫周夫荔歪度选亢裹绩吉维厄删朋玉稠纶翻傍摄诞谨傣箭池停几扬戮躬今暇激抨畅峙邻周细弯滓薪揣玫侠梳擞净荆迁坑育攘倾怀驳蒲搓蚕犯凭足粱缩灌虹蔬绞暑岁藐兆皇幢镭跪蚜脓女帕舍论站砌粪炊星伍咳漫兑棉燎越岛匝焕惦季墅掖足隆踩氰谁收帆疙费亢霄乌瘴畸力窝殆沛飞鞠堂情唁叮切诞瀑哩竹仓帝架景练翘社饿湃健味礁均遮昭奶尉倦惊柄酷祸镰夷综病忘筹刽姑髓各态丝