15、孙权劝学教学课件.ppt

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1、司马光,孙权劝学,教学目标 知识目标： 1.在学习中掌握重点文言实词的含义。 2.掌握有关文学常识。 能力目标： 1.培养阅读理解能力。 2.培养文学鉴赏能力。 情感目标： 1.学习吕蒙虚心接受意见、努力学习的精神。 2.感受人物语言的艺术美。,孙权劝学,作者作品简介：,资治通鉴是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为资治通鉴，即为统治阶级提供政治借鉴。,司马光（10191086） 字君实，北宋政治家，史学家。,孙权劝学,资治通鉴上起周威烈王二十三年(公元前403),下终后周世宗显德六年 (959)，按年记载了共1362

2、年的历史事实，是中国历史上第一部编年通史著作。它体例谨严，结构完整，取材广泛,对史料取舍慎重,考证详密。其中像赤壁之战、淝水之战都成为历史散文的名篇。司马光自称“颇慕古文”而“不能刻意致力”（答陈充秘校书），他的文章正因不甚刻意致力而能得自然之致。资治通鉴的文字质朴简洁，叙事清晰,文笔流畅,生动形象，有文学色彩，如赤壁之战、淝水之战等战争场面的描写，历来为人们所推重。其他文章如谏院题名记等也写得精练明洁。另有涑水纪闻，写得简要、切实，续诗话亦有见解。,孙权劝学,滚滚长江东逝水 浪花淘尽英雄 是非成败转头空 青山依旧在 几度夕阳红 白发渔樵江渚上 惯看秋月春风 一壶浊酒喜相逢 古今多少事 都付笑

3、谈中,孙权劝学,曹操,孙权,刘备,孙权劝学,孙权(181-252)，字仲谋，三国时吴国的创建者。他从兄长孙策遇害身亡之日起，在五十多年的时间内据有江东。其最大功绩就是开发了东南地区，促进了东南地区经济的繁荣发展。 陈寿:“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。” 曹操 :“生子当如孙仲谋。”吴历,文中主要人物：,孙权劝学,字子明，汝南富陡（今安徽阜阳）人。少年时不读书，以胆气称，后接受孙权劝告，读了许多兵书、史书，智勇双全。跟随孙权打仗有功，官拜虎威将军。倍受孙权，鲁肃的信赖。鲁肃死后，掌管东吴军事，率军暗袭荆州，擒杀关羽父子，名扬三国。杀关羽后不久病死。,

4、吕蒙(178-219) ，东吴国大将。,孙权劝学,鲁肃 (172-217)，字子敬，临淮东城(今安徽定远县)人。三国时吴王的得意谋臣,倍受赏识。从小丧父，靠祖母抚养。他少有大志，轻财好施，喜欢习武骑射。,鲁肃也是三国历史上的一个重要人物。他一生的最大功绩是倡导、促成并终身不易地竭力维护孙刘联盟，使三足鼎立之势能够形成。,孙权劝学,范读课文：,初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目

5、相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。,孙权劝学,朗读课文，注意人物对话的语气。,（1）“卿今当涂掌事，不可不学！” （2）“孤岂欲卿治经为博士邪！” （3）“卿言多务，孰若孤？” （4）“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” （5）“大兄何见事之晚乎！”, 语重心长，谆谆告诫。, 反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专享经学传授的学官，而是有别的目的。, 反问句，否定吕蒙推辞的理由，要重读强调。, 感叹句，要读出惊讶不解的语气。, 反问句，指责中带有自豪的语气。,孙权劝学,文言翻译五字法：,友情提示,留：国号、年号、地名、人名、官名、书名。,替：用现代汉语词替换古代文言词。,调：调整句

6、子次序，使之符合现代汉语的说法。,补：补充出句中省略的内容。,删：删去没有实在意义的词。,孙权劝学,疏通文意,初，权 谓 吕蒙 曰：“卿今当涂 掌 事，不可不学！”蒙辞以军中多务。 权曰：“孤岂 欲卿治经为博士邪！ 但 当涉猎，见往事 耳。卿言多务， 孰 若孤？孤常读书，自以为大有所益。”,当初,对说,说,现在,掌管,事情,用,事务,难道,想,做,句末语气词,只,应当,历史,罢了,说,与相比怎样,以（之）为,孙权劝学,初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！” 蒙辞以军中多务。 权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！ 但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰 若孤？ 孤常读书，自以为大有所益。”,当初，孙

7、权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”,吕蒙用军中事务多来推辞。,孙权说：“我难道想要你研究经书当博士吗？,只应当浏览群书，了解历史罢了。,你说事务多，谁比的上我事务多呢？,我经常读书，自认为大有益处。,孙权劝学,蒙乃 始就学。及鲁肃过寻阳，与 蒙论 议， 大 惊曰：“卿今者 才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三 日，即更刮目相待，大兄 何 见事 之 晚乎！”肃 遂 拜蒙母，结友而别。,于是,开始,和,讨论,议事,非常(十分),惊奇,现在,就,为什么,无实义,迟,于是,拜见,表顺接,读书人,再，又,孙权劝学,蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰： “卿今者才略，非复吴下阿蒙！”

8、 蒙曰：“士别三日，即更刮目相待， 大兄何见事之晚乎！” 肃遂拜蒙母，结友而别。,吕蒙于是开始学习。,到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论，十分惊奇地说：,以你现在的才干、谋略来看，你已经不再是原来那个吴下阿蒙了！”,吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，,长兄知道这件事多么晚啊！”,鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。,孙权劝学,译文：,当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究经书当博士吗？只应当浏览群书，了解历史罢了。你说事务多，谁比的上我事务多呢？我经常读书，自认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳

9、的时候，鲁肃和吕蒙议论，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你已经不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事多么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。,孙权劝学,请解释“吴下阿蒙”并造句,理 解 与 运 用,“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是 说人没有学问，泛指缺少学识文才的人。 现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或 地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都 可以用此语。,（例句）你还不知道吗？XX同学在诗歌创 作方面有了很大的进步，可不再是吴下阿蒙了。,孙权劝学,“刮目相待”意思是用新的眼光来看待。表示不要用老眼

10、光看待别人，要估计到别人的进步。,(例句)上节课,宋兴同学朗读的黄河颂非 常好,真叫人刮目相待。,请解释“刮目相看”并造句,理 解 与 运 用,孙权劝学,朗读并理解：,1、这部分主要采用什么描写？,对话,2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？,劝学,3、孙权给吕蒙提的读书目标是：_,涉猎，见往事耳,4、表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是_,卿今当,涂掌事，不可不学,孙权劝学,1.本文是怎样表现人物性格的?,4.鲁肃为什么与吕蒙“结友”?,5.吕蒙的变化对你有什么启示？,2.孙权如何以现身说法，劝吕蒙学习？,3.为什么“士别三日，即更刮目相待？,问题探究,孙权劝学,本文的三个人物各有什么

11、特点？,孙权,吕蒙,鲁肃,对部下既严格要求，又能循循善诱，耐心教导。 好学。,知错能改，谦虚好学， 有军人的坦诚豪爽。,敬才爱才,豪爽而不失风度,对朋友的进步十分高兴。,劝,赞,孙权劝学,1.本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到人物各自说话时的口吻、神态和心理。,4.鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙 的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才， 二人情投意合。,5.告诉我 们“开卷有益”的道理。读书有益于人的发展和完善。,3.因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老 眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。,2.“孤常读书，自以

12、为大有所益。”,孙权劝学,复述,孙权 吕蒙 鲁肃,劝,辞,惊,豪,非吴下阿蒙,军中多务,不可不学,当刮目相待,启示？,(现身说法),（侧面描写）,孙权劝学,什么时候学习都不晚。 学习要趁早。 知识让人自信，自信赢得尊重。 知不足者好学，耻下问者自满。 以能力显实力，用行动来证明。 待人真诚，友谊常在。 学习历史的重要性。,启示：,孙权劝学,有个成语是说读书对人们大有益处，它能够概括本文的内容，试问是哪个成语？,开卷有益,孙权劝学,本文通过孙权劝勉吕蒙学习的故事，突出了孙权关心下级，耐心说服，不以权势压人的行为，赞扬了吕蒙接受意见并努力学习并有所成就，告诉了我们“开卷有益”的道理，说明了人只要肯

13、学，就会大有长进，成年人也是如此。,总结全文：,孙权劝学,写作亮点：,以对话为主，言简意丰。,本文篇幅短小，只用了四句话(孙权说了两句话，鲁肃和吕蒙各说一句)，就让人感受到三个人物说话时不同的口吻，并可以揣摩出他们的神态和心理。如孙权，作为国君，在对部下、爱将的劝说中，既有硬性要求，又不乏温和、现身说法的启发性态度。吕蒙开始用军务繁重来推脱，后来在孙权的要求、指点和鼓励下，“乃始就学”，体现了他的转变，在大有长进之后，他说的“士别三日”一段话颇有见地，充满自信。鲁肃是个忠厚长兄，看到吕蒙“论议”上的长足进展很是高兴，“大惊曰”，他惊异的神情和后面的话表现了他对年轻将领的亲切赞美之情。 这篇短文

14、还给人以很多的启示，可谓言简意丰。,孙权劝学,一、文学常识 二、正确读音 三、通假字 四、重点字词 五、古今异义 六、词类活用 七、一词多义（一义多词） 八、翻译 九、默写 十、阅读,文 言 文 分 式 整 理 练 习,孙权劝学,古今异义 辞 古： 及 古： 今： 今： 过 古： 孤 古： 今： 今： 更 古： 但 古： 今： 今： 博士 古： 今：,当时专掌经学传授的学官,学位名称,更加,转折连词，但是,只，仅仅,重新,孤独,古时王侯自称,以及,到了的时候,经过,到,美好的词语,推辞,孙权劝学,孤岂欲卿治经为博士耶？ 但当涉猎，见往事耳。 大兄何见事之晚乎？,表示反问语气，相当于“吗”。,表

15、示限制语气，相当于“罢了”。,表示感叹语气，相当于“啊”。,说说下列句中加点的词表示什么语气。,孙权劝学,就: 蒙乃始就学 指物作诗立就 当: 但当涉猎 当窗理云鬓 可: 不可不学 皆有可观者 以: 辞以军中多务 以钱币乞之 以养父母、收族为意 以为,一字多义,接近，靠近，趋向,完成,应当,对，对着,可以，能够,值得,用,用,把,认为,孙权劝学,劝学的故事：,陶渊明劝学 乐羊子妻劝夫读书 师旷劝学 孔子劝子路学习,孙权劝学,我国晋代大诗人陶渊明辞去彭泽令退居田园后过着自耕自种,饮酒赋诗的恬淡的生活. 相传,一天,有个少年前来向他求教,说:”陶先生,我十分敬佩你渊博的学识,很想知道你少年时读书的

16、妙法,敬请传授,晚辈不胜感激.” 陶渊明听后,大笑道:”天下哪有学习妙法?只有笨法,全靠下苦功夫,勤学则进,辍学则退!” 陶渊明见少年并不懂他的意思,便拉着他的手来到种的稻田旁,指着一根苗说:”你蹲在这儿,仔细看看,告诉我它是否在长高?”那少年尊嘱注视了很久,仍不见禾苗往上长,便站起来对陶渊明说:”没见长啊!” 陶渊明反问到:”真的没见长吗？那么,矮小的禾苗是怎样变得这么高的呢?” 陶渊明见少年低头不语,便进一步引导说:”其实,它时刻都在生长,只是我们肉眼看不到罢了.读书学习,也是一样的道理,知识是一点一滴积累的,有时连自己也不易觉察到,但只要勤学不辍,就会积少成多.” 接着,陶渊明又指着溪边

17、的一块磨刀石问少年:”那块磨刀石为何像马鞍一样的凹面呢?”那是磨成这样的.”少年随口答道. “那它究竟是哪一天磨成这样的呢?”少年摇摇头. 陶渊明说:”这是我们大家天天在上面磨刀,磨镰,日积月累,年复一年,才成为这样的,学习也是如此.如果不坚持读书,每天都会有所亏欠啊” 少年恍然大悟,连忙再向陶渊明行了个大礼说:”多谢先生指教,学生再也不去求什么妙法了.请先生为我留几句话,我当时时刻刻记在心上.” 陶渊明欣然命笔,写道:”勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏.,河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。 羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，

18、廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。 一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。” 今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。 （出自后汉书） 乐羊子妻 译文 河南郡乐羊子的妻子，不知道是姓什么的人家的女儿。 羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝盗泉的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾

19、别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。 一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。 现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当每天都学到自己不懂的东西，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自

20、己的学业，于是就七年不回来。,春秋时代，晋国的国君平公，有一天对一个名叫师旷的著名乐师说：“我已经70岁的人了，再想学习恐怕太晚了吧?” 师旷是个聪明人，他故意问：“晚了那为什么不赶快把蜡烛点起来?” 晋平公认为师旷很不礼貌，生气地说：“我跟你讲正经事，你怎么能开玩笑?” 师旷就认真地对他说：“我听人家说过，少年时期就刻苦好学的人，好像早晨的太阳，前途无量；壮年时期开始刻苦学习的人，好像是烈日当空，虽然只有半天，可是锐气正盛；老年时期才开始刻苦学习的人，好像是蜡烛的光，虽然远远比不上太阳，但是比在黑暗中瞎碰乱撞，可要好上多少倍啊!” 晋平公听了，连连点头称是。,读书故事：孔子诲子路学 孔子谓子

21、路曰：“汝何好？”子路曰：“好长剑。”孔子曰：“非此之问也。请以汝之所能加之以学，岂可及哉？”子路曰：“学亦有益乎？”孔子曰：“夫人君无谏臣则失政，士无教友则失德。御狂马不释其策，操弓不反于檠。木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺成？毁仁恶士，且近于刑。君子不可以不学。”子路曰：“南山有竹，弗揉自直，斩而射之，通于犀革，又何学为乎？”孔子曰：“括而羽之，镞而砥砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！”,孔子问子路：“你喜欢什么？”子路说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问你这事。以你的才能，再加上学习，还有谁能比得上你吗？”子路说：“学习对人也有好处吗？”孔子说：“做一个君主没有直谏的

22、忠臣，在施政上就会有过失；做一个读书人，没有教诫自己的朋友，在品德上就会有过失。驾驭性情狂暴的马，手里不能放下鞭子；所操的弓，需要檠来辅正，才不会翻转失形。木材需要靠绳墨才能锯得直；同样的道理，做人也需要有人劝诫，才能成为没有过失的人。凡接受教导注重发问的，谁不能顺利有成就？毁弃仁义，厌恶贤士，就将近于罪刑了。所以君子不可不学习！”子路反驳道：“南山上出产箭竹，不要用人工去煣直它，自然长得很直，用刀把它砍下来做箭射人，可以射穿犀牛皮做的坚甲。由此可知，人又何必学习呢？”孔子说：“在箭尾再加上羽毛，把箭头磨得锐利，它不是可射得更深入吗？”子路拜谢说：“我恭敬接受老师的教诲。”,关于读书的名人名言

23、,读书使人心明眼亮。 - 伏尔泰 书犹药也，善读可以医愚。 - 刘向 书籍是全世界的营养品 - 莎士比亚 无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。 -达 芬奇,孙权劝学,一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。 - 约翰森 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。 培根 每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍 高尔基,孙权劝学,书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友。 高尔基 人不能像走兽那样活

24、着，应该追求知识和美德 -但丁 读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。 - 章学诚 书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。 -波罗果夫,孙权劝学,陶渊明的劝学对联： 勤学如春起之苗，不见其增，日有所长； 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。,孙权劝学,说说你最喜欢的一个三国人物的主要经历、小故事。,课外拓宽,孙权劝学,初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂拿事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历诗书礼记左传国语，惟不读易。至统事以来，省王史、诸家兵书，自

25、以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读孙子六韬左传国语及三史（魏晋南北朝以史记汉书东观汉记为三史）。孔子言：终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勖耶？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。,孙权劝学,后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎？兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复（单复，犹奇正，古代战术之一），

26、以卿（卿，当为“鄉”。从卢弼说）待之。”密为肃陈三策。肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也、富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎？” （摘自三国志裴松之注引江表传）,孙权劝学,知识积累,吴下阿蒙 意思是当年在吴县时的阿蒙。吴下，就是今天的江苏省苏州市；“下”表示处所。阿蒙，在名字前面加“阿”字表示亲昵的意思。吴下阿蒙，三国时名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙，现在演化成一个成语，泛指缺少文才，学识的人。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。,孙权劝学,刮目相待 意思是用新的眼光来看待。也作“刮目相看”。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。这句话在语气上体现出吕蒙十分自信，让人感受到吕蒙在孙权的劝说下，确实学有所成；这句话后来演化成一个成语，表示要估计到别人的进步，不能用老眼光看人。,孙权劝学,再见,孙权劝学,