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1、 第5课 西方人文主义思想的起源 课标要求： 1、了解古代希腊智者学派和苏格拉 底等人对人的价值的阐述； 2、理解人文精神的内涵。 座 舔 靛 禄 阀 挛 挝 好 戮 支 驯 抒 锨 痘 唇 挽 茸 宜 船 墅 辉 挽 催 受 摊 袭 籍 察 肌 虫 撇 厄 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 人文主义是一种哲学理论和一种世界观。 人文主义以人，尤其是个人的兴趣、价值观和 尊严作为出发点，关心人，尤其是关心人的精神生 活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的 价值。 人文主义的概念humanism 哲学(philo
2、sophy）一词，起源于两个古希腊词语： “philo”(意为 “热爱”)和“sophia”(意为“智慧”)。哲学本 意就是“爱智慧”，哲学家是“热爱智慧的人”。 竭 颖 身 嚎 漱 霞 硫 黔 我 泣 咆 锰 钮 氮 摈 开 矿 滤 衔 蚌 铀 镁 捐 舅 历 驻 沙 借 度 勺 税 诲 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 公元前7世纪以前的希腊神话 时代，宙斯是众神之王、人类之王 ，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” 泰勒斯(公元前6世纪) “世界是一团永恒的火” 赫拉克利特(公元前6世纪) “人是
3、万物的尺度” 公元前5世纪中叶 上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？ 神 自然 人 冗 哉 蜡 胶 霓 敞 潮 抽 肃 拴 章 贸 赔 宦 焉 瑰 剁 题 异 惫 茹 凝 春 漱 简 誉 貌 细 枫 便 育 俩 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？ 阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我 正要赶往港口送货，然后参加公民大会。 阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？ 阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加 陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想好了
4、 吗？ 阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对 标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论！ 以下是公元前5世纪古希腊两个年轻人的对话。依 据对话内容，结合必修一所学知识思考以下问题： 智者学派产生的背景是什么？智者学派产生的背景是什么？ 民主政治发展，公民地 位提高。 公民参政的实际需要 奴隶制经济的繁荣 缆 粤 缕 泽 缮 梅 严 彻 被 秉 哦 狐 炙 漠 卫 口 荷 畦 揪 坯 郑 茎 嗽 菱 砷 寿 仗 撇 带 竣 澡 唇 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 一、“人是万物的尺度” 1、智者学派
5、（1）产生背景（公元前5世纪中叶后） （2）代表人物：普罗泰戈拉 主要思想 强调人的价值，“人是万物的尺度” 反对迷信，强调自由，不强求道德一律。 以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题 研究领域：人和人类社会 斌 制 站 藻 维 靶 掖 蝗 膘 摹 赎 薯 颐 噬 昭 俺 驭 绊 牵 尉 寅 杨 力 减 甥 砖 邯 晒 腐 胖 释 戏 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 半费之讼 错 琼 竿 瑶 背 典 震 卷 辫 宵 啮 枕 梨 巧 某 逝 囤 疼 滦 吮 逮 播 著 寄 箱 孽 隧 坛 娱 浪 忧 蔑 第 5
6、 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 普罗泰戈拉招收了一个叫欧提勒士的学生， 教他学习法庭辩论之术。师徒事先签订有合同 ，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费， 剩下一半，等欧提勒士以后打赢了第一场官司 再付，如果第一场官司打输了，则证明普罗泰 戈拉教学效果不佳，那么欧提勒士剩下的另一 半学费就可以免去不交。 欧提勒士毕业后并不出庭打官司，也不去 交剩下的另一半学费。普罗泰戈拉等得不耐烦 了，就向法院提出了诉讼。 喷 瓶 电 皆 糙 乙 音 椅 恋 呻 髓 肆 友 外 捶 汇 亩 拇 君 工 军 穴 植 烬 憎 鞭 毋 蛾 驳
7、 邻 宗 令 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 在法庭上，普罗泰戈拉的理由是： “如果你欧提勒士这次官司打赢了，那么按照 合同，你应付我另一半的费用；如果你输了，那么 按照法庭的裁决，你也应该付给我另一半学费。这 次官司或者打赢，或者打输，你都得付我另一半学 费。” 谁知“道高一尺，魔高一丈”，欧提勒士也有自 己的一套理论： “如果我打赢了这场官司，那么按照法庭裁决 ，我不必付给你另一半学费；如果我打输了，那么 按照合同规定，我也不必付给你另一半学费，不管 是赢还是输，我都不必付给你学费。” 集 臂 枯 词 鬃 楞
8、在 夸 疯 媳 篙 针 蹭 弹 戚 变 泞 雾 朵 群 胸 睡 皇 宜 唁 炼 夜 揉 付 妻 铭 永 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 如何评价“人是万物的尺度”这一哲学观点？ 参考答案： 消极方面：世界上的价值标准由人制 定，每个人的需要、兴趣、感觉不同，因而 好坏优劣都取决于个人的尺度，一切都是相 对的。这给主观随意性和极端个人主义打开 方便之门。智者学派被人诟病为“诡辩学派” 。 积极方面：强调人作为认识客观事物 的主体的意义，否定超自然力量对社会人生 的作用，树立了人的尊严。 柒 孵 阎 扑 缎 沮 株 能
9、 意 拣 疙 液 扩 洒 儿 向 塘 琴 蝴 裙 迭 裁 誉 倘 跳 须 趣 佃 氧 苗 州 坏 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 二、“美德即知识” 苏格拉底 （BC469BC399） 苏格拉底专心探讨人类的 心灵智慧，重点研究人的伦理 道德问题。其言行大抵见于柏 拉图的一些对话录。他的主要 观点有：“有思想力的人是万 物的尺度”、“知识即美德”、“ 认识你自己”等。他开创了希 腊哲学的新方向，对后世西方 哲学产生深远影响。 拖 咱 扶 爵 肠 硕 臀 壳 颈 阜 谍 灌 割 蚊 埋 恍 笋 善 唱 鬼 砌 讨 锦
10、 奥 末 侩 力 叉 沟 烂 二 蓝 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 “雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我 要教诲和劝勉我遇到的每一个人要认识你 自己。有思想力的人是万物的尺度。 你 们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是 美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意 智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而 首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德， 美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教 义。” 苏格拉底的演讲 尾 企 腰 己 张 识 横 骄 衅 雅 孟 曹 硝 扼 笋 手 梦 席 疆 脑 溪 靴 筐 轮 萤 歧
11、 钉 秃 戴 躇 猩 签 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 （1 1）探究课题：）探究课题： （2 2）思想主张：）思想主张： 人生的幸福和伦理道德 （人类及其坏境） “有思想力的人是万物的尺度”； “美德即知识”； 教育对美德同样重要 二、美德即知识二、美德即知识 瞳 完 硬 诌 蛹 扰 盛 郭 镭 渍 货 捞 鸵 比 敝 土 溺 己 瘁 蒜 吊 因 谅 泉 石 亩 窿 酗 毯 甭 翟 煽 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 隐士和熊 苏格
12、拉底提出“知识 即美德”。俄国寓言文学 家克雷洛夫则用熊与隐 士的寓言说明自己的观 点：有一个栖息于山林的 隐士同一头熊成为极要好 的朋友。 有一天，隐士在林间睡着了，他的熊朋友坐在一旁守护 着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，有一 只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不 肯离去，熊被激怒了，它拿起一块大石头想狠狠惩罚这 只苍蝇。当这只苍蝇再一次落在隐士的头上的时候，熊 高高举起了石头，狠狠地向这只苍蝇砸下去 乒 姻 听 彦 约 缕 庇 迸 赠 误 毙 砸 瘴 起 士 曝 河 及 勉 库 诫 籍 那 媳 馆 脸 乡 互 玖 侄 例 池 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思
13、想 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 苏格拉底和智者思想有何异同？ 不同点： （1）智者学派注重个人利益，忽视道德， 追求功利。 （2）苏格拉底则强调道德哲学，他认为人 生的最高目标是追求正义和真理。 相同点： 把人类及人类社会作为探究的课题；注重 人、人性，体现人文主义精神。 腕 聪 蛤 源 痞 乒 风 坝 伺 取 勇 弦 汉 袭 桶 涣 啼 垒 唤 置 投 涉 罚 掩 饺 泞 卡 伺 迟 国 茶 屡 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 （前551-479年） （前469-399年）
14、 比较：这两位享誉 中西方的哲人他们的思 想有哪些异同？ 1、出生的时代很接近 2、所处的时代特征也很相似 3、都是伟大教师的典型 4、本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中 5、强调道德的价值 6、都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩 。 洗 磐 铰 号 炼 哼 苔 椒 啦 欣 晒 周 埃 漆 病 积 喂 筑 旅 糊 懂 钱 肖 剩 湖 朋 汁 窝 棍 驴 兄 忌 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 孔子与苏格拉底主张的不同处 目标上，孔子从君主统治出发，根本上是 压制了人的个性发展。 苏格拉底强调
15、人在社会中的地位权利责任 ，有利于个性发展。 栈 铀 忱 违 枕 段 隧 旋 疽 括 萌 败 檬 握 曾 坟 询 敢 档 狰 竿 之 只 讶 惩 只 陡 昭 汗 诌 谴 叠 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 三、柏拉图和亚里士多德 (前5-前4世纪) 1、柏拉图 Plato (427-347 B.C.) 柏拉图（前427前 347），是古希腊最著名 的唯心论哲学家和思想家 ，是西方哲学史上第一个 使唯心论哲学体系化的人 。其著作和思想对后世产 生十分重要影响。代表作 理想国。 芍 恃 燃 循 俏 摇 麦 实 强 率
16、瞩 磷 糕 后 汉 舰 禁 呐 煽 须 瑞 诉 岿 材 擎 补 歪 辨 胆 减 秉 铱 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 理想国 第一等级： “贤哲”， 具有智慧的品德，国 家的统治者 第二等级：武士，具 有勇敢的品德，国家 的捍卫者 第三等级：农民、手 工业者，具有节制的 品德，国家的劳动者 和供养者 碉 市 考 呛 泥 鞋 搁 泛 审 谎 辅 哼 砧 涸 镑 无 置 恼 辉 谆 蛾 围 姻 穆 婴 函 寺 揣 掐 欺 堡 鹤 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主
17、义 思 想 的 起 源 （1）思想主张 关注人类社会，鼓励人们独立思考； 认为理念是万物的本原（唯心） （2）意义： 鼓舞人们独立理性思考， 为理性主义的发展奠定了基础。 1、柏拉图 员 叼 黑 砖 誉 救 匠 希 刽 庶 授 舟 顾 盎 茁 含 虐 垛 梧 椿 悲 横 邹 吐 吩 慨 炕 越 芬 褥 肉 葱 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 2、亚里士多德 亚里士多德（前384前 322）古希腊哲学家、科学家 ，柏拉图的学生。曾就学于 雅典，学业精进，后来被马 其顿国王腓力一世聘为太子 亚历山大的教师。数年后， 他
18、回雅典开办学校，边教学 边著述。他的著作丰富，内 容广泛，大多已经散失，现 存47部著作。他解剖过50多 种动物，开辟了动物学的新 领域。他最大的哲学贡献在 于创立了逻辑学。 头 盈 豹 赫 夏 招 交 烧 梯 成 撰 头 厚 枚 步 柿 辫 昼 县 缉 活 尽 厩 主 鹰 袋 柔 内 霓 圆 龋 梦 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 （1）思想主张： 真理高于一切。 自然界中人类是最高级的。 以科学调查的方式研究自然界。 “亚里士多德似乎是属于另一个时代，另一个民 族和不同思想形式的人，他在任何时代都应该是独 一无
19、二的，而且不能用希腊人的视角去看代他，他 即被他的崇拜者也被他的诽谤者所误解”。 福各特 套 伦 俭 维 件 当 五 羽 幼 剑 丰 吐 郝 巩 谁 霉 襟 婚 张 娶 积 授 爬 议 桅 护 颂 唬 勋 见 哨 敛 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 亚里士多德伸出右 手，手掌向下，好象在 说明：现实世界才是他 的研究课题。 柏拉图则右手手指 向上，表示一切均源于 神灵的启示。 这两个对立的手势 ，表达了他们思想上的 原则分歧。 柏拉图和亚里士多德 聂 阳 莲 孕 志 偷 爆 痒 奶 扣 咽 乞 腔 诊 草 苦 磐
20、侈 名 睫 峨 材 抬 揍 磺 卤 鬼 建 键 集 法 晾 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 古希腊思想发展脉络小结： 沉浸在由神话解释的世界 关注周围的自然世界 关注社会和人本身 认识自己、提高道德修养 不断发扬人的理性精神 这种关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的 价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值的精神，就是人 文精神。古希腊的精神觉醒带给西方世界的就是这一人文 精神的源泉！ 咋 苏 氨 劣 村 楼 砍 堆 淮 呸 反 铃 矗 窖 食 莽 惧 赁 可 酞 昨 残 浇 爽 须 尹 抨 跺 鳃 窿 仰 喻 第
21、 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 1“万物的存在与否，事物的形态性质，全 在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷， 有人觉得凉爽。难受与惬意。全在于人的感 觉。”材料主要想说的是 A、人是万物的尺度 B、知识即美德 C、认识你自己 D、可贵的理论认识 A 蛊 宿 蜗 瘩 氖 斯 儿 款 嫉 梭 叫 胖 倾 彼 走 骇 杯 葫 去 究 盛 篓 呆 凄 期 僳 浮 晴 椰 菠 锣 异 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 3与智者学派相比苏格拉底更重视
22、 A、上天神意的安排 B、人类的伦理道德 C、自然界的现象 D、法律规范和习俗 B 2古代希腊智者运动兴起的基本条件是 A、奴隶制民主政治的鼎盛 B、欧洲资本主义的萌芽 C、反教会斗争的初步兴起 D、反封建运动的广泛开展 A 汾 梗 怂 负 颐 妇 碧 箩 得 优 陛 窑 叛 澄 挚 誉 哆 韵 试 转 科 勿 霞 膛 逝 渊 咸 斡 尾 帽 炬 家 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 4称古代希腊是西方人文精神的发源地，主 要是因为 A、希腊最早进入奴隶社会，实行民主政治 制度 B、希腊涌现了众多的哲学大师 C、希腊
23、先哲最早怀疑宗教神话，强调人的 价值 D、希腊人最早研究自然哲学 C 么 得 泣 必 筷 棕 摇 狗 锈 沿 离 糕 勇 屯 岔 娃 撤 矩 道 燕 揪 恕 庐 疏 崭 具 凿 粹 兹 贸 乖 胖 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 “关于神，我既不知道他们的存在，也不知 道他们不存在。” “事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标 准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的 ；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓 冷热。” 普罗泰戈拉 上述材料体现了普罗泰格拉哪些思想主张？ 否定神的意志作为衡量一切的尺度； 人是万物的尺度。 绷 袍 赊 刺 爷 躬 车 圭 它 澎 哩 闻 缔 氢 臆 领 檄 脂 去 唇 饿 戌 谩 汝 稿 幕 卞 蝶 钱 摸 财 确 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 思 想 的 起 源