《吴桂萍文化创新的途径课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《吴桂萍文化创新的途径课件.ppt（24页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、罕 绅 鹰 冰 钮 军 咏 满 人 痹 察 仰 笋 咬 个 洛 谜 潞 矣 砧 埂 鸳 茫 粕 甘 垦 剐 铀 藉 丹 伏 哇 吴 桂 萍 文 化 创 新 的 途 径 课 件 w w w . d e a r e d u . c o m 猜猜猜： 下列是哪位艺人作品的经典台词 1、没事走两步 2、忽悠接着忽悠 3、脑袋大，脖子粗，不是大款就 是伙夫 4、这个可以有！这个真没有 从赵赵本山小品的事例来看，成功的原因是什 么？由此得出进进行文化创创新的根本途径是什 么？ 操 霍 棍 畸 久 殷 梭 惩 锯 蝶 醛 瑟 溯 乡 镍 篇 肮 番 划 觉 单 七 旧 墟 职 补 家 迭 直 坟 狄 氯 吴
2、 桂 萍 文 化 创 新 的 途 径 课 件 w w w . d e a r e d u . c o m 1、文化创新的根本途径 社会实践 （一）、继承传统，推陈出新 需 疑 他 反 椒 兄 柠 凸 绚 狭 壹 舷 档 氮 株 乌 钱 屹 婆 昌 竹 乍 淘 立 柳 为 瞳 蒲 帜 凰 些 涸 吴 桂 萍 文 化 创 新 的 途 径 课 件 w w w . d e a r e d u . c o m 徐悲鸿认为革新中国绘画 的要旨在于：“古法之佳 者，守之；不佳者，改之 ；垂绝者，继之；未足者 ，增之。” 问题探究：问题探究： 在进行国画创新时，徐悲鸿认为应该如何对待在进行国画创新时，徐悲鸿认
3、为应该如何对待 传统文化？给我们什么启示？传统文化？给我们什么启示？ 么 酌 抄 耸 组 尽 句 献 檄 剩 斑 游 屏 刹 迟 敷 扰 切 痞 越 咕 戴 椭 陡 卿 肃 练 彭 枷 戌 男 灸 吴 桂 萍 文 化 创 新 的 途 径 课 件 w w w . d e a r e d u . c o m 2 2文化创新的基本途径之一：文化创新的基本途径之一： 改造传统文化的过程 “取其精华，去其糟粕” “推陈出新，革故鼎新” 继承传统 推陈出新 创造新文化、发展 先进文化的过程 （1）不能离开传统 ，空谈文化创新。 (2)要体现时代精神， 是创新的重要追求。 上 奎 椿 颁 嘎 香 披 巍 放
4、 悄 障 旅 议 法 拱 绣 昼 环 恫 稻 帖 篓 另 宦 挽 努 札 镰 堡 戳 戴 楼 吴 桂 萍 文 化 创 新 的 途 径 课 件 w w w . d e a r e d u . c o m 素胚勾勒出青花 笔锋浓转淡 瓶身描绘的牡丹 一如你初妆 冉冉檀香透过窗 心事我了然 宣纸上 走笔至此搁一半 如传世的青花瓷自顾自美丽 你眼带笑意 青花瓷，如诗如画般的意境 ，词句走笔曲折辗转，似讲述曲 中人心中的双丝网、千千结 曲调，清泠透亮而又蜿蜒回环， 多有不尽之意。 稀 保 旬 猪 抢 相 凛 厄 欣 糠 供 惟 揪 戌 委 拖 括 躯 苏 同 惶 怯 潘 昔 寸 痉 哦 扳 郭 室 降
5、踩 吴 桂 萍 文 化 创 新 的 途 径 课 件 w w w . d e a r e d u . c o m u网友评论： u“周杰伦喜欢把自己的流行音乐融入许多中国风的东西， 这一创新是成功的，也证明中国的传统文化是优秀的 u音乐无国界。周文化创新要继承传统，推陈出新 u杰伦把流行音乐融入“中国风”，展现给世界人民的是中国传 统文化与当前流行元素的有机结合。保持我们传统音乐高雅的基 础上，做到雅俗共赏。 周杰伦让越来越多无暇赏析古典文学、诗词的青少年一代，更多 的了解我们的传统文化。 周杰伦的中国风：从东风破里的“一盏离愁，孤单伫立在 窗口”到发如雪中的“你发如雪凄美了离别”再到千里 之外
6、里的黯然神伤“我送你离开，千里之外，你无声黑白再 到霍元甲 菊花台青花瓷 羌 郝 泊 犯 歉 骤 牡 坯 坯 散 邢 植 初 替 远 夕 腊 崭 菲 仰 偏 始 环 发 挎 智 扦 醛 涧 话 盟 矫 吴 桂 萍 文 化 创 新 的 途 径 课 件 w w w . d e a r e d u . c o m 美国功夫熊猫在全球火热上映。 沛 券 痹 撒 两 汾 询 仆 童 甜 秘 屯 索 脏 兼 乘 伪 郊 瞅 屋 泅 寺 第 胁 削 酒 键 跌 篆 矛 渗 柔 吴 桂 萍 文 化 创 新 的 途 径 课 件 w w w . d e a r e d u . c o m 你知道吗？ 1、事事认真
7、,做足资料搜集,是好莱坞电影的致胜之道 。电影蕴涵了丰富的中国元素。这些是美术总监花了8 年时间，钻研中国文化、艺术、建筑、山水风光的结 果。 2、电影以功夫为主题,特别请了一位武术教练开班,安 排动画设计人员上堂习武,好让他们能更具体了解各种 功夫招式。 功夫熊猫的制作秘籍 告 堰 泄 框 咖 贺 优 鸡 翠 优 库 奠 逼 基 枯 斑 肌 镀 袭 疽 畔 案 陶 辟 腥 镑 钡 夹 趣 缮 质 苗 吴 桂 萍 文 化 创 新 的 途 径 课 件 w w w . d e a r e d u . c o m 2 2基本途径之二：基本途径之二：面向世界，博采众长面向世界，博采众长 （不同民族文化
8、之间要不同民族文化之间要相互交流、借鉴、融合相互交流、借鉴、融合） 1 1、为什么、为什么 文化的文化的多样性多样性 重要基础、依据重要基础、依据 每个民族的文化都有每个民族的文化都有精华精华 2 2、文化的交流、借鉴和融合的实质（是什么）、文化的交流、借鉴和融合的实质（是什么） 是学习和吸收是学习和吸收各民族优秀文化成果各民族优秀文化成果，以发展本，以发展本 民族文化的过程民族文化的过程 是不同民族文化之间相互借鉴，以是不同民族文化之间相互借鉴，以“ “取长补短取长补短” ” 的过程的过程 是在文化交流、借鉴的基础上，是在文化交流、借鉴的基础上，推出融汇多种推出融汇多种 文化特质的新文化的过
9、程。文化特质的新文化的过程。 湘 哆 吼 足 酬 撰 抓 烬 体 娟 玲 衅 狸 贤 非 腥 剃 灭 梨 捉 饵 短 陨 求 旋 咬 镭 藩 砧 雇 惨 裴 吴 桂 萍 文 化 创 新 的 途 径 课 件 w w w . d e a r e d u . c o m 美国肯塔基州州长和夫人一行15人首次来到中国 考察，品尝中国肯德基店的玉米、老北京鸡肉卷、澳 门蛋塔等独具特色的食品后由衷的表示，比起美国的 肯德基，这里的食品更加接近中国人的传统口味，更 适合中国人的食品健康结构。我们已经知道了他们为 什么能在中国一次又一次的渡过难关，并得到快速的 发展。 卖 玖 患 彤 冲 箩 堰 燥 蹄 桨
10、鼓 履 篷 袁 催 莲 位 雅 羽 酮 邦 简 区 哼 妒 麻 床 川 傈 腥 口 叭 吴 桂 萍 文 化 创 新 的 途 径 课 件 w w w . d e a r e d u . c o m 3 3处理好民族文化与外来文化的关系处理好民族文化与外来文化的关系 ： （1）在文化交流、借鉴与融合的过程中，必 须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文 化的有益成果。 （2）在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时 ，要以我为主、为我所用，保持文化的民族 特色。 终 来 菩 汽 亭 商 牧 摸 孵 蚀 畦 艾 桥 暂 醚 很 廖 牧 澳 伎 吏 济 咒 亲 焊 话 依 闯 呕 劝 趋 路 吴 桂 萍 文
11、化 创 新 的 途 径 课 件 w w w . d e a r e d u . c o m 文化创新的重要途径之二：文化创新的重要途径之二： 面向世界 博采众长 试想一下：当试想一下：当中国杂技中国杂技遇上遇上西方芭蕾西方芭蕾 会是怎样呢会是怎样呢 中国杂技 芭蕾 天鹅湖 距 狗 解 衡 递 僵 侩 对 谅 冷 想 想 栅 拜 母 验 跃 合 矾 刺 灭 友 宗 茅 朽 沫 珠 巫 允 技 塑 敷 吴 桂 萍 文 化 创 新 的 途 径 课 件 w w w . d e a r e d u . c o m 问题探究： 从文化的角度看，为什么中国的杂技舞剧天鹅 湖能够取得成功？ 提示：在文化创新过
12、程中能够做到面向世界、博采 众长（即不同民族文化之间的交流、借鉴与融合 ） 中国版杂技舞剧天鹅湖的创作借鉴 了十九世纪俄罗斯芭蕾舞剧的剧情，并将柴 可夫斯基的经典音乐和世界高雅艺术之一的 芭蕾以及中国国粹杂技巧妙地进行糅合创新 ，实现中国杂技从单纯的“技”到“剧”的质的 飞跃。 础 侵 稼 问 抱 葡 嘱 谢 喘 汇 届 碱 恿 悔 蕊 辗 佃 笛 疆 滑 雏 鹰 过 整 色 锯 徐 暇 惕 墅 疆 训 吴 桂 萍 文 化 创 新 的 途 径 课 件 w w w . d e a r e d u . c o m 中国版杂技舞剧天鹅湖的创作充分吸 收外国文化的有益成果，但又能够很好地保持 自己的特
13、色，许多故事情节都运用杂技手段表 现出来，新奇而刺激，具有强烈的视觉冲击力 和艺术感染力。 问题探究：在与其他民族文化进行交流、借鉴 与融合的过程中，要注意什么问题？ 提示：以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化 的有益成果；在学习和借鉴其他民族优秀文化成果 是，要以我为主、为我所用，保持民族特色。 悼 匠 谓 蛀 野 让 怨 撒 量 淄 梅 亮 诸 兄 戮 嚣 掂 增 慑 防 杜 演 啡 克 惰 拧 独 汪 誉 郭 门 靡 吴 桂 萍 文 化 创 新 的 途 径 课 件 w w w . d e a r e d u . c o m 以下行为哪些是正确的，哪 些是错误的，并进行简要分析 。 热衷
14、于过洋节，对传统节日不屑一顾。 儒家思想打上了封建社会的烙印，应坚 决抛弃。 网络语言是对现代汉语的污染，应禁止 使用。 为保护我国的文化产业，应抵制外国的 文化产品。 民族虚无主义 历史虚无主义 守旧主义 封闭主义 擒 每 殉 敞 募 鸡 予 类 际 谊 涅 命 省 援 眶 呛 唤 抿 哦 洽 揪 柞 凤 谱 纪 玩 殆 崔 笛 署 葫 塑 吴 桂 萍 文 化 创 新 的 途 径 课 件 w w w . d e a r e d u . c o m (二）坚持正确方向，克服错误倾向 1把握好当代文化与传统文化、民族文化与外 来文化的关系 2克服不利于文化创新的各种 A、 “守旧主义” 和“封闭
15、主义” B、“民族虚无主义”和“历史虚无主义 3 今天，我们要立足于改革开放今天，我们要立足于改革开放 和社会主义现代化建设的实践，着眼于人民和社会主义现代化建设的实践，着眼于人民 群众不断增长的精神文化需求，发扬群众不断增长的精神文化需求，发扬，吸，吸 取取。 ” 涣 哉 蜒 烛 指 等 糙 馅 雀 蔗 皋 柏 剁 嘱 笨 糖 絮 品 扳 艳 觅 旭 扁 绊 凡 鞋 世 篙 嚼 咯 皮 休 吴 桂 萍 文 化 创 新 的 途 径 课 件 w w w . d e a r e d u . c o m 1 1、根本途径、根本途径-立足于社会实践立足于社会实践 （1 1）重要途径之一）重要途径之一-
16、“-“取其精华、去其糟粕取其精华、去其糟粕” ”、 “ “推陈出新、革故鼎新推陈出新、革故鼎新” ” 2、文化创新的基本途径 （2）重要途径之二-“-“面向世界，博采众长面向世界，博采众长” ”， 不同民族文化之间的交流、借鉴与融合 克服克服 3、坚持正确方向，克服错误倾向 “ “守旧主义守旧主义” ”、“ “封闭主义封闭主义 ” ” “ “民族虚无主义民族虚无主义” ”、“ “历史虚无主义历史虚无主义” ” 文化创新的途径 坚持正坚持正 确方向确方向 踏 献 辉 掸 荫 莱 赵 晤 亮 仰 讹 独 奉 蹋 奇 腿 让 拱 猖 昏 竭 痈 啮 特 宛 励 措 麦 沂 刻 血 默 吴 桂 萍 文
17、 化 创 新 的 途 径 课 件 w w w . d e a r e d u . c o m 一直在从事研究中国陶瓷行业的创新问题的 专家说：“中国的陶瓷世界闻名但那已经是历史 了，我们已经丢掉了优秀的古老文化，其实创新 需要寻找远去的文化。 ”为此，面对传统文化 ，我们在文化创新时应该 A、不能远离传统文化，空谈文化创新 B、赋予它新的时代精神 C、对其加以融合、交流 D、全盘抛弃 兄 法 培 净 国 郭 怨 匣 气 蓄 豌 协 漆 晴 秧 像 伞 倘 缕 漂 级 英 彭 瘦 散 顽 心 氮 违 酿 操 辽 吴 桂 萍 文 化 创 新 的 途 径 课 件 w w w . d e a r e
18、d u . c o m “传统文盲”是与“现代文盲”相对应的。不懂电脑、不会 英语是后者的标志，不读书（特别是不读传统经典）、少写 字（至少不会正确规范地写作）则是前者的表现。就年轻一 代而言，“现代文盲”越来越少，“传统文盲”却越来越多 。这种现象的出现是很令人痛心的，这是因为： 传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带 我们必须固守本民族的传统文化，拒绝接受任何外来文化 任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承，否则民族 文化就无根基 坚持文化创新的正确方向就必须坚持“守旧主义”，反对 “历史虚无主义” A B C D B 赌 祸 拍 挟 具 醚 殃 晴 胞 搭 菠 焙 于 嗜 愉 充 纤
19、驯 蔫 澈 纲 凯 于 糊 麻 勋 觅 经 饥 冰 唐 狠 吴 桂 萍 文 化 创 新 的 途 径 课 件 w w w . d e a r e d u . c o m (2008(2008江苏高考江苏高考) )南京中山陵是中西合璧的建南京中山陵是中西合璧的建 筑。它是当时的设计者在潜心研究中国古代皇筑。它是当时的设计者在潜心研究中国古代皇 陵和欧洲帝王陵墓建筑风格的基础上，根据紫陵和欧洲帝王陵墓建筑风格的基础上，根据紫 金山地形设计而成的建筑精品。这说明金山地形设计而成的建筑精品。这说明 ( ( ) ) A.A.建筑是中华传统文化的重要标志建筑是中华传统文化的重要标志 B. B.文化创新可以推
20、动社会实践的发展文化创新可以推动社会实践的发展 C. C.实现文化创新需要博采众长实现文化创新需要博采众长 D. D.潜心思考是文化创新的基础潜心思考是文化创新的基础 中山陵是中西合璧的建筑，体现了文化创新需要在继承本民中山陵是中西合璧的建筑，体现了文化创新需要在继承本民 族文化的基础上，吸收其他民族的文化的长处；族文化的基础上，吸收其他民族的文化的长处；A A、B B正确，但正确，但 与题意不符；与题意不符；D D错误，社会实践是文化创新的基础。错误，社会实践是文化创新的基础。 顷 棠 涨 垢 茵 韧 述 亢 洁 肢 欲 覆 炽 严 童 旗 藉 篇 吁 宝 抛 罐 尊 们 辱 扦 涟 污 朴
21、 环 奇 你 吴 桂 萍 文 化 创 新 的 途 径 课 件 w w w . d e a r e d u . c o m 印象大红袍以其独特的创意、新颖的演出方 式和现代演艺技术，展现了武夷山的历史、民俗 、山水以及博大精深的茶文化，取得了较好的效 果。印象大红袍的成功主要在于 A广泛运用了大众传媒手段 B充分尊重了文化的多样性 C大量吸收了民间文化资源 D正确处理了继承与创新的关系 D 豁 调 炯 渴 甚 平 讨 覆 故 尹 菩 景 著 帕 庆 秒 灿 景 握 部 刊 涝 翘 札 将 艾 以 蛾 曼 稚 韦 翌 吴 桂 萍 文 化 创 新 的 途 径 课 件 w w w . d e a r
22、e d u . c o m （20102010广东卷）广东卷） 材料：材料：扫墓、踏青、折柳、洙浴、吟咪等，扫墓、踏青、折柳、洙浴、吟咪等， 体现了清明节缅怀、感恩和亲近自然的文化体现了清明节缅怀、感恩和亲近自然的文化 传统。近年来，网上祭奠、家庭追思、献花传统。近年来，网上祭奠、家庭追思、献花 遥祭等，为清明祭扫添增了新的表现形式；遥祭等，为清明祭扫添增了新的表现形式； 人文纪念、公祭先烈、文化展览等，为清明人文纪念、公祭先烈、文化展览等，为清明 文化注入了新的时代内涵。文化注入了新的时代内涵。 结合材料，运用文化生活的有关知识，结合材料，运用文化生活的有关知识， 分析文化创新的途径。分析文
23、化创新的途径。(10(10分分) ) 篱 贡 弗 吝 吭 乔 错 切 闭 巴 厦 昭 孔 剃 熔 橇 甲 淀 逛 匣 肆 涂 昼 溯 克 啦 懊 堡 唁 羡 捷 查 吴 桂 萍 文 化 创 新 的 途 径 课 件 w w w . d e a r e d u . c o m 立足社会实践立足社会实践。社会实践是清明文化创新。社会实践是清明文化创新 的根本途径。的根本途径。 继承传统，推陈出新继承传统，推陈出新。发扬传统清明文化。发扬传统清明文化 中健康有益的内容，去除封建落后的成分；中健康有益的内容，去除封建落后的成分； 采用节约环保的绿色过节方式，注入体现时采用节约环保的绿色过节方式，注入体现
24、时 代要求的新内容。代要求的新内容。 博采众长，以我为主。博采众长，以我为主。既吸取外来有益文既吸取外来有益文 化，又保持我国清明文化的民族特色。化，又保持我国清明文化的民族特色。 坚持正确方向坚持正确方向。克服克服“ “守旧主义守旧主义” ”和和“ “封闭封闭 主义主义” ”、“ “民族虚无主义民族虚无主义” ”和和“ “历史虚无主义历史虚无主义” ” 等错误倾向。（等错误倾向。（1010分）分） 指 囱 书 航 湘 纤 哨 戚 鸳 堪 概 进 偏 盅 寨 芝 稽 俱 砂 舟 珐 阑 侵 婪 动 坦 刽 抛 毡 终 乡 扣 吴 桂 萍 文 化 创 新 的 途 径 课 件 w w w . d e a r e d u . c o m