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1、1,第九讲 宋辽金元史学： 史学的繁荣与新儒学运动的影响（上）,一 社会文化发展背景 二 宋代史学基本特征 三 欧阳修的史学成就 四 资治通鉴的出现与影响 五 朱熹的历史哲学和史学 六 郑樵和马端临的史学 七 元修三史,2,一、社会文化发展背景,（一）政治与经济形势 （二）印刷术的发展 （三）理学的兴起,3,（一）政治与经济形势,（1）两次从割据到统一： 五代至北宋，宋辽、宋金对立至元统一，元时期是中国封建社会继续发展的时期，是又一次从封建割据到全国统一的时期。在这个时期，先有五代十国，继有辽、西夏、金跟北宋、南宋的分立，后有元的统一。,4,（2）民族融合,从割据到统一的过程，也是民族大融合的
2、过程。广大的边区，从东北的部分地区到西北，再到西南，基本上都进入了封建社会，广大边区封建化，汉族和各民族间又经历了一次新的组合，这些是封建社会进一步发展时期的又一个重要标志。,5,（3）从门阀世族到品官士绅,在北宋和南宋的统治下，前一历史时期的门阀地主阶层，在农民起义的打击下瓦解了，代替它的是品官地主。品官地主有政治身份和特权，但所拥有的世袭特权很有限。品官地主外，有豪富地主和兼营商业的地主。寺院地主，在元代比较突出。,6,（4）矛盾与改革,由于阶级矛盾、民族矛盾的发展，农民起义不断爆发，社会危机严重。政治舞台上出现了庆历新政、王安石变法等改革运动，以缓和社会矛盾。这些变法、改革没有达到目的，
3、没有收到应有的成效，但对促进人们思考社会问题有一定的意义。 这些政治上的形势，日益需要历史上寻找经验，尤其是对当代史的经验教训进行总结。,7,（5）社会经济发展,宋元时期社会经济有了进一步的发展，生产力发展，科学技术有长足的进步。火药、指南针、印刷术是宋代的发现或进一步得到推广应用。中外交通联系密切，中外交往是秦汉以来最频繁的时期。东南经济的发展速度超过了北方。到了南宋，长江中下游地区成为全国最富饶地区。中国经济重心南移完成。这些是封建社会进一步发展的一个重要标志。 经济的发展支持了史学等文化事业的进步。,8,（二）印刷术的发展 1、雕版印刷的繁荣： 宋代 宋代印刷业中心：北为开封，南为杭州，
4、西南为四川眉山，东南为福建建阳； 宋朝雕版印刷品丰富：刊刻大藏经（不下6版）、“十二经”、“十三经”、“十七史”、万寿道藏、齐民要术、算经十书、开宝本草、资治通鉴、营造法式等； 私人书坊众多：福建建阳余家（至18世纪）、福建廖莹中“世彩堂”、南宋临安陈氏、尹家等。,9,福建建阳余氏为古代著名的刻书世家，始自北宋，历宋、元、明，直到清初，父死子继，代代相传，经营六七百年之久，持续时间之长，刻书之多，影响之大，为中国古代出版史上所仅见。余氏堂号甚多，宋元时著名的有万卷堂、双桂堂、明经堂、励贤堂、勤有堂等，明代建阳余姓书坊多达50余家。,10,洛阳关林三殿：关公夜读春秋像,11,许昌春秋楼：关公夜读
5、春秋,12,2、活字印刷术的发明： 沈括梦溪笔谈：“庆历（1041-1048）中，有布衣毕升，又为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。”（技艺） 毕升活字印刷发明后并未盛行。佛说观无量寿佛经印本残页（一般认为中国现存最早的活字本是明代弘治三年1490华燧所印铜活字本） 文献记载：元世祖忽必列时翰林学士姚枢劝其徒杨古用“沈括”活字；王祯（盛年期1290-1333）农书之末附造活字印书法一文，谈到将陶制活字与陶土框及填充材料一起培烧，以制成整版。,13,14,15,16,（三）理学的兴起,唐代统一经学的限度 ”止限于记诵章句，绝无意义之发明。”（陈寅恪论韩愈） “自经义定本颁之国
6、胄，用以取士，天下奉为圭臬。唐至宋初数百年，士子谐谨守官书，莫敢异议矣。故论经学，为统一最久时代。”（皮锡瑞经学历史）,17,北宋中期，理学兴起。理学，又称道学，有的称之为新儒学(Neo-Confucianism)。 宋学早期代表人物胡瑗、孙复、石介，摒汉唐注疏，不重章句训诂，而以讲论形式探索经书义理； 神宗前后宋学进入昌盛阶段，出现“濂学”（周敦颐）、“洛学” （二程）、 “关学”（张载）、王学”（王安石）、”蜀学”（苏轼）等分支。他们重抽象思维，探讨宇宙社会生成之源； 南宋正式衍生出以朱熹为关键人物的理学（承自程颐），其理论以”理”为哲学中心，”理”为绝对、永恒的存在，且运动不息、无处不在
7、。,18,19,二、宋代史学基本特征,（一）史学空前发展 （二）新儒学运动的影响 （三）修史机构更加完善 （四）私修史书繁盛,20,（一）史学空前发展,陈寅恪指出： “华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”（邓广铭宋史职官志考证序） “中国史学莫盛于宋。”（陈垣明季滇黔佛教考序）,21,1、史书数量大增： （清卢文弨chao宋史艺文志补，另考出678部） 四库全书总目统计，史部书564部，21950卷，宋人著作189部，5644卷。宋代史书（部）占清初以前1/3，卷数占1/5。,22,2、史书体例发展,（1）旧体裁的新发展 （2）开创新的史学体裁,23,（1）旧体载的新发展,编年体
8、重新崛起： 资治通鉴出现，之后有人直称编年体为“通鉴体”； 章学诚：“合纪传之互文，而编次总括乎荀、袁，司马光资治通鉴作焉。”（释通） 在重要的历史事件上，通鉴采取回顾、插叙等手法，注意事件的有始有终交待。,24,典制体充分发展： 宋初王溥撰唐会要、五代会要； 秘书省“会要所”撰十种国朝会要（2000余卷）； 南宋徐天麟撰西汉会要、东汉会要，成为创作古代会要的第一人； 郑樵通志二十略，将典制体向纵深发展，新设图谱略、金石略、昆虫草木略等 元马端临创文献通考,25,方志的盛行： 宋代方志内容不限于地理，乐史太平寰宇记“增以人物，又偶及艺文”，为“州县志书之滥觞。”（四库全书总目地理类序） 当前留
9、下的宋元方志，有王存元丰九域志等一千余种（其中总志有35种）。,26,（2）开创新的史学体裁,纪事本末体：南宋袁枢通鉴纪事本末 创立了中国史史上以历史事件为纲的新体裁 目录： 第一卷：三家分晋、秦并六国、豪桀亡秦 第二卷：髙帝灭楚、诸将之叛、匈奴和亲、诸吕之变、南粤称藩、七国之叛、梁孝王骄恣 第三卷：汉通西南夷、淮南谋反、汉通西域、武帝伐匈奴、武帝平两越、武帝击朝鲜、武帝惑神怪 ,27,梁启超： “盖纪传体以人为主，编年体以年为主，而纪事本末体以事为主。夫欲求史迹之原因结果，以为鉴往知来之用，非以事为主不可。故纪事本末体，于吾侪之理想的新史最为相近，抑亦旧史界进化之极轨也。”（中国历史研究法过
10、去之中国史学界） 章学诚： “文省于纪传，事豁于编年”（文史通义书教下）；,28,纲目体： 朱熹与门人赵师渊对通鉴改造，成通鉴纲目，“纲”据时间顺序写出史事提纲，如春秋之“经”；“目”以分注形式小字书写，是对“纲”的具体叙述，似春秋之“传”。,29,学案体： 朱熹伊洛渊源录，“记周子以下及程子交游门弟子言行。”（四库全书总目史部传记类） 元修宋史，立“道学传”，即据此书 清初作明儒学案、宋元学案，即渊源于此,30,金石学著作： 欧阳修是中国金石学的开创者，著有集古录千卷，所集金石碑帖“上自周穆王以来，下更秦汉隋唐五代，外至四海九州，名山大泽，穷崖绝谷，荒林破冢，神仙鬼物，诡怪所传，莫不皆有。”
11、（欧阳修文忠集集古录目序） 以碑石校“正史”、入正史。通志金石略,31,（二）新儒学运动的影响 1、理学家的理气观： 理学家认为自然界变化是由于天理流行，是阴阳消长的结果： “往来屈伸只是理。盛则便有衰，昼则便有夜， 往则便有来。”（二程遗书卷十五） 理学家又将这种自然发展规律（天理），与社会现象联系起来，认为二者存在内在同一性： “时所以有古今风气人物之异者，何也？气有 淳漓，自然之理，有盛则必有衰气亦盛衰故 也。”（二程遗书卷十五）,32,理学家讨论天人问题，视“理”为宇宙自然和历史社会的最高概括，把人类社会历史作为宇宙总过程的组成部分。 理学家认为对历史起作用的是天理，“理”即封建纲常名
12、分： “父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间”（二程遗书卷五）。,33,2、对史观的影响： 欧阳修写新五代史仿春秋“正名以定分，求情而责实，别是非，明善恶。”（欧阳修全集居士集春秋论中）,34,司马光资治通鉴对“三家分晋”的评论： “臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也。是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。然后能上下相保而国家治安。故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。君臣之礼既坏，社稷无不泯绝。”（周威烈王二十三年前403）,35,3、对史书编纂的影响： （1）史
13、法： 重褒贬：用春秋笔法褒善贬恶：新五代史、通鉴纲目 重正统之辨：欧阳修、司马光等；,36,欧阳修的正统论： “太宗皇帝时，尝命薛居正等撰梁、唐、晋、汉、周事为五代，凡一百五十篇。又命李昉等编次前世年号为一编，藏之秘府，而昉等以梁为伪。梁为伪，则史不宜为帝纪，而亦无曰五代者。”（欧阳修正统论序论） “呜呼！天下之恶梁久矣！自后唐以来，皆以为伪也。至予论次五代，独不伪梁，而议者或讥予失春秋之旨，以谓梁负大恶，当加诛绝而反进之，是奖篡也，非春秋之志也。予应之曰：是春秋之志尔。春秋于大恶之君，不诛绝之者，不害其褒善贬恶之旨也。惟不没其实，以著其罪，而信乎后世，与其为君，而不得掩其恶，以息人之为恶，能
14、知春秋之此意，然后知予不伪梁之旨也。”（梁本纪后论）,37,司马光的正、闰之论： “然天下离析之际，不可无岁时月日以识事之先后。故不得不取魏、宋、齐、梁、陈、后梁、后唐、后晋、后汉、后周年号，以纪诸国之事，非尊此而卑彼、有正闰之辨也。”（资治通鉴魏文帝黄初二年）,38,（2）史书编纂体裁： 纲目体： “表岁以首年，而因年以著统；大书以提要，而分注以备言。”“岁周于上而天道明矣，统正于下而人道定矣，大纲概举而鉴戒昭矣，众目毕张而几微著矣。”（朱熹通鉴纲目序例） 学案体： 伊洛渊源录“记周子以下及程子交游门弟子言行。”（四库全书总目史部传记类） 本末体： 袁枢资治通鉴纪事本末突出通鉴中的“治道”。
15、,39,（三）修史机构更加完善 起居院： 宋太宗时于禁中设起居院，“（起居）郎与舍人分直崇政殿以记言动，别为起居注，每月先进御，后降付史馆。”（续资治通鉴长编太宗淳化五年994）周必大起居注稿三卷，记孝宗三天事 时政记房： 宋初设，吏额为7人左右，所记为大臣论事、“帝王言动”（宋会要辑稿职官）。李纲建炎时政记三卷,40,日历所： 日历编修起于唐顺宗时，顺宗永贞元年（805，唐会要误为贞元元年）监修国史韦执谊奏曰：“令修撰官各撰日历，凡至月终，即于馆中都会，详定是非。”（唐会要修国史） 至迟在北宋中期设日历所，著作郎和著作佐郎掌编修日历，“以宰执时政记、左右史起居注所书会集修撰，为一代之典。”（
16、宋史职官志四）,41,实录院,神宗元丰以前，门下省置编修院，专掌修国史、实录、日历；元丰改制，每修前朝实录，别置实录院，以首相提举；自南宋高宗绍兴九年（1139）始，基本是遇修实录则开实录院。（见宋史职官志四） 宋代实录纂修始于北宋太宗太平兴国三年（978），终南宋宁宗嘉泰三年（1203），纂成14帝实录（从太祖、太宗，至宁宗、理宗）。 今存太宗实录残本20卷，为宋代唯一流传的实录。,42,国史院,宋哲宗时正式设置，高宗绍兴二十八年（1158）诏“置国史院，修神宗、哲宗、徽宗三朝正史”，此后遇修国史则开国史馆。（建年以来系年要录宋高宗绍兴二十八年1158） 宋多称“国史”为“正史”，始于北宋真
17、宗景德四年（1007），终南宋理宗宝祐五年（1257） 纂成十三朝国史，起太祖，止宁宗。,43,会要所： 隶秘书省，“以省官通任其事”（宋史职官志四）。宋修国朝会要不下十种（宋会要辑稿500卷，清人徐松从永乐大典中辑出）。 编修敕令所： “掌裒pu集诏旨，纂类成书”（宋史职官志二），由宰相兼提举。 玉牒所： 掌修皇帝家谱，十年一修，名皇帝玉牒。玉牒所由宰相执政为之，设提举一至二人。,44,宋会要辑稿:宋史的雏形,45,（四）私修史书繁兴 1、秦汉至唐史书由私修向官修的过渡 （1）专职史官设置愈趋完备： （2）诏撰和启撰成为常例： （3）北齐始开大臣统领制： （4）隋禁私撰史著： （5）唐初完成
18、史书由私撰向官修的过渡,46,2、宋时官修、私修并行： 修史机构完善、官修成果丰硕： 修起居注、时政记、日历、国史、实录、会要等； 开文禁，允许私修： 苏轼上神宗皇帝书：“历观秦、汉以及五代，谏争而死，盖数百人，而自建隆以来，未尝罪一言者，纵有薄责，旋即超升。”（东坡全集奏议四首） 宋代“百年未尝诛杀大臣”。（二程遗书入关语录）,47,3、宋代私修史书的主要领域： 五代时期： 两宋时期多有五代十国纪事，以十国历史的纂修为主； 唐代： 钱易南部新书，吕夏卿唐书直笔，范祖禹唐鉴，吴缜新唐书纠谬，王谠唐语林；,48,宋代： 李焘续资治通鉴长编，徐梦莘三朝北盟会编，李心传十三朝会要、建炎以来朝野杂记、
19、建炎以来系年要录等； 辽、金、元： 契丹国志，松漠纪闻、大金国志，蒙鞑备录、黑鞑事略。 通史、古史： 章衡编年通载（自尧舜，至宋英宗），苏澈古史（自伏羲、神龙至秦始皇），邵雍皇经极世（自尧至五代），胡宏皇王大纪（自盘古至后周）,49,司马光资治通鉴为例： 司马光“独于前史，粗尝尽心，自幼至老，嗜之不厌。每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览！臣常不自揆，欲删削冗长，举撮机要，专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书。” “臣少好史学，病其烦冗，常欲删取其要，为编年一书臣有先所述通志八卷，起周威烈王二十三年，尽秦二世三年不敢自匿，谨缮写随
20、表上进。”（司马文正公传家集进通志表）（上资治通鉴表）,50,资治通鉴被纳入官修： 治平三年（1066），英宗读完八卷通志，命司马光“接所进书八卷编集”（宋李攸宋朝事实圣学）。并令于崇文院设局，自行选择协修人员，特许借阅龙图阁、天章阁、三馆、秘阁的图书； 次年，神宗继位，赐名资治通鉴，并写序文。 资治通鉴的私修特征： 司马光六任冗官，皆以书局自随； 司马光选择政治观点一致的协修：刘恕、刘颁、范祖禹； 体例、书法、论等皆出自司马光之手。,51,宋代其他几部著名私修史著： 欧阳修新五代史： “唐以后所修诸史，惟是书为私撰，故当时未上于朝。修殁之后，始诏取其书，付国子监开雕”（四库全书总目史部正史类
21、）,52,李焘续资治通鉴长编： “臣网罗收拾，垂四十年，缀葺穿联，逾一千卷。牴牾何敢自保，精力几尽此书。”（文献通考经籍考） 南宋学者张栻赞李焘“如霜松雪柏，无嗜好，无姬侍，不殖产，平生生死文字间，长编一书，用力四十年。”（宋史李焘传） 淳熙十年（1183）上宋孝宗，深得孝宗赞赏，诏藏秘阁。,53,李心传建炎以来系年要录： 李心传尝谓“中兴以来明君良臣丰功盛烈，虽已见之实录等书，而南渡之初，一时私家记录往往传闻失实，私意乱真，垂之方来，何所考信？”于是“纂辑科条，编年纪载，专以日历、会要为本，然后网罗天下放失旧闻，可信者取之，可削者辨之，可疑者阙之，集众说之长，酌繁简之中，入而成编，名曰建炎以
22、来系年要录。”（付出高宗皇帝系年要录，要录卷首） 宁宗嘉定五年（1212）知泸州许奕、太常博士李道传奏进“高宗皇帝一朝编年之书，名曰系年要录”，“奉圣旨降付国史院。”（建炎以来朝野杂记卷首）,54,55,三、欧阳修的史学成就,（一） 新唐书和新五代史 （二） 开风气的历史文献学工作,56,（一）新唐书和新五代史 1、新唐书的编修 （1）旧唐书200卷： 内容： 起自高祖武德元年（618），止于哀帝天祐四年（907），共290年历史。 修撰： 后晋天福元年（941）二月诏修唐书，历4年，至开运二年（945）六月成。刘昫时为宰相领职监修，故题为刘昫撰，实成于众人（张昭远、贾纬，赵熙等）之手。 书名
23、： 进书时称李氏书；南宋以后，因有欧阳修、宋祁唐书传世，乃有新、旧唐书之说。明嘉靖时闻人铨定名为旧唐书。,57,价值 保存了丰富的史料，记事比较详细，便于读者了解历史事件的过程和具体情况。 唐穆宗以后的本纪，虽然内容芜杂，但也记载了不少有价值的史料，如在懿宗本纪、僖宗本纪里较详细地记载了宠勋起义、黄巢起义的情况。昭宗、哀 帝本纪则较详细地记载了唐朝末年藩镇割据、宦官专权的情况。因为旧唐书记事详细明确，所以司马光著资治通鉴的唐纪部分，大抵采用旧唐书。,58,旧唐书的显著特点是前后记事详略不一，文字风格也差别较大，这是由当时的时代特点所决定的。 旧唐书编修的时代离唐朝灭亡很近，所以能直接利用大量史
24、料，特别是唐代前期的史料。 唐代后期的史料则较少，只有武宗实录1卷和其他零碎材料。旧唐史主要是抄录唐代史料成书，所以后期大不如前。 但由于当时正是割据混战的时代，旧唐书在短期内仓促修成，所以 对唐代史官的著述照抄照录多而加工少，缺乏必要的剪裁、整理和概括。,59,（2）新唐书225卷： 重修缘起： 后晋所修唐书“纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落”。 “衰世之士，气力卑弱，言浅意陋，不足以起其文，而使明君贤臣，俊功伟烈，与夫昏虐贼乱、祸根罪首，皆不得暴其善恶以动人耳目，诚不可以垂劝戒，示久远。”（曾公亮进唐书表，新唐书卷末） 修书时间： 庆历四年（1044），宰相贾昌朝建议修唐书； 庆历五
25、年，仁宗下诏开局重修； 嘉祐五年（1060）成书奏呈，历时17年。,60,修撰人员： “本朝修唐书，曾鲁公（公亮）提举，欧阳公分修帝纪，宋祁公修列传，而志、表乃范镇、王畴、宋敏求、吕夏卿、刘羲叟分修。”（宋赵彦卫云麓漫钞）今题欧阳修、宋祁修。 书名： 本名唐书，为区别于旧唐书，定名为新唐书。,61,文省事增原则,“其事则增于前，其文则省于旧”（曾公亮进唐书表） 文省于旧： “凡遇诏诰章疏四六行文者，必尽删之。”（陔余丛考）,62,事增于前,（1）增表增事： 增宰相表、方镇表、宰相世系表、室宗世系表，弥补了纪、传的不足，对以后史书的编修也有很大影响 ； （2）增传增事： “新唐书列传内所增事迹较
26、旧书多二千余条。”（陔余丛考）公主传； “唐末诸臣各传，俱比旧书详数倍。”（廿二史札记新书立传独详处） （3）增志增事： 增加仪卫、选举、兵志； 扩充天文志、历志； “新志”囊括有唐一代史事（旧唐书地理志断至天宝十一载，经籍志止于开元时期）,63,新唐书“多采小说而不精择”，“唐人小说类多虚诞。”（新唐书纠谬原序） 王鸣盛十七史商榷：“平心观之，二书不分优劣，瑕瑜不掩，互有短长。”（二书不分优劣）,64,2、新五代史的编修,开宝六年（973）宋太祖下诏修五代史，“其梁氏及后唐、晋、汉、周五代史，宜令参知政事薛居正监修。”（宋大诏令集修五代史诏）,65,（1）旧五代史150卷： 修撰 始撰于开宝
27、六年（976）四月，成于开宝七年（977）闰十月，用时19月。 A、皇帝为取鉴：希望尽快从“方镇太重，君弱臣强”的教训中找到解决办法。 B、五代各朝实录保存完好。 C、史局修撰官“尚多逮事五代，见闻较近”（四库全书总目旧五代史）。,66,体例： 共有5个部分： 第一、梁书、唐书、晋书、汉书、周书（各代相接，各有本纪、列传） 第二、世袭列传：（钱缪等） 第三、僭伪列传：（王审知等） 第四、外国列传 第五、志 特点： 本纪较详； “志”较完备（天文、历、五行、礼、乐、食货、刑法、选举、职官、郡县）；,67,旧五代史也有它的不足之处，因为它是依据五代实录，而实录多是由当朝人编写，所以隐讳粉饰的地方较
28、多，修旧五代史的史官又多是五代时的旧臣，他们 不加区分地照录了这些不实屈笔的文字，使书中的不少记述不符合历史事实，另外旧五代史叙事较为繁杂。这些都引起后人对它的批评。,68,流传： 得到宋太祖重视，成后不久刊行； 司马光修通鉴，多采用之； 南宋后地位渐降； 金章宗泰和七年（1207），明令“新定学令内削去薛居正五代史，止用欧阳修所撰”（金史章宗纪）； 元代以后渐湮没； 清修四库，邵晋涵等从永乐大典中辑出，“又考宋人书之征引薛史者”（四库全书总目旧五代史）。,69,2、新五代史,新五代史 74卷 欧阳修私修，前后18年。,70,体例 仿史记之例，著为通史； 分为：本纪、列传、考、世家、世家年谱、
29、四夷附录； 列传以专仕一朝者归一朝，仕于数朝者归于杂传； 只设天文（司天）、地理（职方）二考 职方考中用表的形式，将290余州郡的废置更易情况明白地显示出来,71,新五代史仿春秋笔法，用不同的字句表现微言大义，个人好恶往往影响了史实的记述，终于招致了后人的批评。但是，欧阳修是宋代著名的文学大家，古文 运动的领导人和集大成者，所以新五代史文笔简洁，叙事生动，当时人就认为它的笔力与史记不相上下。新五代史的文笔之出色，的确在二十四史中是 罕见的。,72,评价,新五代史“卷帙虽不及薛史之半，而订正之功倍之。”（赵翼廿二史札记欧史不专据薛史旧本） 新五代史“有写史的一套义法，不是归纳一堆材料就算历史的，
30、就这一点，我们觉得该特别看重。”（钱穆中国史学名著）,73,总得来看，两部五代史互有短长，现存旧五代史全书是新五代史的两倍多，旧史列传人物460余人，新史只有256人；旧史有志10篇，新史只有2 篇。新史的世家10卷，对十国历史的记述更为完备。在个别人物传的字数上也多于旧史。这两部史著都是研究五代十国历史的重要材料。,74,（二） 开风气的历史文献学工作,一)疑古辨伪 二)金石学 三)目录校勘,75,一)疑古辨伪,1、关于易传 易传共种篇，自汉代起，它们又被称为“十翼”： 彖传上下篇、 象传上下篇、 文言传、 系辞传上下篇、 说卦传、 序卦传 杂卦传。 （彖：tun，指“彖辞”，就是古经六十四
31、卦中每一卦开头的卦 辞。） 欧阳修认为，系辞的解说“繁衍丛脞（cu，丛脞，细碎、琐碎）而乖戾（乖悖违戾,抵触而不一致）”，,76,2、关于孟子,欧阳修认为孟子中有些记载不可信。如关于舜的“涂廪修补粮仓浚井”一事的记载。 孟子万章章句上： 万章曰：“父母使舜完廪，捐阶除去阶梯，瞽瞍焚廪。使浚井，出，从而揜yn,遮蔽之。”,77,舜之涂廪、浚井，不载于六经，不道于孔子之徒，盖俚巷人之语也。及其传也久，孟子之徒道之。事固有出于缪妄之说。其初也，大儒君子以世莫之信，置而不论。及其传之久也，后世反以谓更大儒君子而不非，是实不诬矣。由是曲学之士，溺焉者多矣。自孔子殁，周益衰，王道丧而学废，接乎战国，百家之
32、异端起孟子曰：“尽信书，不如无书。”孟子岂好非六经者?黜其杂乱之说，所以尊经也。（欧阳修：居士集卷十八）,78,欧阳修较为客观地对儒家经籍进行分析，指出后儒解释中的错谬，批评了那些曲解臆说。这对当时学术风气的转变起了重要的作用。,79,二)金石学,欧阳修对三代以后的金石铭刻的收集与研究，是他的学术事业一个十分重要的方面。 首先网罗广泛，兼收并蓄。上自周穆王以来，下更秦汉隋唐五代，外至四海九州名山大泽，穷崖绝谷、荒林破冢、神仙鬼物和诡怪所传，都在搜集之列。 其次，搜集、整理与研究结合为一个整体。搜集金石，随得而录，撮其大要别为录目。,80,治金石与治史,治金石的旨趣 “载夫可与史传正其阙谬者，以
33、传后学”。 以金石与史传相参验，证史家的阙失。金石学成为史学的一个部门。 集古录跋尾 集古录 以史书中史文记载，考鼎铭碑刻的作者、制作年代与内容，也以金石文字补史传缺漏，订正史文中的讹谬。,81,三)目录校勘,宋仁宗景祐元年（1034年）命翰林学士张观、李淑、宋祁等校定整理三馆与秘阁藏书，去芜存菁、刊其 讹舛，编成书目。 不久又命翰林学士王尧臣、聂冠卿、郭稹、吕公绰、王洙、欧阳修等人校正条 目，讨论撰次，编列书目。 历七年至庆历元年七月成书60卷，庆历元年（1041年）十二月，由翰林学士王尧臣上奏，赐名崇文 总目，是中国现存最早的一部国家书目（已残缺）。,82,崇文总目著录丰富、体例完备，每类
34、有叙释即类序，每书有解题。体例为後来的晁公武、陈振孙所效法。 崇文总目上承唐代开元群书四部录之馀绪，下启清代四库全书总目之先河，其间八百多年间，是唯一一部卷帙浩繁、体例完备的官修目录。 宋朝崇文三馆和 秘阁曾多次失火，补缺端靠崇文总目。 清初开四库馆，清儒自永乐大典等书辑出叙释。四库全书总目赞之 册府之骊渊，艺林之玉圃。,83,目录,经部： 易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、小学。 史部： 正史、编年、实录、杂史、伪史、职官、仪注、刑法、地理、氏族、岁时、传记、目录。 子部： 儒家、道家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说、兵家、 类书、算术、 艺术、医书、卜筮、天文占书、历数、五行、道书、释书。 集部： 总集、别集、文史。,84,崇文总目叙释,，将崇文总目的编纂体例介绍交代，有叙有释，主要为欧阳修所撰写。 崇文总目叙释：叙学术渊源流变 继承汉志的辨章学术、考镜源流的传统 易、论语分为三，诗分为四，礼分为二，春秋分为五家 注： 易有田何、焦赣、费直三家注； 注：论语有鲁论、齐论（增加问王、知道二篇，今文无之）、古论（出于孔子壁中）三种 对各派学术兴衰变动、至宋尤有影响者的来龙去脉，缕述清晰。论述各家之说，较其短长，尤有所见。,