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1、第 1 页 部队 20XX 年终总结范文 特征码 hCoWMMXCHgweTQNwWzRj 20XX 年过去了一半儿，在这半年的工作和生活中，到底应 如何做一个自我评价和自我总结呢?这个问题有一定的难度。自 己评价自己，自己总结自己，必须力求客观，避免成一家之言， 要全面、立体地解剖自己。看清优势，寻找问题，借总结之机， 欲上层楼。故此，回首半年来的履迹。 首先，在日常工作中的思想有问题。由于在平时工作中， 受不纯正目的驱使，干工作的性质也就发生了变化。一旦没有 得到荣誉或赞誉，就有情绪，消极怠工，使自己受缚于功利之 中，难以解脱，万分苦恼。某夜，月明星稀，豁然开朗。人的 一生固然希望自己多姿
2、多彩，光芒四射。然而，淡泊名利，只 求永恒光辉，遥挂天边的群星却更是绚丽。天边的北极星虽然 没有月亮般地娇美，但却鲜明地向人们指点方向，不求任何回 报。顿时，我为自己如此丑陋的人性感到羞愧，对那些生性淡 泊的朋友和战友，油然而生一股敬佩之意。干工作如果以虚荣 为动力，即使取得了辉煌的成就，也犹如粪土，不堪入目。幸 好，我已开始纠正自己了。 其次，我在工作中形式主义的作风严重，花大量的时间， 而做无用的事。不求实际结果怎么样，只向别人证明我干了。 第 2 页 这种不求实际的工作做法是很不可取的。邓小平同志说： “实事求是是马克思主义的精髓。 ”也就是说，一切要以遵 循客观实际为原则，不能陷入形式
3、主义，教条主义的怪圈。就 连恩格斯也说过：“马克思主义不是教条，而是方法。 ”制订的 工作原则，都必须结合实际情况加以应用，这样才能取得良好 的效果。 第三，在工作中存在的方法问题。世界上任何事物都有其 规律性，必须要认清事物发展的规律，才能掌握工作方法。在 工作中，我也想干好，可因为种种原因，总是不得要领。如果 别人告诉我 1+2=3，下次要再问我这个问题，我也许可以答出 来。可要是问我 2+1 等于几的话，我也许就百思不得其解了。 有个楚国人，他家的桌子腿坏了，妻子让他去树林里砍根合适 的树杈，来做桌子腿。那个人背着斧子在树林里转了大半天， 最后灰溜溜地回来了。妻子问他：“你砍的树杈呢?”
4、他丧气地 说;“我在树林里转了大半天，没有象桌子腿那样向下长的树杈。 ” 也许我们会笑那个楚国人，可我们在日常生活中，不也常 犯和那个楚国人同样愚蠢的错误吗?一方面，在实际生活中，要 培养敏锐的洞察力，对世界万物给予持久的注视，培养强烈的 好奇心。威廉莎士比亚说：“天地间未知事物之多，远超出 我们的哲思冥想。 ”亚历山大贝尔将其新发明物电话，热情洋 溢地向马克吐温说明，并邀请他参与投资。马克吐温说： 第 3 页 “用一跟电线和几里外的朋友说话，这未免太不可思议了吧。 我或许是个傻瓜，但绝不是大傻瓜。 ”马克吐温用他的笔为他 赚了数百万美元。然而，他却失去了他一生中的一次机会。另 一方面，在理论
5、上也要不断地学习。世界万物是不断变化发展 的，世界是运动的，静止只是相对的。所以，我们必须用变化 发展的眼光看问题。任何事物，理论都具有时空性。比如，封 建思想在两千五百年前是进步的，促进了社会的进步和时代的 发展，对人类社会起到了积极的作用。可两千五百年后，封建 思想就落伍了，阻碍了社会的进步和时代的发展，对人类社会 起了消极的作用。因此，不断的学习，才能避免被扔进历史的 垃圾堆。 另外，在平时的生活中，应注意谦虚，防止骄傲自满。元 末，谋士朱升向朱元璋提出了“高筑墙，广积粮，缓称王”的 战略，从而使朱元璋一匡天下，建立了近三百年的明王朝。那 么，我们在平时的学习中也应当如此，应多注意丰富自
6、己的知 识，而不是向别人显示自己的才华。唐代政治家，文学家魏征 曾说过：“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思 国之安者，必积其德义。 ”古希腊哲学家苏格拉底也说过：“我 只知道一件事，那就是我什么都不知道。 ”伟大的哲人尚且如此， 我想我们就更应多读些书来丰富自己。读书是一种文化底蕴的 培养，他能使人类的尊严感，同情心，怜悯心，互助精神，牺 牲精神等人类一切美好的品格复活起来。当我们翻开页书时， 第 4 页 我想我们的人生才真正从这里开始。 下面，我想谈谈对待批评应采取的态度。每个人都喜欢听 到赞颂的话，但赞颂的话只能使人飘飘欲仙，从而找不到自己 真正的灵魂。我每天都照镜子，头
7、发乱了，我会用梳子把它梳 理整齐，脸上有污点，我会马上用毛巾把它擦拭干净。可当别 人象镜子一样告诉我，头发乱了，或是脸上有污点，我就会很 不痛快。我即使相信，也不会承认我的缺陷，甚至对镜子式的 人物进行反击，心想：“丫怎么这操性呀。 ”人们把镜子摔得粉 碎，是因为镜子让他们看到了自己的丑陋。 镜子真实的反映了我们的客观，而我们的心态是不是更应 该平和呢?我认为对待批评首先要有一个宽广的胸怀，容人的气 度。宽广的胸怀，不是靠天天锻炼胸肌练就出来的。只要我们 认为它是真正的美，就完全可以获得这种美德。大庭广众之下 暴跳如雷，好象是让大家闲暇之余看的一道无聊的风景。动不 动就火冒三丈不是正直，而是缺
8、乏涵养，缺少风度的表现。其 实有的时候，总想当面检讨，可也许是因为嘴小的缘故，好多 话从嘴里挤不出来。今后，凡事应冷静，推己及人，客观地看 问题。就象打官司，听被告讲时，就要站在被告的立场上。听 原告讲时，就要站在原告的立场上，这才是哲学意义上的客观。 如果遇到批评，能冷静地分析自己错在哪里，并勇敢地承认自 己的错误，那么这种伟大的人格魅力将是一笔旷日持久的财富。 第 5 页 中国有句古话;“有心为善，其善不赏;无心为恶，其恶不 罚。 ”对于不知道自己是犯错误的，应向他们指点迷津，达到思 想上的沟通，这样才有利于改正错误。而对于有意犯错的，则 应当头棒喝。尧是普通人时，连他的邻居也不听他的。而
9、南面 称王后，则令行禁止，号令天下。如此看来，还必须恩威并施， 才能达到更好的效果。 谈完对待批评的问题，再说说战备值班和军事训练。半年 来，我在战备值班上确保了战备安全，保证了信号的传递无误。 在军事训练上，也没有无故不参加训练。这一条总的来说是合 格的。但是，其中的问题也不少。在值班过程中，我有睡觉， 看书的情况。就拿睡觉来说吧，我为自己找了很多睡觉有理的 理由。 ，我是一个有血有肉的人，而非一台加点柴油就能转动的 机器，睡觉是人之常情，天经地义的事。第二，长夜漫漫，万 籁俱寂，我要不睡觉，未免破坏深夜的宁静。第三，我不是一 个任人摆布的傀儡，我有睡觉的自由，也有不睡觉的自由。以 上三条，都是狡辩，请连长，指导员一笑了之。自由也得讲场 合。跳水运动员必须往贮满水的游泳池里跳，只有在这个范围 内，发挥自由，才会得到人们的喝彩。否则，就象一头扎进滴 水没有的池子里，弄个脑浆迸裂，尽管再自由，也只为人们茶 余饭后添则笑料罢了。 第 6 页