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1、专业：汉语言文学学号：1211080224Hebei Normal University of Science & Technology 本科毕业论文 （人文科学） 题 目： 传统与现代的交织 院（系、部）： 文法学院 学 生 姓 名： 郑朋飞 指 导 教 师： 周军 职 称 副教授 2012年6月1日河北科技师范学院教务处制 资料目录1.学术声明11页2.河北科技师范学院本科毕业论文110页3.河北科技师范学院本科毕业论文任务书12页4.河北科技师范学院本科毕业论文开题报告14页5.河北科技师范学院本科毕业论文中期检查表11页6.河北科技师范学院本科毕业论文答辩记录表11页7.河北科技师范学
2、院本科毕业论文成绩评定汇总表12页8河北科技师范学院本科毕业论文工作总结12页学 术 声 明本人呈交的学位论文，是在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，所有数据、图片资料真实可靠。尽我所知，除文中已经注明引用的内容外，本学位论文的研究成果不包含他人享有著作权的内容。对本论文所涉及的研究工作做出贡献的其他个人和集体，均已在文中以明确的方式标明。本学位论文的知识产权归属于河北科技师范学院。本人签名： 日期： 指导教师签名： 日期： 河北科技师范学院 本科毕业论文传统与现代的交织评德莱塞的珍妮姑娘院（系、部）名 称 ： 文法学院 专 业 名 称： 汉语言文学 学 生 姓 名： 郑朋飞 学 生
3、 学 号： 1211080224 指 导 教 师： 周军 2012年5月2日河北科技师范学院教务处制 摘要摘 要珍妮姑娘作为德莱塞的第二部长篇小说，自问世以来就受到国内外读者的一致好评，被誉为“美国最优秀的小说之一”。女主人公珍妮是以德莱塞的姐姐为原型撰写的，作为一个传统女性，在她身上体现了当时女性的一切优点“天真、纯洁、无私”。而在她身上既有传统清教思想的影响，也有消费文化的影响。本文从清教主义和消费文化角度对珍妮姑娘进行分析，进而了解德莱塞的思想以及当时社会对他的影响。德莱塞作为跨世纪的人物，整部作品表现了他对清教主义的突破和对消费文化的矛盾与质疑。从传统与现代的交织表明了作品在当时的文化
4、背景下是一种文化的再现。关键词：清教主义；消费主义；突破；质疑AbstractJeanne gir las Dreisers second Novels,Since its inception by domestic and foreign readers alike,Known asthe United States of Americas best novels.The heroine is Dreisers sister as the prototype of writing,as a traditional woman,in her manifestation of the women
5、 at that time of all advantages ofinnocent,pure,selfless.But on her body has both traditional Puritan influence,also has the effect of consumption culture.This article from the Puritanism and consumer culture perspective on the Jeanne girl were analyzed,in order to understand the thought of Dreider
6、and his influence on the society of the time. Dreider as a cross-century characters,the whole work performance of his Puritanism and breakthrough of consumer culture conflict and doubt.From the traditional and modern weaving showed works at the time of the culture background is a kind of cultural re
7、production. Keywords: Puritanism；Consumerism；Breach；QuestionI目录目 录摘 要IAbstractI一 历史背景1（一） 德莱塞生活环境1（二） 珍妮姑娘创作背景1二 清教主义和消费文化的时代特征2（一）美国文化的清教思想2（二）美国文化中的消费主义3（三）清教主义和消费文化对德莱塞的影响4三 清教主义和消费文化在作品中的体现4（一）男女主人公面对清教思想的表现51 珍妮身上体现的清教传统52 白兰德对清教主义的矛盾体现53 雷斯脱对清教主义的矛盾体现6（二）男女主人公身上体现的消费文化71 珍妮身上体现的消费文化72 白兰德身上体现的
8、消费文化83 雷斯脱身上体现的消费文化8四 结语9参考文献9致谢10河北科技师范学院2012届本科毕业论文西奥多德莱塞是19世纪末20世纪初美国自然主义的奠基人和最杰出的现实主义作家。美国评论家把他和福克纳、海明威并列为第一次世界大战后美国的三大小说家。而珍妮姑娘是德莱塞的第二部长篇小说,自问世以来，已有100余年的传播历史，它的出版，在社会上引起了很大争议，因为主人公珍妮在很多事情上违背了当时的道德伦理准则，如未婚生子，做人情妇等等。一 历史背景德莱塞出生在美国南北战争之后，当时美国的经济经过内战的洗礼获得了高速发展，制造业投资额增加了四倍，工厂雇员人数增长达到近乎两倍。钢铁产量直线上升，国
9、民生产总值连翻四番。农业机械化使农产量成倍增长，电力的使用也已普及，电报、电话、电灯的使用也使日常生活的诸多方面发生了根本性的变化，美国正在从以生产型为主的社会转变为一个以消费型为主的社会，文学的创作和生产也成为大工业的一部分。同时美国社会竞争愈演愈烈，贫富不均日益严重，垄断资本开始出现。（一） 德莱塞生活环境德莱塞于1871年出生于美国印第安纳州一个贫困、虔诚的德国籍罗马教徒家中，父亲是一个普通农民，但对子女的宗教信仰控制的非常严苛。母亲温柔勤劳。1870年父亲开办的毛纺场失火，生活从此每况愈下。德莱塞的童年生活十分清苦：铁路边捡煤渣，把母亲帮人洗好的衣服送上门去，一日三餐常常只有一个菜（蘑
10、菇或土豆美国最便宜的菜）。德莱塞12岁时就做过呢绒店店员，当过报童。17时前往芝加哥谋生，干过各种各样报酬金低、职位卑微的工作。在餐馆里干过洗碗工，在五金店清理过炉子。这时在沃索上学时的菲尔丁小姐找到他，用她自己的积蓄赞助他到印第安纳大学学习一年。一年后他又回到芝加哥，先后做过房地产公司推销员，送货员。自23岁起，先后在芝加哥、纽约和圣路易斯的报社出任记者和编辑，并深入了解了社会生活的方方面面，这使他日后的小说创作基于生活，笔锋犀利，敢于揭露表象后的真实，并为他之后的小说创作提供了大量的素材。（二） 珍妮姑娘创作背景 珍妮姑娘是以德莱塞的一个姐姐为原型撰写的。1900年圣诞节，老保罗寿终正寝，
11、享年79岁。德莱塞父亲一直跟玛丽和布伦南住在罗彻斯特，他最后的时光过得很平和，帮助布伦南家照看花园，每天都去参加弥撒。他父亲跟玛丽住在一起因为这个雷霍特跟上校西尔斯比引起性丑闻,羞辱了老保罗的女儿，这件事使德莱塞产生了创作珍妮姑娘的冲动。“一个不苟言笑从旧世界过来的父亲在他女儿年轻时断绝了和她的父女关系，但却在她的照料下度过了最后的时光。西奥多在他父亲去世不到两个星期，1901年元月6日就开始创作珍妮姑娘。”11900年到1911年，德莱塞沉默了十年。这些年因为嘉莉妹妹遭禁而致长期精神崩溃，更为不幸的是他的身体也每况愈下。“但这些年标志着他雄心的勃起和对金钱和权力的强烈愿望。他的注意力就集中在
12、这两个目标上，所以他身上显露出了中产阶级平庸的商人气息。”2这时整个美国年轻一代在思想上表现出了明显的双重性，既有维多利亚时代理想主义和道德严肃性，又表现了对欲望的崇拜。德莱塞犹如一颗新星，他的薪水不断提高，影响也在日益扩大。1901年德莱塞开始珍妮姑娘的创作，直到1919年发表。二 清教主义和消费文化的时代特征清教主义作为美国主流价值观的核心内容，和日益兴起的消费主义共同构成了20世纪美国社会观念的“灵”与“肉”，放纵欲望的消费主义和道貌岸然的清教主义交互影响，控制着人们的生活方式和价值观念。（一）美国文化的清教思想清教主义起源于英国，在北美殖民地得以实践与发展。其因信称义、天职思想、山颠之
13、城等核心理念，虽然构成宗教行为规范要素，却在很大程度上起到了消解禁锢人们思想与行为的主流教会传统的作用，促进了社会世俗化进程，在早期的美国，推动了个性解放，促成建立现代劳动、职业和财富观，以宗教的理想勾勒出国家未来追求的目标。它们奠定了今日美国主流文化价值观念的基础，铸就了美国民族特性。清教徒并不是一种严格意义上派别，而是一种态度，一种倾向，一种价值观，它是对信徒群体的一种统称。清教徒是最为虔敬、生活最为圣洁的新教徒，他们认为“人人皆祭司，人人有召唤”。认为每个个体可以直接与上帝交流，反对神甫集团的专横、腐败和繁文缛节、形式主义。他们主张简单、实在、上帝面前人人平等的信徒生活。他们肯定现实生活
14、，与出世厌世的观念相反，他们认为：“世界就是我们的修道院”。而尘世中的工作是我们修道的方式，是上帝安排的任务，是神圣的天职。每个人要入世修行，将自己在世间的工作和生活做好，就是在修行和敬拜，就是在尽一个人的本分。“清教主义代表了思想保守、道德伪善、功利主义等许多方面：它漠视精神生活、美学价值和人的想象力；它压制新思想、性解放和个人自由；它反对饮酒、自由诗和心理分析。它代表了一切罪恶和一切文化反叛者不喜欢的东西。”3直到20世纪的20年代，这个价值体系一直主导着教育和传播领域，在塑造美国文化方面影响巨大。清教主义强调正统、儒雅、体面、虔诚、勤勉等，似乎无可厚非。清教主义对美国文学的影响主要表现在
15、教义信仰、世俗精神与伦理道德三个方面，并在文学中有不同的表现形式。从神学的角度看，秉承加尔文教义的清教主义强调对上帝的虔诚、敬畏与绝对服从，其信仰基础是原罪论以及由此派生的命定论理论。表现在文学上是对清教教义的宣传，如赞美上帝、描述人类的堕落以及歌颂圣人坚韧不拨的精神从而证明上帝的伟大英明等。从世俗的角度看，清教思想与北美特殊地域环境相结合产生了有美国特色的个人主义、自由精神、使命意识与拼搏进取的品格。表现在文学上则是对美国信念的歌颂，表达对美国梦的寻求与渴望以及作家强烈的创新意识。从伦理道德的角度看，清教主义的勤俭努力、虔诚内省以及禁欲主义等虽然在某种程度上促进了北美资本主义的发展，深刻影响
16、了清教徒的行为方式，但也严重束缚了他们的自由思想，历代作家不断对此进行批判与反思，神性与人性、信仰与自由、经济发展与道德滑坡的矛盾冲突也因此构成美国文学上一个永恒的主题。总之，“清教主义对美国文学的影响是多方面的。它的理想主义后来渗透进了美国文学的机体中。从总体看，美国文学至少是白人的美国文学是建筑在圣经伊甸园神话基础上的文学，在很大程度上，它是表达美国清教主义遗产虔诚理想主义的一种文化形式。”4（二）美国文化中的消费主义在19世纪末20世纪初，美国的价值文化取向在消费意识形态影响下发生了前所未有的变化，许多核心价值被保留，如新教工作伦理、聚敛财富的信条以及社会等级概念等都仍然存在，与新兴的价
17、值观形成了明显的冲突。而放荡不羁、大肆炫耀财富、尽情享受的消费思想成了时髦。“因为消费主义使美国变得烦躁不安、敌视知识、千篇一律、享乐主义、重物质、消费主义、情趣低下。”5而消费意识形态强调消费和物质占有，它削弱了勤俭、节约、自控等传统道德标准。“群众性消费导致了请教伦理让位于消费享乐主义。这种消费享乐主义崇尚生活中的享乐和满足。”6消费主义是一种以满足人们超过基本生活需要之外的欲求为特征的大众消费模式，也是随着这种消费模式全面渗透到社会发展各方面而形成的一种文化态度、价值观念和生活方式，“它具有鲜明的物质主义特征，它重视物质消费，倡导消费至上，把物欲的满足、感官的享受作为人生追求的主要目标和
18、最高价值。”7它的另一个特性就是实用主义，实际上是功利主义的一个变种，获得实际利益被认为是人的最高真理，表现为追求无欲的满足和金钱崇拜。消费主义是指这样一种生活方式：消费的目的不是为了实际需求的满足，而是不断追求被制造出来、被刺激起来的欲望的满足。换句话说，人们所消费的，不是商品和服务的使用价值，而是它们的符号象征意义。但同时我们也应该看到，“美国的消费文化也带来许多负面的影响。首先，消费主义使我们再也享受不到过去那种在休闲下来后思考生活和生命的意义，思考世界的最高价值：真理、善良、美和知识，从而保持一份平静，因为此时，休闲的意义已经被日益膨胀的商业化和消费化所扭曲。历史上对于休闲的自由感已经
19、让位于消费化；休闲不再供个人成长和灵修了。人们都被金钱所俘虏。”8在清教伦理占统治地位的时期，社会对女性的要求主要是相夫教子、勤俭持家，而到了消费时期，她们的角色发生了根本性的变化。她们出入社交场合，重视自己的社会身份和地位，而她们的身份和地位又是由她们的消费活动和消费能力来决定。（三）清教主义和消费文化对德莱塞的影响德莱塞在创作中，一方面标榜了新的消费文化观念，为新的消费意识形态领域的构建起了催化作用；另一方面，德莱塞又无法完全摆脱传统清教主义思想的影响。在作品中以及人物塑造方面表现出他对消费文化的一种矛盾心理。究其原因，德莱塞处于新旧两种意识形态转换的过渡时期，从旧时代走过来的他，带有很深
20、的旧时代的印记。“他不可能完全放弃以生产意识形态为主的道德标准，去完全拥抱新的以消费为主的道德标准。同时，作家的写作还在不同程度上受到当时整个社会氛围以及政治气候的约束和影响。”9生活在走向消费时代的美国，德莱塞也被卷入到这个大浪潮中去了。他受到了赫伯特斯宾塞的影响，接受了机械主义和享乐主义等思想。在生活中追求生活享受，他一生与无数的女人有暧昧关系，不断的购买汽车和乡村别墅等。在作品中人物追求个人主义和享乐主义。但同时也表现了他的矛盾性，他无法彻底和传统的思想意识决裂，在作品中则是男女主人公都没有很好的结局。三 清教主义和消费文化在作品中的体现在作品中，无论是珍妮，还是白兰德和雷斯脱，都是作为
21、清教主义和消费文化的矛盾体而存在。虽然珍妮显现了许多顺从社会和家庭以及传统美德的特征：她委身于参议院是因为她要将她的弟弟从监狱中解救出来，委身于雷斯脱则是因为对方可以使她父母和孩子得以生存。很显然，珍妮是个具有高度责任感的女子，是文学中常见的那种传统角色。但她却蔑视宗教，对父亲狂热的路德教派没有一丝感情和信任，她的信仰便是好的生活条件。但是两个男主人公白兰德议员和雷斯脱却不顾传统找了情妇，成为传统的反叛者，不过白兰德和雷斯脱这么做并非没有顾虑。白兰德一方面担心自己会身败名裂，但另一方面却抵制不住珍妮的美丽，最后想通了却因病猝死，这也许是传统的惩罚。雷斯脱也害怕社会舆论的谴责，听说珍妮有个女儿也
22、感到犹豫。他认为如果和珍妮结婚，他将无法向社会解释她女儿味丝搭。所以尽管他很爱珍妮，却没有和她结婚，事实上还是雷斯脱无法摆脱传统的束缚。德莱塞也在很长一段时间内对天主教抱着敌视的态度，因此他所塑造的诸如珍妮、雷斯脱等人物在放弃了家庭的宗教信仰之后追求物质享受，追求本能。而这些正体现了他对清教主义的突破和对消费文化的矛盾。（一）男女主人公面对清教思想的表现1 珍妮身上体现的清教传统珍妮从青年期开始，“她的每一行为的动机都由善良和慈悲塑造的。她也知道别的女孩子生活比她自由的多，美满的多，可是她从来没有萌起过卑鄙的嫉妒。”10当她和雷斯脱住在一起后，“她却仍旧认识人生的真谛，并没有得意忘形。她仿佛觉
23、得人生不过姑且借贷一点儿东西给他，过些时还是要拿回去的。”11珍妮身上的善良和天真都是由她所处社会文化所影响，而这文化就是清教思想里的虔诚内省与禁欲主义。珍妮作为长女，从小为父母分担生活压力，悉心照顾弟妹。“当父亲受了伤，看着母亲绝望、憔悴的面容珍妮认定命运已经把解救危局的担子移到她的身上。”12因此无论她接受白兰德的关心而最后未婚生子，还是接受雷斯脱的追求而同居，让自己的家人过得更好，都是她认为那是她的命运。而这些就反映了清教思想中的“一切都是上帝的安排”，她所做的一切就是在尽她作为一个信徒的本分。珍妮当时并没有接受雷斯脱的求爱，因为她未婚生子和自己的家庭相当破败，她觉得配不上高贵的雷斯托，
24、因为社会等级观念，她虽然很爱雷斯脱，但仍不能答应他的要求。后来尽管和雷斯脱住在一起，但并没有结婚，并且在当时也受到邻居的诟病，得不到社会的认可，在雷斯脱遭遇财政打击后，她毅然决然的离开雷斯脱，也是清教等级观念在作祟。珍妮从很小的时候，她的每一个行为思想都是由善良和仁慈造成的。珍妮还有一个很隐性的本性，就是对生存的渴望和热爱。这也是清教主义思想中的正统、虔诚和个人主义的真实写照。在失去白兰德后，珍妮又到了克利夫兰，去联桥夫人家做了一个女工，每个礼拜挣四块钱，这对于珍妮来说也是非常高兴的事，因为她凭借自己的劳动获得了收入。“信仰上帝一样信仰职业，热爱生命一样热爱工作。”13清教徒普遍接受了以职业劳
25、动为唯一内容的天职观，相信努力工作便能取悦上帝，勤劳致富是获得再生的唯一手段。他们都自觉地努力工作并把做好自己分内的工作视为快乐。同样，珍妮也不例外，因为她可以自食其力了。2 白兰德对清教主义的矛盾体现参议员白兰德虽然已经52岁了，但却抱负很大，想要做的事情简直太多了，他身上的良心还没完全泯灭，同情心也越来越强烈了。他第一次见到珍妮和她母亲时表现出了他对穷人的同情心和理解。作为老独身汉的他追求珍妮是因为珍妮的温柔和对家庭的责任感；还有她身上深藏一种藐视穷困的念头，还有一种不肯承认自己穷困的羞愧之情，自尊、自立；最后是珍妮与自然和谐一致，她身上的青春朝气给白兰德留下了难以磨灭的印象，使他与珍妮在
26、一起感觉自己很年轻，所以他解开了身上披着的那件尊严的外衣，因为那不过是虚荣的存在。白兰德之所以反叛清教主义传统是因为他意识到生命和名誉犹如过眼云烟，他现在所追求的乃是本真的东西，对于生命意义更重要的东西。而他对珍妮的关怀和爱是出自内心的，不论他是爱上了她的美貌，还是爱上了她的青春，或者是因为对她的同情，反正他是真的爱上了珍妮。当然他也意识到这样做的后果：“这个消息要传到旅馆人员的耳朵里去，因而不免要弄到满城风雨，声名狼藉，但是这种思想并不曾改变他的行为。”14因为这种快乐的慰藉是他生活上所不能缺少的。清教主义对人思想的禁锢已经让他很久没有这种感觉了。为了这宁愿是片刻的“欢愉”，他也可以向就传统
27、宣战。3 雷斯脱对清教主义的矛盾体现雷斯脱作为上层社会的一份子，他身上有一种炽热的热情，并像火焰一般不时地迸发出来。同时他对饮酒有嗜好，也喜好女色，喜欢拈花惹草，善于逢场作戏。所以最开始他接触珍妮时是出于一己之私欲。他发现珍妮既能满足他身心的需要，而他又不必和她结婚，因此他不会给自己戴上社会习俗的枷锁。说白了，雷斯脱还是挣脱不了社会的压力，整个美国社会的清教主义传统已经在人们心中根深蒂固了，不是他这样一个富有的上层人士就能幸免的。后来他爱上了珍妮，尽管没有和她结婚就住在了一起，因为他们更喜欢自然和谐的东西，不喜欢人为的、重形式的东西。但最终他们之间的事情被凯恩的家里知道了，引起了轩然大波，他的
28、父亲以经济压迫雷斯脱就范，而诸如此类“凯恩家的主要继承人之一跟某女仆结婚了”的社会舆论，雷斯脱处于既想跟珍妮保持原有的关系，又不能放弃与上流社会的密切联系的矛盾中。一方面，他不甘心每年收下这区区1万元就罢休；另一方面，他也不愿意跟珍妮永远诀别。最终他放弃了和珍妮结婚。“他是在和整个家庭、整个社会习俗相抗衡，最后不得不在强大的阻力下割舍下爱情，向传统习俗低头让步。”15 同时，雷斯脱也用自己的行动挑战清教主义的权威。“一方面，雷斯脱具有拉伯雷似的力量和倾向，具有观察事物的洞察力，但另一方面又对纷繁广阔的生活感到困惑。”16他虽然出生在一个天主教家庭，但他并没有宗教信仰，他也不相信人的出生和社会地
29、位决定自己的优越人格。而作为万贯家产继承人的他对找一个门当户对的配偶也不屑一顾，因为他对社会上所坚持的传统习俗都以挑战和质问的态度对待。而在临终之前他向珍妮表达了自己一直以来的想法，在他选择钱财而放弃珍妮后总是难以心安，直到向珍妮道破了这一切才心满意足地死去。在最后的时刻他仍不忘向这个社会倾吐自己的愤怒，控诉了清教主义思想对人生的禁锢。雷斯脱作为资产阶级的代表人物，他不相信宗教，尽管出生于大的家族，但却不信人的出生和社会地位决定一切。通过他在临死时对珍妮讲的一切就证明 了他对清教思想对人无法做出自己想要的生活的无情的控诉。（二）男女主人公身上体现的消费文化1 珍妮身上体现的消费文化当珍妮置身于
30、哥伦布大旅馆时，对于其中的奢华流露出了明显的惊羡态度，她曾经不止一次地带着感叹和贪婪的语调向母亲和在自己内心描述了这里的奢华环境，并朦胧地产生了这里的一切我也应该拥有的幻想，但是当时她家的生活捉襟见肘，无法实现这一切。一旦拥有合适的条件，她肯定会把这种幻想变做现实。当她认识了参议员白兰德时，很随意地接受了他的馈赠，尤其是当看到那块金表时，珍妮的欢愉是无法形容的。白兰德也正是看透了这一点，所以才越来越肆无忌惮地馈赠珍妮一些东西和钱。参议员对珍妮的感情是真挚的，而珍妮却并不像一些评论家所说的那样，完全是因为走投无路，为了使家庭摆脱困境才失身于白兰德的。也不仅仅是因为爱，这其中还搀杂着摆脱目前困窘的
31、生活状况以及对于享乐的向往和追求。珍妮出生在社会最底层，但她深感贫困的耻辱，渴望过上富裕的生活。拾煤时遇到白兰德，就仓惶逃走。“得知白兰德突然造访，会躲起来整理容妆等行为都表现出她极力掩饰贫穷的的窘况。”17珍妮对这一切都天真地享受着，幻想和新奇两种成分进入她的生活了，这些行为是消费文化中的对物欲的追求和虚荣在作祟。珍妮对于教堂原本并没有什么特别的恶感，可是她已经不再依靠教堂的教训做生活指导了，因为她对于宗教本来就没有什么兴趣。她也知道“我们这些细微的困难和细微的信仰都是多么不相干的”18。她已经深深地受这个社会所影响，人应该自立，而不是依靠宗教。在她所处的环境里，合家安康，生活富足就是她最大
32、的追求。她已经深受消费主义思想毒害了。珍妮之所以答应雷斯托的要求，一方面是为了自己家庭能够过得好一点，另一方面就是想脱离那个贫困的生活。她把味丝搭藏起来，不让雷斯托发现，是想跟他一起过上好日子，尽管不能结婚，但生活已经把她逼到了这个地步，这不能怪她，当时整个社会都陷入了“消费至上”的意识中，人人为了安逸的生活，肆意地挥霍和追求享受而不能自拔，珍妮也不能幸免。假如说和布兰德交往而失身，源于她没有什么社会经验和对社会黑暗的足够认识，那么后来珍妮和雷斯脱的交往则应是经过深思熟虑之后做出的选择。珍妮来到克利夫兰后，到联桥奇夫人家做女仆时，珍妮曾经听到过这些“人生就是一场战斗啊，我的亲爱人儿。你如果要获
33、得什么，就须奋斗着去求索它。”“见有可以帮助你的地方而不知道利用它来达到你的目的，在我看来这就是傻。”19这些话就像种子一般，在沃土里扎根而生长了。可以说，正是由丁联桥夫人的这些话，让珍妮认识到世界上的地位和权力不是为她而有的，但只要自己运气好，同样可以得到并改善自己和女儿的生活。所以，在遇到雷斯脱的追求时，她虽然内心挣扎过，但为了有一个好的生活，她心甘情愿地投入了他的怀抱。当然，我们不该过分谴责珍妮，因为她所生活的时代把女人等同于商品，如果有人同意出钱去买她们，而她也知道自己作为一个女仆应有的社会地位和价值，所以她选择了雷斯脱，并与他住在了一起，尽管受到邻居的冷落和诟病，但并没有改变她内心的
34、想法。我们只能这样说，珍妮的选择是顺应潮流的一种自然的选择。消费时代的享乐主义和个人主义在珍妮身上表现的淋漓尽致。2 白兰德身上体现的消费文化白兰德作为一个参议员，是一个成功的上层人士，他外出住在豪华的大旅店并长期租住，这些钱对他这样的人来说不算什么，毕竟奢华代表着他的身份，也是其内心的享乐主义在作祟。为了自己在参议院的位置能够保住，他来到科伦坡解决政治屏障，最终失败了，但他还可以让总统帮他找一个驻外使节的位子。为了自己的官位，为了奢侈的生活能够继续，他才积极奔走。白兰德虽然抱着一幅悲天悯人的善人模样，想挽救珍妮一家脱离贫困的深渊，但我们仔细阅读作品，可以发现他的动机并非绝对纯粹，不带有任何杂
35、念。因为吸引他的，不是珍妮家的困苦，而是珍妮清新脱俗的容貌“他走到了楼梯顶，禁不住又回过头来侧眼看了看，这才看清她那非常动人的面貌。他看出了她那白皙的高额头，上面平滑地分披着两支发辫。他又看出了她的眼睛是蔚蓝的，皮肤是娇嫩的。他甚至可以从容叹赏她的嘴和她那丰满的腮帮，尤其是那婀娜的体态，因那其中充满着青春和健康，以及中年人认为最值得向造物祈求的那一种幸福。他看过了这一眼之后，就庄严地向前走去了，可是她那魅人的体态，已经印在他脑海里跟着他一起走了。”20仔细想一想，如果珍妮不是这样的漂亮，而仅仅是一个相貌普通的平凡女孩，后来的事还会发生吗?面对青春盛年美貌脱俗的珍妮，白兰德也曾经这样为自己开脱，
36、“由这种决心引出的自慰，是不值得因自己遏制而受苦痛的。他是没有多少年可活的了，那末又何必要含恨而死呢?”21显而易见，白兰德对于自己的所作所为以及他们之间的年龄差距，对于珍妮的未来，他是十分清楚的。但最终，他还是屈从了享乐和自身欲望，从而给珍妮，给珍妮一家人带来了无尽的不幸。3 雷斯脱身上体现的消费文化雷斯脱本就是一个遵循享乐主义原则而蔑视传统道德习俗的“典型的美国人”的代表。他最初对于珍妮的感情完全是因为珍妮的美貌以及可以满足他不结婚而悖于社会习俗的苦恼。他从没有说过要和珍妮结婚，而是清清楚楚地告诉珍妮：我养着你，给你除了结婚之外你要的一切，你只属于我。虽然，随着生活在一起的日子久了，他很眷
37、恋有珍妮在的日子，珍妮已经成为他生活中必不可少的一部分。但因为他们之间的这种关系，他不得不面对失去大量财产，而这又是他不能接受的，最终几经权衡，他还是放弃了珍妮和她的感情。总体说来，雷斯脱是“所有宗教、商业、社会力量以及我们民族生活中自由思想和行为方式那种气氛综合影响下的产物”22。他精力充沛，个性完美，受国民生活中极为普遍的毫无限制的思想自由和行动自由气氛的影响，对美国传统的道德准则和习俗不屑一顾。他给珍妮一家买了一处大房子，连同一个院子，还有相当多的各种家具，而且他经常隔几天就换豪华的新衣服。他重视物质消费，把物欲满足和感官享受作为人生中不可或缺的东西，更甚于感情。四 结语德莱塞作为美国跨
38、世纪文学的代表，他忠于生活，大胆进行创新，突破了美国文坛上传统清教主义思想的禁锢，解放了美国小说，给美国文学带来了一场革命。“诚如门肯所言，他神奇地长时间地抵制了强有力的攻击，其中有误解和歪曲，有清教的怀疑和反对，有文艺界的孤立和金钱上的诱惑，他的自信使他度过黎明前的黑暗而成为20年代文坛的先知式人物。”23德莱塞的父亲是一个严厉的天主教徒，他要求德莱塞兄弟按照天主教徒、堂刻板的宗教仪式过信仰的生活，但他们很反感。德莱塞也在很长一段时间内对天主教抱着敌视的态度，因此他所塑造的诸如珍妮、雷斯脱等人物在放弃了家庭的宗教信仰之后追求物质享受，追求本能。而这些正体现了他对清教主义的突破和对消费文化的矛
39、盾。德莱塞作为美国三大小说家之一，他需要走出一条属于自己的路，他必须成为开拓者。他确实成了一名开拓者，走出了自己的路。当他一旦发现了自我，便没有任何力量可以阻碍住他的步伐或改变他的路线了。从而突破禁锢，解放了美国小说，给美国文学带来了一场革命，并成为了20年代文坛的先知式人物。参考文献1孙海瑞,张海菊.珍妮姑娘中消费主义下有钱人人性的扭曲J.时代文学,2011(07):119.2蒋道超.德莱塞研究M.上海外语教育出版社,2003(06):36.3常耀信.美国文学史（上）M.南开大学出版社,1998(10):13.4虞建华.美国文学的第二次繁荣M.上海外语教育出版社,2004(03):7.5蒋道
40、超.德莱塞研究M.上海外语教育出版社,2003(06):225.6朱刚.新编美国文学史（第二卷）M.上海外语教育出版社,2002(10):166.7张文伟.美国“消费主义”兴起的背景分析J.广西师范大学学报,2008(02):142.8蒋道超.消费文化、身份建构、现代化美国二十世纪消费文化的流变J.外语研究,2011(02):75.9朱刚.新编美国文学史（第二卷）M.上海外语教育出版社,2002(10):167.10德莱塞著,傅东华译.珍妮姑娘M.上海译文出版社,2007(03):14.11德莱塞著,傅东华译.珍妮姑娘M.上海译文出版社,2007(03):143.12史立英,张润.珍妮姑娘中人
41、物悲剧宿命的根源分析J.飞天,2010(08):56.13罗宾斯.敬业M.北京世界图书出版公司,2004(02):1.14德莱塞著,傅东华译.珍妮姑娘M.上海译文出版社,2007(03):36.15蒋道超.德莱塞研究M.上海外语教育出版社,2003(06):164.16蒋道超.德莱塞研究M.上海外语教育出版社,2003(06):159.17德莱塞著,傅东华译.珍妮姑娘M.上海译文出版社,2007(03):246.18德莱塞著,傅东华译.珍妮姑娘M.上海译文出版社,2007(03):246.19德莱塞著,傅东华译.珍妮姑娘M.上海译文出版社,2007(03):94.20德莱塞著,傅东华译.珍妮姑
42、娘M.上海译文出版社,2007(03):6.21德莱塞著,傅东华译.珍妮姑娘M.上海译文出版社,2007(03):36.22蒋道超.德莱塞研究M.上海外语教育出版社,2003(06):159.23常耀信.美国文学史（上）M.南开大学出版社,1998(10):605.致谢本文的写作是在我的指导老师周军老师的亲切关怀和悉心指导下完成的。她科学严谨的治学态度，精益求精的工作作风，深深地感染和激励着我。从课题的选择到论文的最终完成，周老师都始终给予我细心的指导和不懈的支持。她细心教诲、耐心指导、严格要求，使我的论文方向明确，脉络清晰。在周老师的指导下，我不断地发现新问题，查找资料，更新完善文章，受益匪
43、浅。她的谆谆教诲将使我终身受益。在论文成文之际，我诚挚的感激我的老师，对于她所给予的批评和指导表示感谢!同时，我也要谢谢教导我的所有的老师，对老师表达我最诚挚的谢意！9河北科技师范学院本科毕业论文任务书传统与现代的交织评德莱塞的珍妮姑娘院（系、部）名 称 ： 文法学院 专 业 名 称： 汉语言文学 学 生 姓 名： 郑朋飞 学 生 学 号： 1211080224 指 导 教 师： 周军 2011年11月1日河北科技师范学院教务处制 一、主要研究内容首先分析德莱塞的生活现状以及珍妮姑娘成书时的美国社会生活场景。其次分析清教主义和消费文化的时代特征，以及清教主义和消费文化对美国文学及社会造成的影响
44、。着重分析书中主要人物（珍妮、白兰德、雷斯脱）受清教主义和消费文化影响所表现的特征。二、基本要求1.论文观点准确、新颖，有创新性，论证充分；2.论文组织要条理清晰，论证严密，逻辑性强；3.文献参考态度严谨； 4.在论文写作过程中要确保论文格式的规范性，并且不出现语法错误。三、工作进度2011年12月1日至2011年12月30日，拟定论文撰写方向及论文题目；2012年3月1日至2012年3月10日,完成开题报告；2012年3月11日至2012年3月20日，确定论文写作的大致思路和基本框架；2012年3月21日至2012年4月1日，撰写论文；2012年4月份，配合学校进行论文中期检查；2012年5月1日至5月10日，在导师的指导下修改完善论文，直至论文定稿；2012年5月11日至答辩前，整理答辩所需的各种材料，为答辩做好各项准备工作；2012年5月下旬，整理材料，组卷。四、参考文献1德莱塞著,傅东华译.珍妮姑娘M.上海译文出版社,2007(03).2蒋道超.德莱塞研究M.上海外语教育出版社,2003(06). 3常耀信.美国文学史（上）M.南开大学出版社,1998(10).4朱刚.新编美国文学史（第二卷）M.上海外语教育出版社,2002(10).5虞建华.美国文学的第二次繁荣M.上海外语教育出版社,2