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1、兰亭集序,王羲之,王羲之,东晋人,字逸少,王右军,“书圣”,“诗圣”“史圣”“画圣” “文圣”“武圣”“兵圣” “医圣”“酒圣”“茶圣”,东床坦腹 名士风流,“二王”,有关“序跋”,序也写着“叙”或称“引”,犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面,列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章,按内容分别书属于说明文或议论文;以叙事为主、夹叙夹议的,不多见;抒情成分较多的序,多半是为诗歌唱和的集子而作,例如本文。,永和九年(公元353年),王羲之与谢安、孙绰等41人,宴集于会稽山阴之兰亭,行修

2、禊之事。他们在水边宴饮,于水上放置酒杯,列坐水滨,依次取饮,称之为流觞曲水。兰亭会上,名士们谈玄啸咏,饮酒赋诗。王羲之除写了五首兰亭诗以外,还为汇集众诗而成的兰亭集写了序文,这就是兰亭集序。,讨论明确文章大意,1 第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的?,先总叙时间、地点及集会,再叙人、地、事、乐。,2 作者为何说“信可乐也”?,人众:群贤毕至,少长咸集 地胜:崇山峻岭,茂林修竹,清流急湍 事趣:流觞曲水,一觞一咏 时美:天朗气清,惠风和畅 兴雅:仰观俯察,游目骋怀,暮春之初 天朗气清,崇山峻岭 清流急湍,第二段:对人生的思考,人在美好的时光中总会感到 “快然自足,曾不知老之 将至”,而在事过境迁

3、之后 不免感慨横生。这种人人都 有的情怀说明了一个事实: 不管生活方式有怎样的不同 人总是留恋于生活中那些美 好的事物,也就是留恋于有 生之乐。接着由生到死,指 出人总是要死的,不能永远 保有那美好的留恋。,死生亦大矣,第三段表达了作者怎样的感情?,千古同心,千古同慨,作者的思绪从有限转入无限,又归结到兰亭集的撰集上,既点出了作序的缘起,又留下了无穷的回味。,随着时光的流逝,人的生命也终有尽期。作者在感时之余,转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”不能学太上之忘情,忘掉生和死的界限。,思想观点: 死生亦大矣。 情感: 乐 痛 悲,写景:以“崇山峻岭,茂林修竹”写山 以“清流激湍,映带左右

4、”写水 短短的十六个字就将兰亭四周的景色写尽,渲染了 清幽的气氛,使人心旷神怡,叙事:如“引以为流觞曲水,列坐其次亦足 以畅叙幽情”,所用皆普通词汇,极少形容词,却 将宴会进行中所有重要的细节都写了出来,也表现 了与会人士的高雅情致。,抒情:如“情随事迁,感慨系之”,说出了古往 今来人们的普遍感受:在回忆往事时,尽管感情上 已经发生了变化,仍免不了产生这样那样的感慨。,文笔洗练 自然有致,默读浏览全文,讨论课后练习二,诗集的由来 句子:“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”(内容的产生)。“故列叙时人,录其所述”(诗集的行成)。 编集的目的 句子:“后之览者,亦有感于斯文”。,行文的妙处 在说明二者时,作者并不特别予以指出,而是采用交错的手法自然带出。正是由于“群贤”、“少长”至集于宜人的景色之中,“流觞曲水”,才有“畅叙幽情”的“一觞一咏”;正是由生之乐,想到生之“终期于尽”、“后之视今,亦由今之视昔”,所以才有“列叙是人,录其所述”之举,并使之传于后世,这样才能达到“后之览者,亦有感于斯文”的编集目的。,精彩词句 群贤毕至, 少长咸集。 崇山峻岭 茂林修竹 天朗气清 惠风和畅 游目骋怀 放浪形骸 情随事迁 世殊事异,

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