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1、“没有戏剧，无法生活。” 这是世界名剧海鸥里的一句台词。不知道是因为人们都这么说了，契诃夫才将它收入剧本；还是契诃夫先把它写进了剧本，人们便都这么说；总之，这句话真实反映了俄罗斯人对戏剧的态度。,二、格里鲍耶陀夫,俄国剧作家。1795年 1月15日出生在莫斯科一个贵族家庭。幼年聪颖好学,11岁进莫斯科大学。在6年间,先后修习了文学、法学和数理学等三个系科的课程。1812年拿破仑入侵俄国， 他作为志愿兵参军。5年后转入外交部供职。1818年夏被派往波斯任俄国外交使团秘书。1823年春回莫斯科度假，翌年写成诗体喜剧智慧的痛苦（又译聪明误）。 。,智慧的痛苦是他的力作，深刻地反映了19世纪初俄国社会
2、的尖锐思想斗争：一边是以专横、愚昧、因循守旧的莫斯科大贵族法穆索夫为首的一群贵族顽固派；另一边是进步、文明、渴望革新的贵族青年恰茨基。恰茨基单枪匹马舌战群顽，但终以势孤力单而失败;他徒有一腔热血,得到的却是“万般苦恼”。 后来，赫尔岑等评论家都指出了剧本主人公恰茨基是个近似十二月党人的艺术形象。智慧的痛苦艺术技巧十分出色，其中的反面人物虽有一群，但个个性格鲜明。剧中语言把诗句和口语融为一体，生动传神，其中不少台词后来成为传诵不衰的成语。 俄国进步批评界给予智慧的痛苦以高度评价。别林斯基称它为“第一部俄国式的喜剧”，将它和普希金的叶甫盖尼奥涅金并列，指出这两部名著“乃是在广泛的意义上艺术地表现俄
3、国现实的第一个典范”。这确定了格里鲍耶陀夫在俄国文学史上的地位。,三、果戈理,尼古拉瓦西里耶维奇果戈理是19世纪俄国批判现实主义文学的奠基者。他是俄国“自然派”文学的开山之祖，被尊为“俄国散文之父”。他独特的喜剧风格被称作“含泪的笑”。,3、情节,钦差大臣的故事发生在一个“从这里出发，哪怕走三年，也走不到外国去”的外省小城。一个彼得堡的年轻官员赫列斯达科夫路过这里，被地方官员误认为是钦差大臣。而这个弄假成真的骗子也就顺水推舟，摆起钦差威风，收取官员的贿赂，然后扬长而去。真的钦差到来的时候人们才发现，他不过是个冒牌货。,4、官场“脸丑莫怪镜子歪”,喜剧的主人公理应是赫列斯达科夫。但作者却奇妙地以
4、其作喜剧的钓饵，串联起市长等一大批不法官员。 剧中，市长“是一个为官多年，自以为是，非常狡猾的人。他虽是个贪官，可是样子却很威严，非常严肃，甚至有点爱讲大道理”。他对自己的光荣历史直言不讳：“我做官做了三十年，就没有一个买卖人或是包工能够骗得了我，骗子里的骗子都上过我的当；想一手遮天的流氓和光棍都上过我的钩；我曾骗过三个省长！省长算得了什么？省长就不值一提！” 然而正是这个老奸巨猾的坏蛋居然将一个浅薄虚荣、不名一文的小吏认作钦差大臣，以致酿成一场荒谬绝伦的闹剧。究竟是什么原因让这个职业骗子也受了骗呢？别林斯基之处，是“市长的恐惧”，是他做贼心虚、负罪恐祸的心理这位市长欺压百姓，搜刮商人，收取苛
5、捐杂税，横征暴敛。每年过两次生日，借以欺诈市民，弄得人们要去上吊。他自己却认为贪污有理：他有老婆孩子需要养活，而一点官俸还不够买茶水和糖。,5、果戈理的讽刺艺术,果戈理是讽刺艺术大师，独特风格是“含泪的笑”。他把生活中喜剧性和悲剧性的因素巧妙地展示出来，使得喜剧唤起的已不是轻松愉快的笑，而是痛苦和悲哀的笑。 他的“含泪的笑”是一种自我嘲笑和无可奈何的解嘲，讽刺对象是地主官僚的腐朽丑恶，小人物的弱点，病态的生活。,（1）讽刺肖像画,常用寥寥几笔，勾勒人物的庸俗之处，借以突出人物性格。 例如：死魂灵中人物普遍采用了讽刺肖像画。对梭巴开维支的勾勒，突出了像熊一样笨拙的外形：“谁都知道，这样的脸，在世
6、界上是很多的，对于这特殊的工作，造化不必多费心机，也用不着精细的工具，如锉子、锯子之类，只要简单地劈几斧就成。一下瞧这里吧，鼻子有了，两下，嘴唇已经在适当之处了；再用大椎子在眼睛的地方钻两个洞，这家伙就完全成功了。”,（2）暴露性语言,果戈理笔下的人物语言高度个性化，人物语言的讽刺性主要在于它的暴露性，人物开口说话就暴露自己的本性或暴露他人的本性。由此揭示出人物的性格及其倾向，产生强烈的讽刺批判力量。 例如在伊凡费多罗维奇希邦卡和他的姨妈中，40岁的希邦卡和地主小姐相亲见面的谈话。两人相对而坐，形同木偶。最后希邦卡鼓足勇气说：“夏天苍蝇真多呀，小姐！”女方回答：“多极了，哥哥用妈妈的旧鞋子做了
7、一个苍蝇拍，可是一点也没有用，还是多得很。”这就是两人对话的全部内容，暴露出人物内心的空虚。,视频：钦差大臣之中了头彩,在钦差大臣中，市长因假钦差向自己女儿求婚，做起将军梦。他对妻子说：“真见鬼，中了头彩！”“他妈的，当将军真够威风！有人替你在肩膀上挂绶带；安娜安德列耶夫娜，你说哪种绶带好，大红的还是湖色的？”并且趾高气扬地回答向他拉关系的同事说：“我一定尽力” 市长的愚蠢粗野，利欲熏心的性格特征自我暴露。,（3）幻想性和偶然性情节,果戈理常常使用幻想的和偶然的情节，来结构自己的作品，达到讽刺的目的。幻想是现实不可能发生的事，但又具有现实的影子，是现实生活的畸形延伸。偶然性是现实中少见的，近乎
8、荒唐的事，但它又具有艺术上的可信性和必然性。果戈理的情节结构常在这种幻想的、偶然的安排中表现出讽刺性。,（4）喜剧性夸张,人物性格夸张：赫列斯达科夫的说谎，玛尼罗夫的幻想，罗士特莱夫的吹牛，泼留希金的吝啬。 细节夸张：玛尼罗夫和乞乞科夫在城里相遇，两人互相拥抱，足有5分钟，互相接吻，很有劲，很热烈，以致后来门牙痛了一整天。 描写夸张：外套中要人的一声吆喝，就把小公务员吓晕过去。 场景夸张，如钦差大臣结局的哑场，像定格一样把人物刹那间的表情凝固了。 电影改编钦差大臣：结局哑场（附视频：钦差大臣结局哑场）,（5）物质化与动物化比喻,果戈理常将否定人物的抽象感情和习惯性动作物质化和动物化，产生一种异
9、常的形象比喻，以此达到讽刺目的。 例如，玛尼罗夫的笑脸是“尽量地加了糖汁的药水”，梭巴开维支的身材是“中等大小的熊”，上流社会穿燕尾服参加舞会的人是一群“聚在白糖块上的苍蝇”，乞乞科夫是见物就抓的“雄猫”等。这些比喻都是物质化和动物化的，表达了作者的正义立场和对讽刺对象的鄙夷之情。,四、奥斯特洛夫斯基大雷雨,该作品叙述了在伏尔加河畔的一个愚昧、闭塞的小城里，一个商人家庭的儿媳卡捷琳娜在与陈腐的封建宗法陋习的冲突中，无法忍受婆婆的虐待与内心剧烈动荡的痛苦，投河自尽的故事。 剧本发表的时间本身就昭示出，这是一个发生在封建农奴制王国最黑暗的前夜的故事。1861年2月，沙皇迫于农民反抗和代表广大农民利
10、益的革命民主主义者的斗争，不得不宣布解放农奴，废除农奴制。 大雷雨降临于改革的前夜。它的雷声与闪电是对这个专横残暴的小城的抗议，是积蓄已久的愤怒杂技黑暗的沉默中爆发。,剧本以伏尔加河畔优美的大自然景色为背景，而占据这方净土的却是那座被黑暗笼罩的外省小城。在这里，清新的空气和秀丽的风光无法唤醒死气沉沉、习惯于昏睡的人们。卡里诺夫城的人们一味地聊天、祈祷、吃饭、睡觉。他们睡得十分早然而，他们吃饱后，要是不睡觉，又能做些什么呢？他们不了解，也没有兴趣了解外面的世界。他们只是从朝圣的香客那里了解一点世界的模样。他们居然相信“还有个地方，那儿的人全长着狗头”这类无稽之谈，就连“立陶宛是从天上掉下来的”也
11、深信不疑。人们对空洞的生活已经习以为常了。封建专制、古风旧习、陈腐偏见扼杀了思想的活力。,黑暗王国的统治者,统治这个黑暗王国的有两个人： 提郭意，城里最富有的商人，专横跋扈，没有教养，“靠骂人过日子”；借金钱势力为所欲为，随便侮辱人；常将家里人折磨得一连两个礼拜“躲到楼顶或堆房里”，妻子每天流泪。提郭意“把自己当作一个不可动摇的制度”，确信他的自由无边无际，他的拳头永远正确因为在他看来，人不过是“一条蛆虫。我高兴放过你，就放过你；我高兴踩死你，就踩死你。”,另一个就是富商的孀妇卡巴诺娃，与提郭意残酷虐待侄子鲍里斯一样，卡巴诺娃严厉管束儿子奇虹，并折磨儿媳卡捷琳娜。卡巴诺娃是伪善与顽固势力的代表
12、。她清醒地意识到人们开始破坏原有的世界秩序，“为了图快”而发明的火车，破坏了宗法制生活的宁静。她声明：“你就是撒金子给我，我也不坐它。”她对封建传统的维护到了无以复加的地步。她看出儿媳卡捷琳娜在温柔善良的外表下隐藏着的巨大热情的威胁。她将其视作一个潜在的敌手。当懦弱的儿子即将外出时，她当着儿媳训斥他： 卡巴诺娃：叫她（卡捷琳娜）对婆婆不要无礼。 奇虹：不要无礼！ 卡巴诺娃：叫她尊敬婆婆就像尊敬自己的母亲一样！ 奇虹：卡佳，你要尊敬我妈妈像尊敬你自己的妈妈一样！ 卡巴诺娃：叫她不要抄着手闲坐着，像位太太似的。 奇虹：我不在家的时候，你要干活儿。 卡巴诺娃：叫她不要盯着窗户外头看。 奇虹：可是妈，
13、她什么时候 卡巴诺娃：说呀，说呀！ 奇虹：不要盯着窗户外头看！,卡捷琳娜,这一幕践踏人的尊严的残酷场景，我们在曹禺的原野中叶同样看到过。在这样的状况中，卡捷琳娜又是怎样生活的呢？ 卡捷琳娜感情丰富，性格坚毅，渴望自由理想的内心冲突，使她在与其他人相同的窒息环境里，觉得是生活在监狱里，她赖以生存的力量是她对光明世界的想象和向往。她时常幻想那些到处是花园的国家，有时她甚至看到“好像有天使在光华里飞翔、唱歌”。这个内心躁动，思想新奇的姑娘，无法忍受黑暗王国为她安排的一切清规戒律。她在深沉的悲哀中，真想能够飞走，不过，人类真正幸福的地方又在哪里呢？她的冷冰冰的监狱根本不可能给她答案。,“有时候，清早，
14、太阳刚出来，我就跑到花园里去跪在地上祷告，哭，连自己也不明白，祷告些什么，为什么哭卡捷琳娜甚至无法抒发这种苦恼，哪怕是改换一种形式。”在对丈夫柔情的激发中，她很想去拥抱他，那老婆子却叫道：“不要脸的东西，你要挂在脖子上吗？跪下去呀！” 她并不爱奇虹，尽管她是他的好妻子。她只是忠于妻子的职责。奇虹无法沟通她的内心激情。他甚至对妻子的热情困惑不解：“我简直猜不透你，卡佳，有时候你一句话也不跟我说，更别提亲热了，可是有时候你却自己来缠着我。”他尽管也受母亲统治，但他是男人，还有可以逃出去痛快地喝酒的机会。他无法理解受到人格侮辱的卡佳孤独无助的苦痛与屈辱。 酷爱自由而又遭遇不幸的女子，开始还试图以忍耐
15、来换取安宁强迫自己去爱丈夫，服从婆婆，但一切努力均告失败后，她喊道：“我活着，受苦，没有出头的日子。”,于是，两个生活在底层的两个灵魂互相靠近了：一个使卡巴诺娃魔爪下的柔弱女子，卡捷琳娜；另一个是提郭意专制下的受难者，鲍里斯。两个受压迫的人同病相怜。鲍里斯有教养，心灵高尚，谦虚纯朴，并且深深爱着卡捷琳娜。在奇虹外出之际，两颗备受痛苦的心灵在碰撞中闪出了爱情的火花。但黑暗王国不允许有一丝光亮存在。在环境的压迫下，在雷声隆隆的拷问中，在内心的自我谴责下，卡捷琳娜忏悔了自己的“罪恶”。因此，鲍里斯被提郭意送到了西伯利亚。孤立无援的卡佳在失去了一切希望情况下，不甘与黑暗王国妥协，遂投河自尽，化作“大雷
16、雨”中一道刺眼的闪电，以示对黑暗王国的绝望的抗争。 卡佳投河是她唯一命运。她的独立不羁、宁为玉碎的性格表现了俄罗斯人民在封建农奴制的生活高压下不畏牺牲、渴望解放的意志与决心。俄国年起的批评家杜勃罗留波夫说，卡捷琳娜是“黑暗王国的一线光明”。,犹斗困兽蘩漪,曹禺是这样描写蘩漪的：“她一望就知道是个果敢阴鸷的人。她脸色苍白，只有嘴唇微红，她的大而灰暗的眼睛同高鼻梁令人觉得有些可怕在那静静的长长的睫毛下面，有时为心中郁积的火燃烧着当见着她所爱的两颊的笑涡也显露出来的时候，你才觉得她是能被人爱的，应当被人爱的，你才知道她到底是一个女人但是，她会爱你如一只饿了三天的狗咬住它最喜欢的骨头。她恨起来也会像只
17、恶狗狺狺地，不，多不声不响地恨恨地吃了你的。” 蘩漪的命运是悲惨的。她在“阴沟里讨着生活，心却天样地高。” 她憎恶空虚、 鄙陋、丑恶的生活环境，却被囚禁在一所万难破毁的铁屋中，失去了心灵的自由。自18年前被周朴园以爱的方式骗入周家，便开始了她毫无生气的监狱似的生活。她虽表面上是这大家庭的女主人，却无任何说话与行动的权力，只能任凭周朴园压抑、教训，为孩子们做一个服从的榜样。她成为周朴园名义上的妻子，精神上的奴隶。第一幕喝药一场戏就是她在周家十八年生活的缩影。,曹禺在雷雨序中说的那样：“她有火炽的热情，一颗强悍的心，她敢冲破一切的桎梏，做一次困兽的斗。” 蘩漪的爱与生的欲望如此强烈，她一再恳求、哀
18、求周萍留下，为此不顾一切地反抗和挣扎，如：蘩漪辞退四风(周萍的恋人)、跟踪周萍，为此忍受一切屈辱和牺牲(妻 子不是妻子，母亲不是母亲的地位，并表示同意周萍收留四风)。蘩漪宁愿舍弃一切，死咬住最后的爱情不放，她的绝望挣扎是推动雷雨故事情节发展的根本动力，而结局是蘩漪面对自己造成的后果发了疯，笼中困兽至此停止了挣扎。,笼中之鸟卡杰琳娜,如果说蘩漪是一只犹斗困兽的话，那么，卡杰琳娜就是一只令人怜爱的笼中之鸟。卡杰琳娜是一只受压迫、毫无半点自由的“笼中之鸟”。 本来，她是一个爱好自由的年轻妇女，在嫁给商人季洪之后，受到了苛刻的压迫和限制，她在激烈地批判着捆住她手脚的家庭时说：“以前我像只摆脱了笼子的小
19、鸟似的，无忧无虑地过日子”而现在，“什么都好像给捆住了似的。家里变得这样沉闷，沉闷得使我只想逃走”卡杰琳娜认为，她在娘家的时候，好像一只自由的小鸟，能在广阔的天空与田野上自由地飞来飞去，因而，她那时是快乐的。可是，到了出嫁以后，卡杰琳娜感到特别痛苦。她在丈夫家里如同是外人，婆婆卡巴诺娃经常侮辱她。她真想逃出这可怕的牢笼，因而思想上产生了巨大的痛苦。她曾痛苦地思索着：“要是我小时候死了就好了那我就可以飞得无影无踪，爱上哪几就上哪儿。我要飞到旷野，象蝴蝶似的乘风飞翔，从这棵矢车菊上飞到那棵矢车菊”,为了追求自由和爱情，卡杰琳娜没有像蘩漪那样宁愿舍弃一切死咬住最后的爱情不放，她对鲍里斯的离去没有像蘩
20、漪对周萍那样百般阻挠，取而代之的是洒脱地让其离开。 既然爱情已经失去，她转向追求自由。生活在这个黑暗王国中，想摆脱束缚和压迫，只有一条路，就是死。最后，卡杰琳娜选择了投河自尽。这是一种解脱。只有这样，笼中之鸟才能在真正意义上获得完全的自由。,五、契诃夫,安东巴甫洛维奇契诃夫(18601904)俄国小说家、戏剧家、十九世纪末期俄国批判现实主义作家、短篇小说艺术大师。是19世纪俄国最后一位杰出的现实主义作家。 列夫托尔斯泰称之为“散文中的普希金”。 与法国的莫泊桑、美国的欧亨利并称为世界三大短篇小说之王。同时又是卓越的戏剧革新家。,2、契诃夫的戏剧史地位,西方戏剧史重要分期： 第一阶段： 古希腊、
21、古罗马戏剧 第二阶段： 文艺复兴时期戏剧 第三阶段： 现代主义戏剧（以契诃夫戏剧为起点）,戏剧冲突的性质： 表现人与神的冲突 表现人与人的冲突 表现人与社会环境的冲突（生态学层面，包括思想文化、社会发展、生活方式等）,契诃夫戏剧，既是现实的夜市现代的，他横亘于传统与现代之间，百年之后依然魅力不减。现实主义戏剧家在契诃夫戏剧里可以看到平淡的生活，现代主义戏剧家在他的剧作里也看到了生活的荒谬和人们心灵的困惑，这就是“永恒的契诃夫”。,3、 三姊妹,契诃夫的一位女友回忆她有一次与剧作家在谷仓里躲雨。天晴后他们到庄园里散步。契诃夫说他可以写一个通俗喜剧：一对男女在谷仓里躲雨，一边晾雨伞，一边谈情说爱。
22、在雨住之际，男的却心脏病发作，死了。 “老天保佑！”我惊讶得大叫起来“这怎么是通俗喜剧呢？” 然而，契诃夫在其剧本三姊妹被所有人认定是俄罗斯生活的沉重的正剧，副标题上也标明“四幕正剧”时，却坚持说它是一部通俗喜剧。不过，这部通俗喜剧的情节与调子对那些准备到剧院里大笑一场的观众而言，未免太不轻松了。,有一位上校住在莫斯科，后随军调防到外省小城，一家人也随同前往。后来，上校与妻子死了，留下了三姊妹和一所大房子。哥哥在这里娶了一个俗不可耐的小市民妻子。这位惧内的兄长也因此堕落下去，整日沉湎于赌博中，输得连宅子也抵押出去了。在嫂子的威逼、排挤下，三姊妹最后不得不离开自己的家。 开场的舞台上，普罗佐罗夫
23、家充满了诗情画意：有着白色圆柱的客厅和宽大的餐厅；有许多鲜艳的花，许多年轻的、美丽的女性。奥尔加穿着蓝色的女子中学教员之父在台上走来走去。她教书累极了，又没有找到称心的爱人。逆来顺受的性格使她对一切生活的打击都无动于衷。然而，她深深爱着两个妹妹玛莎与伊丽娜。她为妹妹的不幸而哭泣，但眼睁睁看着妹妹的幸福被毁灭而无能为力。她唯一的理想是回到莫斯科去。玛莎已经结婚，但丈夫木讷、鄙俗，不理解爱情。苦恼的玛莎爱上了一个来自莫斯科的军官威尔士宁。后来连这个多情中校也随军撤防走了。玛莎又回到庸俗透顶的现实中来。丈夫对她的移情仿佛没有反应。他走到苦恼的妻子身边，掏出一撮小胡子装扮鬼脸来安慰她。只要妻子不大反对
24、他，他就喃喃自语：“我满足了，满足了，满足了。”,小妹伊丽娜富于幻想，热爱生活，渴望爱情。她盼望有一天卖掉这所房子，一家人回到家乡莫斯科。她爱哥哥，但哥哥被一个坏妻子拖下了水；她同情姐姐，却爱莫能助，在她的生活中出现了几个追求她的男人但都不是她所期待的浪漫爱情。苦恼也同样咬蚀着这颗年轻的心灵。最后她决定答应图森巴赫男爵的求婚。但一个粗野的军官挑起了与她未婚夫之间的决斗，并打死了伊丽娜预备托付一生的人。 莫斯科这就是三姊妹的全部幻想所在。为了莫斯科，她们可以忍受一切苦恼、寂寞和悲伤。莫斯科意味着一种全新的、有意义的生活，莫斯科就是三姊妹未来的幸福。只要能够返回故乡，目前的一切不幸又能算得了什么呢
25、？她们相信能够抵达那充满了爱与幸福的远方，因为她们有一所可以典当的寓所。 第一幕正值伊丽娜的命名日，也是等待幸福的佳期。“请告诉我，今天为什么这样幸福？我好像坐在一只帆船上，上面是辽阔无际的青天，还有一群很大的白鸟在飞翔着。”三姊妹都梦想着幸福。,三个气质出众，内心深刻，感情丰富的女性与这个昏睡着的偏僻小城格格不入，她们美丽的住宅是这个小城里唯一具有诗意的净土。不过，这方净土已经在小城的威逼下打开了一个缺口：一天，三姊妹的兄长安德烈将一个女人牵进了这所住宅。这就是他的未婚妻，后来那个主宰了整所宅子生杀予夺大权的泼妇娜达莎。这所美丽的房子本来注定是莫斯科之旅的序幕，但现在成了三姊妹漂泊不定的前奏
26、。 当小市民走进这所房子，我们发现了她与三姊妹之间的不协调。她衣着奇怪，粉红色的连衣裙，暗绿的腰带，洗的溜光的脸蛋。她经过刻意打扮，唯恐在这三只“美丽的白鸟”面前相形见绌。胆怯的自卑与被人识破后的羞辱交织成恶毒的嫉妒之情。她既怀疑自己的价值，又试图以掌握这所房子的复仇方式来确立她的小市民阶级的地位。 娜达莎不具备高尚、细致的情感，因而就无法理解有着善良、细腻内心世界的“白鸟”。娜达莎的闯入与安德烈的堕落同时完成。她禁止别人的欢乐，她占用了伊丽娜的房间，小妹只好搬到大姐的房间，随后她又将在三姊妹家做了三十年工的安菲霞赶出门外。,奥尔加被驱逐了；玛莎的多情中校走了；伊丽娜的未婚夫死了；父亲留下的房
27、子没有了；莫斯科曾经是三姊妹生活的全部。奥尔加想以房子换取莫斯科；玛莎爱上了来自莫斯科的中校；伊丽娜不爱男爵，但她结婚的条件是婚后男爵带她去莫斯科。现在，莫斯科消失了，她们徒具幻想而欠缺行动。这一切恰好是1900年前后俄国第一次革命前夜的写照。 在契诃夫看来，如果一个人面对厄运奋力抗争，那这属于正剧范畴，但如果一个人在压迫下礼貌地退让，一边幻想未来，一边对现实发几句牢骚，那这种美的毁灭就只能是喜剧性的了。在这里，我们品味出了契诃夫的苦恼。他叹息着被侮辱与被损害，同时，他更无法宽恕他的人物的麻木与迟钝。这就是他将三姊妹称为通俗喜剧的原因。 在剧尾。契诃夫用一个小故事告诉人们：在真实的莫斯科里，一
28、个商人打赌，吃了40或50张油饼，胀死了。,4、 樱桃园,樱桃园戏剧性地表现了世纪传统的价值观念和世纪新生的力量之间的冲突，并将这些冲突置于真实而又易于犯错的人物身上反映。契诃夫在戏剧表现客观的真实方面取得了前所未有的成就。他让我们瞥见了人类所有努力的脆弱，它超越了道德的评判。,樱桃园的主人是加耶夫与朗涅夫斯卡娅兄妹。他们并非冒失的年轻人，而是两个生活的老朽。这两个老朽由于轻率的奢侈与对生活的无知而将庄园搞得一贫如洗。为了帮助昔日的主人，陆伯兴这个农奴的儿子，现在以暴发的资产者身份买下了樱桃园。 樱桃园的全部故事就是如此。然而，樱桃园的主人的故事却更为含蓄，而且无奈。 加耶夫兄妹，生就的贵族胚
29、子，懒散的无可救药的梦想家，既高雅而又无聊。在剧中，51岁的加耶夫如果没有87岁的老仆人费尔斯伺候，甚至会把衣服穿错。无论他在生活中有多少打算，总是一事无成。自他上场后，我们似乎想不起他在什么时候忘记了往嘴里塞冰糖。当然，他一无所能，就会吃冰糖，无论何时何地，他总忘不了他的台球。 至于朗涅夫斯卡娅，在加耶夫吃冰糖的同时，她也忘不了喝咖啡。与加耶夫沉迷于空谈一样，她沉湎于爱情。她第一个丈夫喝酒喝死了，接着她爱上了一个人，二人正打得火热时，她小儿子淹死了。于是他俩跑到国外为他购置别墅，还债，结果她的情夫又爱上了一个巴黎女人，她没办法回到樱桃园。,更为可笑的是，樱桃园失掉后，她与兄长不但没有悲痛，反
30、而如释重负。 在新兴的资产者的巨斧下，樱桃园成了无辜的俘虏。但樱桃园不是陆伯兴砍到的，而是加耶夫兄妹蛀空的。契诃夫无意诅咒陆伯兴的无情，也不为樱桃园的毁灭过分哀伤。他让这个穿白背心黄皮鞋的长着猪嘴的人物完成葬送一个旧时代的使命。因为，樱桃园即使被保住，也已名存实亡。俄罗斯这座最美的花园已经到了由新兴资产阶级掌管的时代了。不过，陆伯兴不像贵族，他们不喝咖啡，他们喝白兰地；他们不种高雅的樱桃，他们种植势利的罂粟！但罂粟是有毒的，总有一天这毒会将陆伯兴们毒死。不过现在，必须首先将加耶夫兄妹逐出樱桃园，然后，我们看到，在契诃夫的舞台上，那个永久的大学生和安妮亚在告别旧房子时，义无反顾地告别往昔，从心底喊出了：“永别了，我的房子！永别了，我的旧生活！万岁，新生活！”,