常识2古代汉语的词序.ppt

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1、常识2 古代汉语的词序 词序：也叫“语序”，即语言中词语组合 的先后次序。汉语的词序一般不能随意变化 。 词序是汉语表达意义的重要语法手段。 我打你 你打我。 汉语的词序历史上比较固定，从 古到今没有太大的变化。即基本次 序为： （定语） + 主 语 + 状语 + 谓 语 + 补语 + 定语 +宾语 定语、状语是修饰关系，补语 是述补关系，主谓是陈述关系，谓 宾是支配关系。 强谏。太后明谓左右：有复言令长安君为质者，老 妇必唾其面。” 可以看出古汉语的正常语序，与现代汉语基本相 同，就是“主语状语谓语请看: 战国策赵策：“赵太后新用事，秦急攻之 。赵氏求救于齐。齐曰：必以长安君为质，兵乃出 。

2、太后不肯，大臣宾语补语”的顺序，“定语 ”则用在名词之前。 一、宾语前置 什麽是宾语前置？ 指的是古代汉语的宾语，在某些特定的语法条件下，要置于 动词或介词之前。 古代汉语中宾语前置的类型 1、疑问句中，疑问代词作宾语的 宾语前置。 何为疑问代词？有三类：指人的：谁 、孰；指物的：奚、曷、胡、何； 表示处所的：安、焉、恶 （1）疑问代词充当动词的宾语而前置 圣王有百，吾孰法焉？荀子非相 王者孰谓？谓文王也。公羊传隐公 元年 今有固车良马于此，又有奴 （驽）马四隅之轮于此，使子 择焉，子将何乘？ 吾谁欺？欺天乎？ 论语子罕 温曰：“何姓？”宓曰：“姓刘”。三国志秦宓传 太师谁撞？ 韩非子 颜回见

3、仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之齐。” 庄子人间世 寡人將誰朝而可？戰國策燕策 大王來何操？史記項羽本紀） 孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也 。” 戰國策齊策 曰：“奚冠？”曰：“冠素。”孟子 滕文公上 天下父母歸之，其子焉往？孟子離婁 上 彼且奚適也？莊子逍遙游 沛公安在？史記項羽本紀 如动词前有助动词，宾语一般要前置于助动词之前。 “臣实不才，又谁敢怨？”（左传成公二年 （2）疑问代词充当介词宾语而前置 例：“谁为为之？孰令听之？” “微斯人，吾谁与归？” 子归，何以报我？左传成公三年 吾谁与为亲？庄子齐物论 身体的各个部分我与哪个更亲近呢？ 水奚自至？吕氏春秋贵直 许子奚为不自织

4、？孟子许行 （孟子问陈相）许行为什么不自己织布呢？ 君子去仁，恶乎成名？论语里仁 君子离开了仁，从哪儿成就名声呢？ (BACK) 百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足? 论语颜渊 学恶乎始，恶乎终？荀子劝学 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵战国策赵策 敢问夫子恶乎长？孟子公孙丑下 君奚为不见孟轲也？孟子梁惠王 即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？賈誼 論積貯疏 曷爲久居此圍城之中而不去也？戰國策趙策 許子奚爲不自織？孟子滕文公上 何以戰？左傳莊公十年 先生何以幸教寡人？戰國策秦策 而今安在哉？蘇軾前赤壁賦 吾何以傳汝曹哉？汪琬傳是樓記 介词“以”的宾语前置 古汉语中，介词“以”有“用、把、拿”

5、等意义，则其宾语往往 可以提到“以”的前面。 诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。 江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚矣！ 蛹以为母，蛾以为父。荀子赋蚕 汝颍以为险，江汉以为池。荀子议兵 楚战士无不一以当十，楚兵呼天动地，诸侯军无不人人惴恐 。 项羽本纪 这种宾语前置在汉语成语中有残留的痕迹。如：夜以继日 晚食以当肉 安步以当车 无祸以当福 伤未及死，如何勿重？左传僖公二 十二年 敌人受了伤而没有死，怎么不再次打击 他们呢？ 吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？ 战国策赵策 我听说北方的国家都害怕昭奚恤，果真 怎么样呢？ 以五十步笑百步，则何如？ 疑问代词作宾语，无论是动词的宾语， 还是介词的宾语，都

6、要前置。这条规则在先 秦是比较严格的，可以说是没有例外。 思考：我们就经常见到“如何”这个词，为 什么“何”作宾语而没有前置呢？ “如何”这种结构形式正是“如之何”的紧缩和凝固的形 式。宾语之省略了。“何”在“如之何”的结构中，本来不是 宾语，而是谓语，所以就不受这条规律的制约了。“如何”与 “何如”的来源是不一样的，但这两种形式都已成为凝固形式 ，其意义已不是“像什么”，而是“怎么样”、“怎样”“怎么”等 。在句子结构中也只能作为一个成分来分析，不能拆开来作 为两个成分来分析。 使民敬、忠以劝，如之何？论语为政 要使人民严肃认真、尽心协力和互相勉励，对这个应该 怎么办？ 以君之力，曾不能损魁

7、父之丘，如太行、王屋何？ 对太行、王屋这两座山怎么办呢？ (BACK) 自书典所记，未之有 也。后汉书张衡 传 毋吾以也。论语 先进 人家不用我了。 “以”是动词，“用”的 意思 。 二、否定句中，代词作宾语时宾语要前置 什么是否定句？否定句必须有否定 词，这些否定词，可以是否定副词“非、 不、弗、毋、勿、未、否”，也可以是动 词“无”，还可以是表示否定性的无定代 词“莫”。 “居则曰：不吾知也。”论语先进 平日闲居，就说，别人不知道我也 。 乱世恶善，不此听也。荀子乐论 乱世厌恶美好的东西，不听音乐。 我无尔诈，尔无我虞。左传宣公十五年 我不欺骗你，你不防备我。 莫余毒也矣。左传僖公二十八年

8、 没有谁危害我了。 背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南？庄 子逍遥游 背负着青天，没有什么东西阻拦它，以后才 计划着向南飞。 否定句中代词宾语前置的规则不太严 格，前秦古籍中就有例外。如： 有事而不告我。（左传襄公二十八 年） 诸侯莫违我。（管子封禅） 这说明从先秦开始，否定句中的代 词宾语已经从前置向后置发展，这种宾语 前置在现代成语中有残留的痕迹。 如： 时不我待 今吴是惧而城于郢。左传 昭公二十三年 比较：“是”是判断词吗？译 为“现在吴国是害怕了”。 “是”是前置的宾语吗？ 即“今吴惧是”，译为“现在吴 国害怕这个”。 三、动词宾语前置，用“是”、“之”、 “焉” 、“斯”等词作标志

9、的 有的语法书上把“是、之、斯、焉”称作助词，我 们仍看作是代词，是复指代词，其作用是用来复指前 面的宾语。 思考：秉国之均，四方是维。诗小雅节南山 比较：“是”是判断词吗？即“四方是维护” “是”是前置宾语吗？即“四方维是” 如果宾语是代词，这种宾语前 置多用“之”复指，而不用“是” 。 “我之怀矣，自诒伊戚”，其我 之谓矣！（左传宣公二年 ） “唇亡则齿寒”，其斯之谓与？ （谷梁传僖公二年） “四方是维”即“维四方”。“维”是动词，是“保 护”的意思。宾语“四方”前置，用复指代词“是”作 宾语前置的标志词。译为：执掌国家的大权维 护四方。 “今吴是惧”即“今惧吴”；“城”，用在介词结构 的

10、前面，名词活用作动词，筑城的意思。译为 ： 现在害怕吴国而在郢修筑城墙。 将虢是灭，何爱于虞？（左传僖公五年） 君亡之不恤，而群臣是忧。 率师以来，唯敌是求。（左 传宣公十二年） 父母唯其疾之忧。”（论语 为政） 惟余马首是瞻。 这种格式形成的“是之谓”、“此之谓”已成为凝固形式， 在文言语句中常见。如： 上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废，是之 谓政令行。（荀子王霸） 是之谓政令行：这就叫做政令通行。 太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之 谓不朽。（左传襄公二十四年） 此之谓不朽：这就叫做不朽。 在这类用代词复指的前置宾语前可加上表示强调的语气副词“ 惟（唯、维）”，

11、构成“惟+宾语+是（之）+动词”的格式。 (BACK) 现代汉语中还保留了这种格式。如“唯利是图”、“唯命是 听”、“唯你是问”、“惟命是从”、“唯才是举”都是这种格式。附 录： “斯”“焉”也可以用作复指代词 我周之东迁，晋郑焉依。左传隐公元年 我周朝迁往东边，靠近晋国和郑国。 朋酒斯飨，曰杀羔羊。诗经豳风七月 斟上两壶酒来享用，杀几个肥壮的羔羊。飨：享用。 试比较： 尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而 不复，寡人是问。左传齐桓公代楚 主+宾语“是”+谓语 岂不谷是为？先君之好是继。同上 前置宾语+标志词“是”+动语 (BACK) 四、 對賓語前置這一現象的 性質如何認識

12、？ A.遠古漢語的殘留 B.基於語用目的的語序變換 A1 王力漢語語法史： 在原始時代的漢語裏，可能的 情況是這樣：代詞作爲賓語的 時候，正常的位置本來就在動 詞的前面（象法語一樣）。到 了先秦時代，由於語言的發展 ，這種結構分爲三種情況。 A2 俞敏1981倒句探源 （語言研究創刊號 ） 漢藏語系：原始漢語跟藏語 都保留漢藏母語的特點：止 詞在前，動字在後；中心詞 在前，修飾語在後。 B 石毓智漢語研究的類 型學視野： 這種語序變換是當時的一種 語法手段，不是更早語序的 殘留。因爲指代詞在疑問、 否定、強調句式中變換順序 ，是人類語言的共性之一。 更重要的一條理由是，在從 句之中，即使指代詞

13、也沒有 這種語序變換。例如： 知我者，謂我心憂；不知我 者，謂我何求？詩經黍離 五、古汉语的数量表示法 1.物量表示法（数量词+名词） (1)数词直接与名词结合，不用量词。 一言以蔽之。 (2)数词先与量词结合成数量结构，然后再修饰或 补充名词。 人间能得几回闻。 马三匹。 2.动量表示法 (1)将数词直接放在动词之前作状语表示行为数量。 又与之遇，七遇皆北。（左传文公十六年）七遇：遭遇七 次。 子墨子九距之。（墨子公输） 九距：抵抗了九次。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。 百战百胜； 千变万化 对比：现代汉语表示行为数量，一般是把数词与动量词构成的数

14、 量词组放在动词的后面作补语。 看 踢 (2)在动词性成分后加上代词“者”，后面再加上数词， 让数词作谓语，表示动作行为的量。 范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。 鲁仲连辞让者三。（战国策赵策） 六、应当辨别“前置”和“倒装”这两种不同性质 的语言现象。 时常见到有人把宾语前置句称为“倒装句”(谓宾倒 序) ，这种说法未必妥当。在汉语里，有时为了强调 或突出句子的某个成分，加强语气，句子的词序往往 和上述规则不同，这叫做倒装句或叫倒序句。 例如：轻轻地，我走了，正如我轻轻地来。 古代汉语的宾语前置 是古代汉语的语法规则。 它是一种正常的语序，决 不是什么“倒装”。因此必 须把“前置”和“倒装

15、”两种 不同性质的语言现象区分 开来。 古汉语的倒装句 1、主谓倒序 谓语部分，提到主语之前，以强调、突出谓语所表 达的意义，加重谓语的语气和感情色彩，一般说来， 这种谓语是比较简单的，是不带宾语的。最常见。 （一）为了强调和突出谓语的意义而把谓语提前。谓 语具有询问的意义，赞叹或惋惜、斥责和不满或祈求 和命令的意义。 谁欤？哭者。礼记檀弓下 哭的人是谁啊？欤：同“与” 美哉！室。左传昭公二十六年 飘亮啊这房子。 惜乎！子不遇时。史记李将军列传 真可惜啊，你生不逢时。子：李广。 久矣，夷狄之为患也。史记匈奴列传 夷狄为害很久 了。顺说应是：夷狄之为患也久矣。 助哉！夫子。史记周本纪 勉励啊夫子

16、！助：xu，勉励。夫子：指司徒、司马以及蜀羌 等族的将士。顺说应是：夫子助哉！ （二）为了押韵而把主语挪后。 桃之夭夭，灼灼其花。之子于归，宜其室家。诗周南桃夭 夭夭：美丽茂盛的样子。灼灼（zhuo zhuo）：鲜艳的样子 。顺说应是：其花灼灼。 2、定名（中）倒序 古代汉语中，定语后置，就是把定语置于中心词之后，这 种后置的定语，有个特殊标志，后置的成分总是用复指代词“ 者”来煞尾。 计未定，求人可使报秦者，未得。史记廉颇蔺相如列 传 主意还没有拿定，想找一个可以回报秦国的使者，没有找 到。者：复指“人”。 杞国有人忧天地崩坠、身亡无所寄，废寝食者。列子 天瑞杞国有一个担心天崩地陷、自己无处

17、安身，弄得连 觉也睡不着，饭也吃不下的人。定语“忧天地崩坠，身亡无所 寄，废寝食”后置，用“者”字来复指中心词“人” (BACK) 定语后置，作用在于突出 中心词，较长的定语后置，还 可以使行文流利，语气舒畅， 试想，如果我们把例二还原成“ 其突怒偃蹇，负土而出，争为 奇状之石，殆不可数”，读起来 就非常别扭。 人马烧溺死者甚众。资治通鉴赤壁之战 烧死淹死地人马非常多。 定语“烧溺死”后置，用“者”复指中心词“人马”。 其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。钴潭西 小丘记 那傲然突起，屈曲不平，破土而出，表现为奇形怪状的石头 ，几乎多得数不清。突怒：形容石头凸起，有锋棱的样子。偃蹇

18、：盘曲高耸的样子。 思考与练习 横线标出下列句中的特殊词序，并指出其类别 1天下议归之，其子焉往?(孟子离娄上 2商书曰：“无偏无党，王道荡荡。” 3其祁奚之谓矣。(左传襄公二年) 4今郑人贪赖其田，而不我与；我若求之，其 与我乎?（左传昭公十二年） 5且晋慼忧以重我，天地以要我。(左传僖公 十五) 6非夫人之为恸而谁为?(论语先进) 7赵尝五战于秦，二败而三胜。(六国论) 8 自古及今，未之尝闻。（论积贮书） 9 残贼公行，莫之或止；大命将乏，莫之振救 。 （论积贮疏） 10父母唯其疾之忧。（论语为政） 11、荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是 瞻。”（左传襄公十四年） 12、敢问夫子恶乎长？（孟子公孙丑上） 13、何为久读此？（张中丞传后叙） 14、梁使三反，孟尝君固辞不往也。（冯谖客孟尝君 ） 15、谏而不入，则莫之继也。（晋灵公不君）