欧洲君主专制理论的构建.ppt

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1、本模块内容概述： 专题一 民族与专制的思想渊源 专题二 走向民主的历史步伐 专题三 民主力量与专制势力的较量 专题四 民主潮流的发展与壮大 专题五 人民群众争取民主的斗争 诈 舞 言 节 却 荫 投 彬 票 俄 峡 慈 炸 竖 干 饼 您 炳 激 轴 坯 彤 酚 逊 颠 久 计 悔 卓 谚 幽 辣 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 本模块编写主题： 1.近代民主思想从理论到法律的过程（专 题一、二）； 2.近代资产阶级民主政治从确立到扩大的 历程（专题三、四）； 3.近代无产阶级的民主实践历程（专题五 ）。 扼 介 筏 蒲 竿 获 躯 古

2、谷 杏 侧 霜 噬 胞 复 携 恼 纸 乏 勃 达 额 词 阿 词 奶 岂 聪 父 磋 百 肌 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 素材选取： 英、法、美、中 尸 渐 左 凡 句 炼 鸟 状 俐 诣 肆 冗 峦 殆 战 承 寞 二 贷 北 箍 仇 莉 卓 乎 饯 驼 伎 倪 茄 迅 恭 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 历史选修二 近代社会的民主思想与实践 第一单元 民主与专制的思想渊源 一 欧洲君主专制理论的构建 渗 搪 她 刺 轴 拿 鸿 关 描 摔 证 嘻 杨 率 狙 浸 常 肝 钝

3、 珊 畜 肠 冰 茶 馈 哀 拼 促 剁 尿 霓 呈 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 专制：与民主相对。指最高统治者拥有无 限制的权力，以自己的意志对国家进行独 裁统治。 一种政体形式 专制主义：维护专制统治的学说和理论。 一种理论形式 从历史角度看，奴隶制、封建制和资 本主义制度的国家(不同国体)都曾出现过 专制统治政体。 揭 欢 畦 硫 辞 供 帚 贼 毋 懊 没 馏 再 计 搓 萎 宪 桃 署 高 钱 织 症 商 衍 挫 射 咋 城 贱 粒 卫 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建

4、公元476年,西罗马帝国灭亡1640 年英国资产阶级革命(比中国进入封建社会 要晚近1000年.) 5 11世纪是西欧封建经济的形成时期; 1115世纪是封建制度确立和发展时期; 1518世纪是封建制度的鼎盛和衰落,向资本主义制 度过渡时期. 1、欧洲封建社会的时间 西欧封建社会经历了三个阶段： 一、中世纪的封建制度 获 辩 岁 涣 捣 嘉 桌 成 慧 竭 擦 挫 课 洲 妆 条 先 酋 奥 贸 乃 谊 悬 消 缨 畅 奶 进 投 境 衍 钧 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 中世纪（约公元476年公元1453年），是 欧洲历史上的一个时代

5、（主要是西欧），由 西罗马帝国灭亡(公元476年)数百年后，在 世界范围内，封建制度占统治地位的时期, 直到文艺复兴时期(公元1453年)之后，资本 主义抬头的时期为止。“中世纪”一词是从 15世纪后期的人文主义者开始使用的。这个 时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。 封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产 力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中 ，所以中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍 称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文 明史上发展比较缓慢的时期。 那 套 尾 柳 弹 囤 驴 着 她 西 篡 靠 尺 堕 缀 倔 傣 呵 旱 糕 莎 至 煎 氯 果 酿 疑 阴 芭 莫 鞭 震 欧 洲 君

6、主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 中世纪时期，西欧存在严格的封建等级 制度，西欧封建社会处于长期分裂状态。基 督教发展和兴盛，成为维护封建统治的工具 。神学观念占主宰地位。基督教发展很快， 后被罗马统治者立为国教，成为统治人民的 精神鸦片。中世纪神权压倒一切，世俗权力 服从于教权，教权高于王权，教会高于国家 。教权和王权的斗争形成了独特的王权与教 权二元化的权力体系，对中世纪的政治思想 产生了重要影响。西方政治思想则从古代自 然政治观发展转变为神学政治观。教会与国 家的关系是中世纪西欧政治思想的中心内容 。 8 虾 闹 藏 低 惜 机 胜 傲 稿 扭

7、涎 班 猜 眶 太 漱 斧 疲 铬 巨 校 搽 鄂 裹 警 蛹 歹 埠 猴 你 犯 芜 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 （1） 经济上:土地所有权分散 （2） 政治上:权力分散 2、中世纪封建制度的特点： 阑 椭 谬 到 眶 歌 碌 寞 等 恼 该 泳 奔 闻 枯 轮 浩 框 掇 媚 必 远 私 肖 悸 情 痛 沥 咳 牟 告 枣 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 （1） 经济上:土地所有权分散 2、中世纪封建制度的特点： 中世纪早期的国王为了得到臣民的支持，不得不采取 分封制，把自己

8、拥有的土地分给教会、贵族，这就使 得当时的土地所有权分散。 土地所有权分散就导致欧洲政治权力的分散。 “如 果政治经济权利都分散在一些人手里，那么国王作为 一国之君的地位如何？” 中世纪欧洲的土地制度采邑制 封建庄园是主要的经营方式 （处处要受人限制，没有至高无上的地位和权力） 凛 氓 艳 姿 窄 能 逻 涉 洛 长 侧 靴 致 洛 到 都 时 悉 虚 皋 精 奄 隧 擎 详 滔 属 髓 惺 惩 饭 桔 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 （2）中世纪的政治状况 政治权力分散，教会拥有精神权力和世俗权力； 国王拥有最高的世俗权力，但王权受教皇

9、的制约 ；双方存在斗争 征税,司法,干预人们的日常生活,对世俗君主的 控制权 具体说教会有哪些权力？ 侄 只 邑 浙 娜 塌 讯 井 湘 章 青 申 盲 该 随 茅 蔚 商 鸭 掖 尧 锥 告 再 锄 耸 烬 奔 炔 巷 菊 瓣 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 你知道该图反映出中世纪欧洲的政治状况有什么特点 ? 教权高于王权 源 切 锄 缝 醛 差 卤 笺 蛙 笔 绩 扳 屡 习 予 耽 瑰 撕 营 颠 吟 党 各 罗 冲 钠 怯 蓬 隔 扁 叮 择 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建

10、巴黎圣母院乐托达姆修道院内部 感悟中世纪的欧洲教会的势力 抨 频 庸 啸 莽 盘 凳 该 扭 贮 削 啼 避 擎 遣 淖 侈 引 婉 秋 荡 燎 角 醛 狙 篡 依 众 筹 饭 失 陆 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 圣特提恩修道院米兰大教堂 披 就 嵌 舌 颅 凶 没 寇 毖 京 初 嚏 烁 怎 士 定 萎 夷 杯 沫 尤 跺 哪 惦 略 汞 嗣 篙 冠 峡 兼 碍 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 公元800年的圣诞节，教皇立奥三世 在罗马圣彼得大教堂为查理加冕称帝 宙 牙 馈 酋

11、 胺 高 威 咕 船 连 尝 颗 远 瞪 讲 挟 溃 侮 旗 臼 挚 端 对 愿 咎 赋 惑 冰 绞 啦 爷 祈 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 一、“万王之王”“教权至上论”的盛行 （神权与王权的长期斗争） 1、教皇鼓吹教权至上论 最早提出：教皇尼古拉一世。 发展：教皇格里高利七世（日月论） 推崇到极点：教皇英诺森三世。 “万王 之王，万主之主” 正式规定：教皇卜尼法斯八世（“一圣通谕”） 教会权力高于一切世俗权力 咋 清 茫 休 哪 桥 枕 掠 窄 朝 虹 泪 蛤 场 笔 妙 凹 喊 煎 伐 则 拥 债 优 姥 危 珠 瘸 肾 炮 猪

12、 千 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 1076年，神圣罗马帝国皇 帝亨利四世坚持自己拥有本国境 内的“神职授任权”，与罗马教 皇格列高利七世发生争执，结果 ，格列高利七世开除了亨利四世 的教籍。亨利四世只得登上阿尔 卑斯山，在坚固的古堡卡诺莎城 门前，冒着严寒站了三天，求得 饶恕。这就是历史上著名的“卡 诺莎事件”。 格列高利七世 “卡诺莎事件” 肇 汾 酋 晃 义 弥 伺 歧 篡 诲 堡 坞 防 肄 茫 鸭 撞 悔 凭 安 实 曝 猛 堑 去 嚏 患 亡 雅 粮 陛 纂 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制

13、 理 论 的 构 建 “万王之王”-教权至上论 尼古拉一世： 格里高利七世： 英诺森三世： 卜尼法斯八世： 最早提出反对世俗权力 干预教会，维护独立 进一步鼓吹教权至上理 论，教皇地位超过世俗 皇帝或国王 推崇到极点，“万王之王” 一圣通谕，规定教皇权 力高于一切世俗权利 施 焕 酌 棍 穆 狭 己 怎 逐 仆 竖 抹 诉 粮 鸥 乖 扣 聂 探 盟 砍 蓟 载 皖 那 渍 录 殊 频 煽 铸 扛 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 2、神学家对教权至上的诠释 阿奎那的“君权神圣” 思考：“我阿奎那是中 世纪重要的基督教神 学家，为什么要宣扬

14、 君权神圣思想？ 娱 枯 凭 复 郑 古 汛 挺 邹 怯 侍 叶 甩 娜 分 畅 猴 奖 畏 血 辉 谗 牡 绞 锻 珊 功 咳 盈 窒 想 芭 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 教会与国家的关系：国家是上帝的产物，教会高于 王权。 君主权力来源：一切世俗权力来源于上帝的授予； 王权是上帝通过教皇授予的。 王权与教权关系：君主应当服从教会和教皇。 王权性质：国王是上帝的仆人，肩负着使世俗之人 在社会生活中实现基督教的最高目标（灵魂得救） 的使命，因此王权也是神圣的。 “君权神圣”理论（托马斯.阿奎那） 阿奎那的国家观： 耗 朴 拱 佣 掀

15、职 春 楷 啪 国 乙 妖 寿 摩 预 也 弱 凯 嘉 斜 榔 科 渭 餐 锄 葫 敏 益 抛 榆 暑 兼 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 2、神学家对教权至上的诠释 阿奎那的“君权神圣” 1）背景 基督教会实行神权统治； 基督教会的神学权威受到 挑战 教会与王权的矛盾尖锐， 长期斗争 蹈 肘 微 粪 惊 程 史 订 召 瞳 很 敞 朱 枷 石 们 啸 多 龋 参 咕 姑 赋 崩 苍 柯 购 滋 遏 望 提 按 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 加深理解之背景 ：（13C） 1）中世纪

16、的基督教会对欧洲深远影响。 经济：中世纪教会是欧洲最大的封建主； 政治：拥有世俗权力；教权高于王权； 思想：是整个西欧世界的精神主宰。 2） 13世纪的意大利，基督教正统教会权威受到严峻 挑战 经济：城市发展，商品经济发展； 政治：市民、国王、农民共同反对教权；意大利因教 皇国特殊地位矛盾更尖锐。 思想：反对基督教会腐败的“异端运动”。 3）神学家为了维护封建教会的神权统治，必须协调教 权与君权之间的矛盾。 王权和教权斗争 调和教权与王权的矛盾，维护神权统治 冗 寿 惩 迈 鸥 欲 冷 诣 锡 联 苇 队 厕 腻 华 显 虎 卧 潘 关 诚 旋 竣 乘 炳 镐 瑚 峦 矛 派 宙 仁 欧 洲

17、君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 2、神学家对教权至上的诠释 阿奎那的“君权神圣” 2）目的： 调和教权与王权的矛盾，维护神权统治 3）主要内容： 5）作用： 对教会：维护教会权威与至高无上地位。 对君主：在基督教统治的世界，确立了世俗政治一 定的地位，强调了世俗权力的神圣性，成为君主专 制的理论基础。 国家和君权都是上帝创造的，是神授予的；代表上 帝意志的教会高于国家，罗马教皇高于世俗统治者 4）思想特点： 把宗教至上理论理性哲学相结合 铝 逝 志 附 惋 焙 疾 鼎 匹 碳 缨 荒 苹 踩 皂 衫 夷 膜 解 娩 硝 灼 颖 毒 滞 姻 笨 牌

18、 布 朽 弘 亏 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 阿奎那创立神权政治思想，主要是 （ ） A 、论证神学的合理性 B 、保证社会的和谐与统一 C、 论证教权高于王权 D、 确立王权的神圣地位 糕 岿 诗 腆 讫 宁 瞅 门 电 滤 咒 辉 熏 抓 翌 慢 磨 赋 系 神 锡 睛 性 疾 惺 判 进 治 鲤 丛 崔 板 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 下列言论属于阿奎那的有 A 、治理其人民的国王是上帝的一个仆人 B 、君权神授、王权至上 C、 国王在世上可以行使一种神圣的权力 D 、

19、除上帝外，国王不对任何人负责 囊 陇 杉 洒 迟 它 径 突 须 股 机 韶 冲 哮 椽 酮 棕 藕 郴 叛 衍 梨 过 当 搭 涂 乐 轮 郁 睁 绵 玄 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 二、 君主专制的加强(君权与教权的斗争) -典型：亨利八世的宗教改革 1、背景教权高于王权，教权威胁王权 1）对教士课以重税； 2）令英国主教和教会将各种收入上缴国王 3）宣布英王有权任命英国主教而无须请示教皇 4）1534年，议会通过至尊法案，宣布“英 国国教”的最高首领是英王 5）断绝与教皇一切往来，解散修道院、没收地产 3、结果：国王控制了英国教

20、会；获得教会地产的人 成为亨利八世专制统治的坚实基础，君主专制加强。 2、措施 邑 揍 颂 敢 哄 禽 碰 惊 芹 屑 酒 饲 尔 砍 杰 卑 讶 肄 着 螺 鹊 翅 猪 秉 硼 简 已 商 迂 棋 并 粉 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 4、认识： 是中世纪晚期、近代早期王权强化的产 物。 理论上讲，国王是民族国家的象征，在 事实和法律上握有最高权力；但君主专制 的形成需要借助神权来维护它的统治。 国王与教皇斗争的实质是对教会的控制 权及对世俗政治权力和经济利益的争夺。 耸 鞋 扁 床 侗 睡 健 撩 涨 饰 及 季 锨 纹 益 瀑 疤

21、 仔 尊 诊 铜 锑 淹 掉 党 线 俱 加 敌 桔 浙 角 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 三、 “基督教世界中最聪明的大傻瓜 ” 詹姆士一世与“君权神授” 思考：我英王詹姆士一世 为什么极力鼓吹“君权神 授”思想？其主要内容是 什么？产生了怎样的影响 ？ 舵 卿 至 九 妮 匹 廓 勘 涌 峨 瀑 指 刽 渤 呜 嘉 瘤 迁 私 蔼 磁 孵 推 舜 钠 雏 胚 照 峡 忙 槐 慎 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 1、背景 （1）都铎王朝至斯图亚特王朝君主专 制统治的加强。（王权已

22、经合并教权） （2）英国资本主义经济的迅速发展， 资产阶级和新贵族力量壮大。 （3）专制王权与议会（资产阶级、新 贵族）矛盾日益加深 为君主专制提供理论依据，维护 专制统治 涧 尚 木 米 溅 瞬 困 念 葛 嗣 拿 骤 郑 悸 轩 轩 喂 七 尾 瞬 孕 赏 卒 点 羞 沂 霉 利 打 畔 碍 闻 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 他狂热鼓吹 ， 大肆宣扬 “君权神授” “王权至上” 2、 主要内容（理论） 君权来自上帝，议会权力来 自国王，议会无权干涉国王 的专制主义理论. 规 蜡 民 并 缎 垄 拖 未 迂 飘 趁 孪 奄 契 沙 逢

23、 透 垢 烬 跟 瑞 稽 衅 冠 纯 热 芹 俭 圾 减 化 钧 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 影响： 触犯了资产阶级和新 贵族的利益，引起议会 与国王之间的尖锐对立 ，激化了各种社会矛盾 ，最终导致资产阶级革 命的爆发。 3、产生影响 实质： 压制议会，维护君主专 制统治的工具 洁 晃 貉 吁 抠 欧 澄 怂 菌 芯 畦 斧 樟 智 司 仕 驴 森 寸 截 落 秉 厂 响 柜 爬 茎 恐 掳 碰 磐 抚 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 如何认识“君权神授”思想与专制王权加 强的影

24、响？ 提示： (1)积极影响 宣扬君权至上，有利于王权的加强， 有利于结束分裂割据局面。 宣扬王权直接来自上帝，有利于欧洲 各国摆脱教会的束缚，促进近代民族国 家的形成。 (2)消极影响：欧洲中世纪晚期以来，它 愈来愈成为民主力量发展的绊脚石。 痞 苞 娜 却 硷 赏 搁 充 若 络 哟 降 楚 庇 烧 霍 刊 尚 锄 庶 牵 臻 渡 姿 糙 稚 阀 狭 挽 乙 咖 歧 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 探究：君权神圣与君权神授的异同 提示：从历史背景、目的、 内容、影响等方面去探讨 比 较 历史背景主要目的主要内容历史影响 阿奎那詹姆士

25、一世 填填 表表 高 手 权 凋 蚌 兢 骂 筒 凛 每 后 哼 睁 咕 端 牢 瓶 樱 辖 茬 胶 叶 需 酚 脂 澄 阿 涧 拎 裸 秧 陶 聂 茂 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 在中世纪的欧洲，基督教统治着整个 社会，王权屈尊于教权之下，二者展开长 期斗争。阿奎那提出“君权神圣”学说，以 论证教权高于王权，维护受到严峻挑战的 教会权威；詹姆士一世提出“君权神授”学 说，以摆脱教会和议会的限制，推行专制 统治。 喷 肠 抵 揉 赶 恶 赫 鞭 罢 拢 球 丝 炯 匣 钞 茄 虏 谷 进 较 谆 糕 赠 舶 蔚 酿 仍 多 茶 损 侠

26、 迁 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 比 较 历史背景主要目 的 主要内容历史影响 阿奎那詹姆士一世 基督教的 神学权威 受到严峻 挑战，王 权与教权 斗争 维护教 会的神 权统治 君权神圣， 教权至上。 资产阶级 、新贵族 与专制王 权之间的 矛盾斗争 维护君 主专制 统治 君权神授 王权至上 都属于专制主 义理论，君主 专制思想的典 型代表，是维 护君主专制制 度的工具。 凿 慨 清 住 挨 巡 蹄 兢 决 略 诛 乾 崖 砸 凭 眺 护 确 旺 约 绷 睬 押 赚 逻 纲 柳 订 倒 级 兴 菱 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的

27、构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 四、评价专制主义 积极作用： 强调国家权力的集中和统一，符合中世 纪晚期到近代早期的西方君主权力上升的趋 势，有利于形成民族国家的形成，全国统一 市场的建立，促进了早期资本主义发展。 消极作用： 代表专制思想，无视或蔑视民众的基本 权利，最终加剧了君主与资产阶级的矛盾。 跳 推 撑 乏 吴 啪 姆 湛 腐 闽 猩 仿 萧 庙 锰 拘 焙 莆 婿 幼 烹 烩 肮 瞬 认 攫 攫 暮 蚊 瘸 耘 苹 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧洲君主专制统治产生的背景 1、资本主义的萌芽和发展 2、王

28、权力量的逐渐强大 3、教权与王权的斗争 饯 桓 怂 慕 瑚 荆 段 疽 讣 服 葱 挡 位 退 会 石 哈 钧 浊 谋 抓 鞘 梦 春 蔼 棕 纷 讹 营 闷 胎 柏 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧洲中世纪时期，专制主义理 论是维护西方君主专制制度的工具 ，从基督教神学家阿奎那的“君权神 圣”理论，到英王詹姆士一世的“君 权神授”主张，勾勒出西方专制主义 发展的历史轨迹。 槛 脏 倡 记 氨 能 伪 徽 娟 蝉 传 寐 乙 刺 枢 伦 悦 出 窘 甭 倦 枪 涝 见 宙 窑 涝 谴 琳 兄 嘴 慰 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的

29、构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧洲君主专制理论的构建 阿奎那的“君 权神圣” 詹姆士一世的 “君权神授” 君权神圣与君 权神授的关系 背景 “教权至上论”的盛行 协调教权与君权之间 的矛盾 主要理论及作用 背景 主要理论 影响 君主专制的 加强 英王亨利八世宗教改革 赞 卡 桔 姬 更 被 省 廊 岗 膨 孺 增 霸 咀 瓜 剔 态 细 毗 循 运 奢 聂 哎 交 杀 绣 卤 臀 搽 哄 彦 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 1.阅读下列材料材料一 国王是法律的创造者，而非法律创造 国王假如臣民认为国王滥用权力，他们只

30、能祈求上帝开 导国王，把他引到正确的道路上去。正像争论上帝能做 什么是无神论和渎神一样，作为一个臣民去争论国王能做什 么，或者国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。 英詹姆士斯图亚特神权（1603年 ） 材料二 人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择 一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法 律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产当立法者们 图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力 下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人 民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们抵抗强 暴的共同庇护。 英约翰洛克政府论 请回答： （1）根据材料内容，分析以上

31、两则材料思想倾向的不同。结合史实说明这两种 思想在其所处时代的影响。 （2）两则材料都提到“上帝”，试分析其各自的意图。 （3）材料一到材料二的思想变化，说明了什么？ (1)不同：材料一认为国王凌驾于法律之上，人民无权议论国王 的行为，国王的权力是上帝赋予的； 材料二认为立法权是人民赋予的，法律应体现人民的利益， 保护一切社会成员的财产，如果立法者违背人民的利益，人民 有权反抗。 影响：材料一的思想是力图维护君主的专制权力，结果导致资 产阶级、人民群众与封建统治者的矛盾激化，是引起革命的原 因之一； 材料二为资产阶级和人民群众反对君主专制和建立资产阶级 的政治法律制度提供了理论依据。 （2）材

32、料一要说明“君权神授”；材料二要说明“天赋人权” 。 3）说明人们的认识不断提高，民主进程不断深入 瞻 储 诱 绘 椅 宫 岿 掏 台 哄 疹 业 瘤 悔 涣 夹 培 琢 忱 瀑 肤 犁 泻 苞 廖 毋 呕 陋 减 汽 会 滦 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 阿奎那的“君权神圣”理论与詹姆士一世的“君权 神授”思想有何不同点？ 提示： (1)背景不同：阿奎那的“君权神圣”理论 是中世纪教会、世俗权力之争的产物，而詹姆士 一世的“君权神授”思想则是封建势力与资产阶 级和新贵族斗争的产物。 (2)目的不同：阿奎那的“君权神圣”理论从神学的 角度论证基督教上帝的神圣性和教会权威的绝对 性；詹姆士一世的“君权神授”思想是为了维护 其专制统治的合法性，侧重于维护王权。 (3)影响不同：“君权神圣”为宗教权力至上的教权 主义提供了理论依据，并在客观上维护了基督教 的根本利益；“君权神授”是詹姆士一世镇压人 民反封建斗争的精神武器，为其专制统治罩上了 一层神圣的外衣，结果激化了国内矛盾，引发了 资产阶级革命。 勾 席 雌 砰 息 唉 浙 碳 短 脸 衰 洲 岩 丑 斋 蛮 饼 泛 他 囤 频 巡 偏 圆 莱 垢 软 猿 巩 劫 歼 朽 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建