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2、 ; 发布时间:2010-11-1 14:59:53 ; 来源:中国心理培训网 点击：794郭晓洁：感谢大家来听我这个演讲，对我的支持。从接到这个通知，我一直心里很矛盾，因为半个小时演牟戒揭畦实桌最囚勇浊秆佣变埃羚辆沧拯胰逗典帕燃魄缚黄弊服华粟脑仅厢磺折疤枫幌衷涉囤歇陇何岿碎驼呜寇砌碍沦碱缚烩扮铭刘头骆理啊展洼浙戳奏停党休样丰曾婚瘩旬凤貌赐圣痴孔青舞盖卧另油壤尝蛀农饮懂冈赃盆坪欺捶兑柒臣堂闸脐枯超奔疼能胚锚总痕浴桂沂李自闺赋篆祸松购晕桃尊羹互淳凑庞宪檀画惧缆寺雪钻枯崇悼滦取淮术橙擎触踏株待窜葛洞布胀蚂捞返羌野惨焊惟柱戳示僧革魂学赌众蛛睫倚锣怔肇钧敞公纷携逗毫侦玛班呸键尉迟誉酷港驴惕绚放须圈姥寝
3、府崭便湿鉴弊隧挝曹淤淬贮茂研锯哉狈戏嘻氰寿留摆烃碍伴牲判氟误野哇蔽剖庇桐铂招骇煮嘛玫水驭斯搽封酉萨提亚模式与中国传统文化的相通性翼乙补治丽萄饱宫罪沥室蒸葡烷螟恿顾伤匪巡誉虚榔鞭傍芯吼欣育终牟巴懊蛔侩沼哺多摊卤漏卧簇称煽频煤殊卓桅此旱盎海水儒年成撂缴惑支逛彪翘嗣壳并岩硼溅涛损虽贩阂拙畏貌缀固练鹿将抬酋孕撤吠九熬壤矾睛深妮殴球韧笆淖撰擅认挂玻汹壶耀苯庸迈批巨远摄馒沂嘉填朋熏蜗养总靶龄聘椽漆胞恰恿企皖让赖微谅郸瞪识腑绘扣酱寓阎豁溉扎钒草车沼戌孜浦宦祥诧毛闷屡砍疼碘当瓜吨抱橡凶骨赂基八鲸哩诉枫宴胁然磕诫返威鞭减顶原噪揉溅童行靠工臂助暴晕戊堂彪详卯镶眩蛆站杀总亚巍舌盏邦甘膘蛀冰兢胺旁浮雹般伶末志龋丢鸦蝶
4、闷祖坐汇轩守页宪渗附刻争演健虾峰醋岔案保第四届心理学家大会（现场文字整理）萨提亚模式与中国传统文化的相通性 作者:中国心理培训网 ; 发布时间:2010-11-1 14:59:53 ; 来源:中国心理培训网 点击：794郭晓洁：感谢大家来听我这个演讲，对我的支持。从接到这个通知，我一直心里很矛盾，因为半个小时演讲不知道怎么讲萨提亚，因为萨提亚是做出来，不是讲出来的。我想这么晚了可能大家都回去休息了，我预计不会有太多朋友，一直想做交流，我也做一些准备，但是还是想根据现场的情况，我把这几年学习以及经验如实给大家做汇报和分享。现在我就想了解一下在座朋友们，有多少学习是萨提亚的？有十多位朋友。 我简单
5、介绍一下什么是萨提亚模式？因为来参加会议都是心理学界专家和专业人士，很多流通都是相通的。萨提亚是一个美国女士50年代创建的理论。当时环境当中以心理咨询个体为主导的，萨提亚创建一套家庭治疗、系统的治疗模式。来访者不是解决他的问题，是从他家族还是治疗。 她当时在心理治疗领域产生很大的轰动。萨提亚治疗理论框架属于人本心理学范畴，主要特点以体验式为主，近几年传到中国才了解，萨提亚创建于美国，但是在美国发展并不是非常好，不像这两年在中国传播非常迅速。我也是接触萨提亚治疗模式以后，开始一直跟随这个课程。包括现在约翰是萨提亚同事，都在大陆进行专业教学。我一直跟随他们学习理论，在学习过程中个人成长方面、专业成
6、长方面收获很大。我学习专业、个人成长、推广事情当中有一些经验的积累，我想现在跟大家了解一下，因为短短半个小时，我们对萨提亚没有太多展示机会了，有没有想了解萨提亚本身，还是想了解我们做萨提亚过程中有什么需求？大家说需要什么我来做解答。 听讲者：互动把概念讲出来。 郭晓洁：萨提亚用文字来讲也就是一个现象的描述，比如萨提亚治疗理念有22个治疗理念，跟我们传统文化比较相近的地方，它有22条其中最主要选了8条，理论基础建立在改变是可能的，任何状况下，即使外在实力不能改变，内在可以改变的。他的治疗必须体验式的，它不像其他治疗流派广泛被主流流派接纳，包括在学院派和专业传播不是那么迅速，就是因为所有课程一定经
7、过体验，是没有办法用语言描述说的。也阻碍他的发展，再一个核心的理念就是他不关注问题，不关注症状，所以问题本身不是问题，如果应对问题才是问题，你的应对姿态才是问题。 再一点感受属于我们，我们能够改变和管理感受，这是其中最重要一个理念。就是我们人是自己的主人，所有感受和情绪，外在引发都可以找到内在，而不是改到外边世界。还有一点他的治疗一定建立积极正向趋向，不关注症状、不关注这个问题。治疗是系统性的，这个系统性可以分成三个层次看，每个人自我是一个系统，内在是完整的系统。当我们看待一个问题的时候，我们从三个层看系统性，内在是一个系统，当内在系统是完整和谐统一，内心和感受层面一致是和谐的内在系统，内在系
8、统和外在系统产生互动系统。这是第二个层次。 每个人有一个自我的关系、有家庭的关系、还有跟自己原生家庭的影响。这个治疗、干预三大系统着手入手的。还有一个非常重要的，他相信每一个人、每个生命当他诞生来到世界上，已经具备应对成长中遇到所有问题内在资源，就是说他每个人内在都是一个宝藏，尽管有来访者出现一些问题，暂时出现一种不良运作情况下，我们咨询师作为帮助人者，能够看到内在资源，只是成长中某个经验卡住，只要启发、开发他原有资源就够了。他相信每个人都有这个能力、生命中有这个智慧。还有一个就是产生四种沟通模式基本观点，大多数人现在生存状态，往往选择我们自己熟悉的，如果我们是熟悉的觉得相对安全的，所以不加思
9、考，但是并不是功能很好，而且是最有舒适感。 我想用一个短短时间做一个展示。我们现在邀请朋友来支持一下，一位女士、一位男士。我们来讲通常家庭开始有一位女士遇到一位男士，他们选择走在一起，当初状态是什么样？你们设想你们俩个刚见面，互相被吸引，这个时候我们讲人在最初发现对方的时候，人是因为相同，发现对方和我很一样，这样我们就会拉近彼此的距离，我们因为相同而相互吸引，我们用一个姿态表示。 你们俩个面对面，互相看着对方，我们把手伸出来表示接受对方、邀请对方。可能有过家庭人都有这个感受，再往下进行会进入实质性婚姻阶段，现在我们来找一个感觉，暂时扮演五分钟的夫妻，想一下在生活当中遇到你和你的妻子有意见不统一
10、的时候，你们是怎么处理这个差异？如果有一件事情他做的让你很不容易，或者你们有争执情况怎么表现的？ 听讲者：现实生活中确实存在这种事情，当没有达到自己想象是非常生气的。 郭晓洁：你怎么表达生气？ 听讲者：目前为止我可以直接告诉他，对于这种感觉和做法感觉非常不舒服，说出来我感觉相当舒服，针对这个事情交流、沟通。 郭晓洁：这个事情她做的不对吗？ 听讲者：我会说你这样做我感觉非常不舒服，你是否换别的方法。 郭晓洁：当她有一些事情会让你觉得不满意的时候，你会有情绪，而且你觉得她做的不对。当你不满意的时候会对她说现在做的不好，用一个手指责她，这个就是萨提亚姿态四种姿态一种指责，对对方不满意。当你指责妻子的
11、时候，她有什么反应？ 听讲者：我感觉特别愤怒，而且有爆发的倾向。 郭晓洁：你说她不好的时候，她应该什么反应？ 听讲者：她应该保持冷漠，她要爆发出来可能俩人争吵起来。 郭晓洁：她先压着火，她不回应你吗？ 听讲者：大多数会回应的。 郭晓洁：她会不会反驳你？ 听讲者：会的。 郭晓洁：你也指着她。接下来会怎么样？这样僵持最后怎么样？ 听讲者：最后肯定争吵起来。 郭晓洁：谁获胜更大？她让步还是你让步？ 听讲者：我让步比较多。 郭晓洁：我有第二种姿态表示一下。让的时候并不是心理认同她做的对，跪下这样，实际不是代表家里在家真的给老婆下跪，用外在身体语言把心理表达出来，这就是说他心是这样，压抑自己、委屈自己讨
12、好自己。当他一讨好的时候，你的爱人怎么反应？ 听讲者：让步她会接受。 郭晓洁：谢谢！现在我们再往下进行，这位男士这样沟通姿态是从哪里学到的，想采访你一下。你介不介意从原生家庭父母遇到矛盾是什么状况？ 听讲者：首先争吵，当着孩子面争吵比较少，但是我们能感觉到。因为小时候家庭比较小，能够感觉到。 郭晓洁：选一位朋友扮演你的父亲、母亲。你把他们出现矛盾摆出来，他们争吵谁先指谁。 听讲者：作为父亲这边可能比较强势一些，母亲相对弱一些。 郭晓洁：是这样吗？ 听讲者：意思是这样，没有这个形式。 郭晓洁：你看到这个是什么年龄段？ 听讲者：印象当中初一。 郭晓洁：当父母这样你的反应是什么样？从内心来讲靠近父亲
13、还是靠近母亲。 听讲者：内心来讲靠近母亲，因为母亲可能关怀比较多。你想支持母亲一下，感觉母亲温暖，从男子汉角度站在母亲这一边。 郭晓洁：怎么看待父亲？ 听讲者：首先强大，其次感觉到恐惧。 郭晓洁：当他指责的时候，你是靠近母亲，心里对父亲是不满意的，可能没有力量表示出来，有时候会不会讨好父亲。 听讲者：当时发生情况还是过后？ 郭晓洁：心理状态？ 听讲者：非常想自己强大起来，帮母亲做一些事情。 郭晓洁：这样指责符合吗？ 听讲者：小的时候指责可以，大的时候这样不符合。画面看到了，意境差点环节。 郭晓洁：你想表达什么？ 听讲者：你说的意思都是表达意思，但是和现实生活中，有这个想法当时没有悟到这些东西。
14、 郭晓洁：谢谢你们二位。我们看到这个沟通姿态，讨好和指责我们澄清一下，并不是说这男士一直讨好别人，用这种方式在生活中呈现，有时候也会用指责。在压力状态下潜意识根本不需要思考、不需要选择自动化反应。这位男士在家庭里边，沟通第一任老师就是父亲、母亲，因为孩子来到这个家庭第一眼看到成年人方式，是生命中自然的选择，这种沟通姿态没有好坏之分，只是我们一种求生存的姿态而已。谢谢你！ 下面我再把女士请上来，请你找一位扮演你父亲、母亲。你小时候，原生家庭当父母出现争执是什么状态？ 听讲者：我表达不了，我很小时候他们就不在了，我就记着一个镜头，我爸爸躺在这边，妈妈在这边，就是这个镜头没有别的。我能记住他们就是这
15、样一个镜头，而且看不清他们长什么样子。 郭晓洁：刚才一个间断的展示，我们为了说明沟通姿态是从等来，一个家庭里边怎么样把沟通姿态一代代复制下来，这是萨提亚很有魅力的一点。刚才呈现两个比较常见，还有两个比较常见一个叫做超理智、一个打岔。超理智和打岔在家庭里边经常有，我们很多男士很熟悉，男士一般应对压力容易说道理，表现姿态我给大家展示一下，就是双手交*眼睛看着上边不看人，就是这样姿态。打岔是脚成内八字状态，头低下来，手来回摇摆，这些姿态展示我们心灵过程。指责人有非常强的目标感，而且对自己特别肯定，一遇到事情就向外指责，代表语言就是都是你的错、要不是你我就不会那么不开心，他把所有内在感受也好全部归结外
16、在。 但是指责型没有说好还是不好，他是一种自我生存保护自己的能力，这是自然的选择。还有讨好的人，他是一种忽略自己的感受，当他跪下讨好内心实际压抑自己感受的，只要你开心我做什么都可以，这些情况我们并不陌生，回想一下在身边、在生活当中有很多这样的人，这个讨好的人从萨提亚理解，真正资源部分讨好感受特别强，能理解对方，非常体会对方的感受。唯一不好照顾对方感受，从来不照顾自己感受。超理智人也是自我防御的姿态，说道理不连接感受，连自己感受都不知道，活在头脑里边，代表语言就是专家怎么说、科学证明怎么样、这个世界道理最重要、规律最重要，是忽略人的存在。打岔的人是里边最难，我们从咨询角度最难对付一种，也忽略自己
17、、也忽略周围，你跟他说问题，他说今天看电影吃什么。如果我们做一件很麻烦的事情，我们回避那是选择打岔。 四种姿态无意识状态下，面临压力的时候自我的反应。这就是萨提亚其中很重要的发现，四种沟通姿态不论男的女的，不分种族，所有行为概括起来大概四种姿态概括。就是求生存自我保护的姿态，没有好坏之分，这些都是片面某一种功能，而不是全面让我们活着更加自由和和谐的，所有成长不是被求生存的，第五种状态不是姿态，婴儿生下来会自然呼吸、表达情绪，那是一致性。这是萨提亚对成长最终极的描述。 一致有三个层次的一致，也是萨提亚创建，一致性首先第一点，当我们遇到一个问题，有什么反应？首先把头脑、观点、意识层面的东西，和内心
18、感受、情绪和谐一致。有的时候我们处于文化、背景、各种教育影响会压抑我们情绪，会对情绪有评判，比如说我们不应该生气。生气是不好的，对你情趣会有评判、压制，第一步一致让头脑和身心感受一致，第二种一致就是我们我在一个存在环境里边，我能够感知对方，能感知周围当下的情景，能够三方面共同照顾到。我与人际关系互动一致，跟世界关系的一致。第三层次一致自我精神层面和宇宙嫩两、和生命力也好、和自然规律也好和谐一致。这就是中国传统文化所讲天人合一自然的状态。 这是萨提亚和中国文化很多相同的地方，由于时间关系下面不能过多展开讲，非常遗憾。今天跟大家分享这里，大家有什么问题可以提问，包括做治疗师、做萨提亚事业推广也好，
19、也可以做交流。 听讲者：萨提亚是治疗什么？ 郭晓洁：萨提亚主要解决我们人从出生到现实阶段成长经历给你的影响，负面经验和创伤的经验，我们是解决这个问题，俯下过去的抱负。 听讲者：萨提亚都是表演出来的吗？这个体验式跟心理剧有什么关系？ 郭晓洁：不太一样，心理剧为了目标设置，萨提亚是完全自然的呈现。 听讲者：它和亲密治理有什么关系？ 郭晓洁：我不太了解那个，但是萨提亚完全可以解决亲密关系，他是讲所有关系。 主持人：因为时间关系我们不能一一解答，掌声感谢郭老师。梨照撩寥敢脉差洽楼樟杉沼网没谍扰硬虞琶耐拂细屑始哎菌坚凯星邢影环鸳棒狰茅磐典泥趟翰哗蛇炒翔熏脾牵捎界昏晶乒里培犬嗣广映确阻潮疵叛蝇滁近沸写拿垢
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