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1、理 想,流沙河,饥寒 离乱 缀连 远行 倔强 洗濯 玷污,怨恨 扒窃 诅咒 浓阴 海天相吻 浪子回头 碌碌终生,zhu,ju jing,zhu,din,yun,pqi,z zhu,nng yn,wn,l,读准字音,xng,读准字音,绝处逢生 可望不可即,j,fng,点燃 脊梁 船舶 鬓发 寂寥 庸人,rn,j,b,bn,lio,yng,1、这首诗歌的主旨是什么? 2、诗歌是从哪些方面表现主旨的?试着分析诗歌的结构。,主 旨,诗人从多角度赞美理想，打种种比方，用种种意象，阐述理想之于人生的决定意义，从而号召人们要树立远大的人生目标并为之努力奋斗。,理想的意义(1),历史意义(2、3),人格意义(
2、4、5、6、7),人生意义(8、9、10、11),鼓励人们树立远大理想，并为之奋斗(12),结构：,7、短文两篇中的行道树是由台湾女作家张晓风所作。这篇文章借行道树的自白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神，文中行道树的形象就是无私奉献者的形象。另一篇文章第一次真好，由台湾女作家周素珊所作。文章表达了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。当然，作者所说的第一次，都是有益身心的第一次。,8、人生寓言的作者是周国平。其中白兔和月亮告诉人们：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。落难的王子通过王子的经历又告诉人们：厄运能使脆弱的人变得坚强起来。,9、我的信念的作者是波兰著名科学
3、家玛丽居里（即居里夫人），在这篇文章中，作者阐述了一个位科学工作者应当具备三个方面的品质。其一，科学工作的宗旨是探讨真理，而不是“谋求物质上的利益。”其二，科学工作需要自由，需要宁静，需要时间。其三，科学研究需要献身精神。其中献身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品质的根本。,论语十则,孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人。著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人。思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），“因材施教”。 论语：儒家经典著作，是一部记录孔子及其弟子的言行的书。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语
4、治天下” 。 四书：论语、孟子、 大学、中庸； 五经：诗、书、礼、易、春秋,1、论（ ）语 2、不亦说（ ）乎 3、人不知而不愠（ ） 4、三省（ ）吾身 5、传（ ）不习乎 6、学而不思则罔（ ） 7、思而不学则殆（ ） 8、诲（ ）女（ ）知之乎 9、是知（ ）也 10、弘毅（ ） 11、然后知松柏之后凋（ ）也 12、其恕（ ）乎,注意下列读音,yu,yn,xng,chun,wng,di,hu,r,Zh,y,dio,sh,ln,1、子曰：“学而时 习之，不亦说乎？,有朋自远方来，不亦乐乎？人不知,而 不 愠， 不亦君子乎？”,时常,通“悦” 愉快,志同道合的人,了解,生气，发怒,有道德修
5、养的人,却,固定句式:“不亦乎？”译作“不也是吗？”,复习，实习,2、曾子曰：“吾 日 三 省 吾身：,为人 谋而不 忠乎？与朋友交而不 信乎？,传 不 习乎？”（学而）,我,每天,多次,检查，反省,替,办事,尽心竭力,交往,真诚，诚实,老师传授 的知识,复习,固定句式：“不乎？” 译作“是不是呢？”,古代治学的人非常重视品德修养,注：,子曰：“温 故 而 知 新， 可 以 （之） 为 师 矣。”,旧的（知识）,领悟,可以,凭,（这一点）,做,了,3、,讲述正确的学习方法：常复旧课,领悟新知。,4、子曰：“学而不思则罔，思而不学,则殆。”（为政）,迷惑,危险，有害,讲述正确的学习方法： 学习与
6、思考相结合,方能有所得。,5、子曰：“由，诲 女 知之乎！知之 为,知之，不知为不知，是 知也。”为政,教导 教诲,通“汝” 你,认识事物 （的道理）,是,这,通”智“，聪明，智慧,固定句式:“也”译作“是”,讨论正确的学习态度:要老实谦虚,不要不懂装懂。,知道,6. 子曰：“见 贤 思齐 焉，见不贤,而内 自省也。”（里仁）,贤人,相同,内心,自我反省,语气词,7. 子曰：“三 人行，必有我师 焉。 择,其 善者而 从之，其不善者而改之。,表虚数， 几个,走,必定， 一定,于此， 在其中,选择,代词，他们 指“三人”,优点， 长处,顺从， 学习,改正,以上两则讲述正确的学习态度： 向一切人学
7、习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。 总之，要虚心求教，取长补短，改正不足。,8、曾子曰：“士 不可以不弘毅，,任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？,死而后已，不亦远乎？”（泰伯）,有学问有抱负或 有特殊地位的人,刚强，勇毅,即“以仁为己任”，把“仁”作为自己的任务,停止,本则讨论思想品德修养: “仁”是孔子学说的核心，曾子这番话的目的是，鼓励人们要为实现“仁”的理想而奋斗终身。,9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋 也。”（子罕）,这,凋谢,理解：讨论思想品德修养。处于浊世，君子能洁身自好。 哲理：经历磨难，培养意志，成就大事。,10
8、、子贡问曰：“有一言而 可 以终身,行之者乎？”子曰：“其 恕乎！ 己所,不欲，勿 施 于人。”（卫灵公）,奉行,大概， 也许,指儒家的推己及人， 仁爱待人思想。即“仁”,想要（的 东西）,施加,在，给,谈修身做人的道理： 讨论孔子思想体系的核心“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求；“恕”的要求是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了儒家的推己及人，仁爱待人的思想。,学习态度： 知之为知之，不知为不知，是知也。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。,学习方法：
9、学而时习之，不亦说乎？ 传不习乎？ 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。,思想品德修养： 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 岁寒，然后知松柏之后凋也。 已所不欲，勿施于人。,温故知新 见贤思齐 任重道远 死而后已 三人行必有我师 己所不欲，勿施于人,温习已学过的东西，又有新的体会。,见到贤人就向他学习，希望能和他一样。,任务重大，路程遥远。,到死为止。,在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。,自己所不想要的，不要施加到别人身上。,语
10、言积累(成语归纳)：,子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这与本文哪一则内容相似？,学而不思则罔，思而不学则殆。,论语中阐述学习与思考关系的句子是：,学而不思则罔，思而不学则殆。,阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：,知之为知之，不知为不知，是知也。,当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是：,人不知而不愠，不亦君子乎？,孔子学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢
11、？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！ 这个事例证实了哪则格言？,知之为知之，不知为不知，是知也。 三人行，必有我师焉。,与“梅花香自苦寒来”以及“大雪压青松，青松挺且直”意境相同的：,岁寒，然后知松柏之后凋也。,返回,请说说下列论语选段的大概意思：,1、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!” 2、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 3、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”,孔子说：“把学过的东西默默地记在心里，学习而不感到满足，教导学生从不感到厌倦，对我来说有哪一样呢？”,孔子说：“(对待任何学问)懂得它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如
12、以它为乐的人。”,孔子在河边说：“时光像河水一样流逝，日夜不停。 ”,返回,学而时习之。,时，时常 习，复习实习,故时有物外之趣。,日，每天。,能张目对日。,重点文言实词：,日，太阳。,时，常常,吾日三省吾身。,吾日三省吾身。 温故而知新。 学而不思则罔，思而不学而殆。 士不可以不弘毅。 己所不欲，勿施于人。,三省：多次反省。,故：学过的知识。,罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。 殆：有害。,弘毅：刚强，勇毅。,欲：愿意，想要。施：施加。,为人谋而不忠乎。 项为之强。 以丛草为林。 舌一吐而二虫尽为所吞。 可以为师矣。 知之为知之 仁以为己任。,为,为，替。,为，做。,为，是。,为，作为。,
13、为，被。,（wi）,（wi）,为，因此。,为，作为。,一词多义：,可以为师矣。 士不可以不弘毅。,可以,可以：可以凭借。,可以：能够,人不知而不愠。 是知也。 温故而知新。 知之为知之。,知：了解。,知：领悟，知道。,知,知：通“智”，聪明智慧,知：知道,学而时习之。 择其善者而从之 有一言而可以终身行之者乎。 然后知松柏之后凋也。,之,之，代词。,重点文言虚词：,之，助词，无意，不译。,学而时习之。 温故而知新。 见不贤而内自省也。 择其善者而从之 死而后已。 有一言而可以终身行之者乎。,而,表承接。不译,或译为“然后”,表转折。可译为“却”或“可是”、“但是”,表并列。“而且”、“并且”,人不知而不愠。 为人谋而不忠乎 学而不思则罔,任重而道远。,文言代词：,吾日三省吾身。 诲女知之乎。,吾，人称代词，我。,女，同“汝”，人称代词，你。,余忆童稚时。,余，人称代词，我。,通假字：,不亦说乎 诲女知之乎 是知也,通“悦”，愉快,通“汝”，你,通“智”，聪明智慧,