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1、秦俑密码之神秘的数字学谁也没想到，秦始皇兵俑们使用的青铜马车中，也暗藏着一个个未解的密码。1980年，考古队在陵墓以西20米处发掘出来两套华丽的青铜车马。它们显然不是战车，而可能是秦始皇巡游全国寻找长生不死药时所用战车的复制品。两辆马车中，较小的那辆覆盖着一个伞状的青铜华盖，华盖有22根辐条。车上站立着一个御官俑，他携带一把剑、两个青铜盾、一支弩弓，以及66支箭的箭盒。他的头饰上的番号表明他隶属于“第9营”。马车是单辕双轮，每个车轮有30根辐条。在青铜华盖里的辐条数目(22)乘以车轮的辐条数目(30)等于660，与神秘数字666不符。这会是个错误吗？我们来推算一下。我们期待的神秘数字(666)
2、，除以22(在华盖上的辐条数字)等于30.2727。但在华盖上不可能有0.2727根辐条。为了解决这些讨论，我们可以说，对正确答案来说，22是一个神秘整数，但这不是古代人的工作方法。古代人不会犯错，每件事情都是出于某个原因做的。这意味着他们有目的地试图强调余数0.2727，它是1除以3.66的结果。数字3.66有着重要的天文学意义，在一个中国闰年中有366天。因此，22根辐条的华盖或许隐喻发光的太阳。第二辆马车尾部有全封闭的车厢。车厢在一个有方形框架的圆形青铜华盖下面。这辆马车可以搭载一副棺椁，大小有3.17米长，1.06米高。它也是单辕双轮，每个车轮有30根辐条。坐着的御官俑身穿战袍，头戴帽
3、子，腰佩长剑。这辆马车的青铜顶掉到了马车身上，这个象征着太阳已经下山，而皇帝已经归天。这辆车的华盖有33根辐条，33乘以车轮内的辐条数目(30)只等于990。我们对此提出同样的解决方法：期待的神秘数字999，除以33(华盖的辐条数)，等于30.2727。与第一辆车一样，这个数字是暗含着神秘的意义，同样象征着太阳的模型，不过这是一个已经落山的太阳。宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员
4、者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。这两辆马车都涂上天蓝色的云彩图案和龙凤图案。我国古代的读书人,从上学之日起,就日诵不辍,一般在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成为满腹经纶的文人。为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:“中小学语文教学效果差,中学语文毕业生语文水平低,
5、十几年上课总时数是9160课时,语文是2749课时,恰好是30%,十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!”寻根究底,其主要原因就是腹中无物。特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的基本结构:提出问题分析问题解决问题,但真正动起笔来就犯难了。知道“是这样”,就是讲不出“为什么”。根本原因还是无“米”下“锅”。于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章。所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。要解决这个问题,不能单在布局谋篇等写作技
6、方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性,让学生积累足够的“米”。据说始皇帝在位期间曾五次巡游各国。他的随从有81套战车和战马，他自己乘坐的战车位居中间。显然，青铜马车所隐喻的意义是清楚的：它载着秦始皇进行一生中最重要的巡游天堂之旅。死后的秦始皇穿越云彩(因此在马车上涂有云彩的图案)抵达太阳(81，即99)。（要练说，得练听。听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。第 2 页