1、 什么是哲学？什么是哲学？哲学是理论化系统化的世界观哲学是理论化系统化的世界观。哲学是对人生有系统地反思的思哲学是对人生有系统地反思的思想想。“哲学哲学”一词，源自古希蜡，是一词，源自古希蜡，是爱智慧的意思。爱智慧的意思。人生的境界冯友兰 冯友兰冯友兰(1895(18951990)1990)，字芝生，著，字芝生，著名的哲学家、哲学史家、教育家。名的哲学家、哲学史家、教育家。代表作：代表作：中国哲学史中国哲学史、中国中国哲学简史哲学简史 、中国哲学史新编中国哲学史新编、新理学新理学、新事论新事论、新世训新世训、新原人新原人、新原道新原道、新知言新知言。论著编为论著编为三松堂全集三松堂全集。作者简
2、介作者简介冯友兰和女儿冯友兰和女儿宗璞和父亲冯友兰宗璞和父亲冯友兰宗宗璞璞，现现代代女女作作家家。原原名名冯冯钟钟璞璞。曾曾任任文文艺艺报报、世世界界文文学学等等刊刊物物编编辑辑。代代表表作作三三生生石石（中中篇篇小小说说），弦弦上上的的梦梦（短短篇篇小小说说），童童话话总总鳍鳍鱼鱼的故事的故事。什么是境界什么是境界？境界一词原指疆界、景象。境界一词原指疆界、景象。在在佛佛学学中中，所所谓谓“境境界界”，主主要要指指意意识识活活动动中中之之主主观观感感受受；由由此此引引申申出出的的某方面的造诣的深浅称为境界的高低。某方面的造诣的深浅称为境界的高低。六根：眼、耳、鼻、舌、身、意六根：眼、耳、鼻、
3、舌、身、意 六尘：色、声、香、味、触、法六尘：色、声、香、味、触、法 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路望尽天涯路”，此第一境也；，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴悴”，此第二境也；，此第二境也；“众里寻她千百度，蓦然回首，那众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此第三境也。后人归之为后人归之为:知、行、得知、行、得三境界三境界近代大学问家王国维认为，古近代大学问家王国维认为，古今成大事业者必须经过今成大事业者必须经过3 3种境界种境界：中中国国的的禅禅宗宗认认为为成成佛佛需需经经三三
4、种种境界境界：“落叶满空山，何处寻行迹落叶满空山，何处寻行迹”“空山无人，水流花开空山无人，水流花开”“万古长空，一朝风月万古长空，一朝风月”落叶满空山落叶满空山,何处寻行迹何处寻行迹寻寻找找禅禅的的本本体体而而不不得得寻寻禅禅不不得得，举举目目所所见见无无非客观对象。非客观对象。空山无人，水流花开空山无人，水流花开似似已已悟悟道道而而实实未未悟悟水水正正流流、花花正正开开，只只有有静静下下心心来来谛谛听听凝凝视视才才可可以以感感觉觉到到，观观者者正正可可以以藉此境以悟心。藉此境以悟心。万古长空，一朝风月万古长空，一朝风月瞬瞬间间即即永永恒恒，刹刹那那成成终终古古.喻喻示示时时空空被被勘勘破破
5、禅者于刹那间顿悟。禅者于刹那间顿悟。看山是山，看水是水看山是山，看水是水看山不是山，看水不是水看山不是山，看水不是水看山还是山，看水还是水看山还是山，看水还是水禅宗的开创者慧能的一禅宗的开创者慧能的一则著名偈语则著名偈语：自读课文自读课文 整体把整体把握握1 1、哲学的任务是什么？、哲学的任务是什么？2 2、冯友兰说的四重境界分别是哪四重、冯友兰说的四重境界分别是哪四重？3 3、四重境界是按什么标准划分的？、四重境界是按什么标准划分的？哲学的任务是提高人的精神境界哲学的任务是提高人的精神境界。自然境界自然境界 功利境界功利境界道德境界道德境界 天地境界天地境界觉解觉解根根据据下下面面两两个个
6、语语句句对对“觉觉解解”词词作作出自己的解释。出自己的解释。这这个个社社会会是是一一个个整整体体，他他是是这这个个整整体体的的一一部部分分。有有这这种种觉觉解解，他他就就为为社社会的利益做各种事会的利益做各种事他他了了解解他他所所做做的的事事的的意意义义，自自觉觉地地正正在在做做他他所所做做的的事事。这这种种觉觉解解为为他他构构成成了了最高的人生境界最高的人生境界 “觉解觉解”可以理解为一个人对自己与社会、可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。觉悟与理解。我举一个例子，喝水大家都会吧？喝水也能喝出境界来，信不信？你
7、渴了就喝水，冷了就穿衣，这是什么境界？自然境界。自然境界。现在我不但要喝水，还要喝纯净水，矿泉水，因为能治病，起码保健，这是什么境界？功利境界。功利境界。现在我要喝水，保重身体，因为身体是革命的本钱，保护好自己的身体就能为国家多做贡献。这是什么境界？道德境界道德境界。我现在接着喝水。我已经意识到了人是自然，宇宙的一部分，和其光，同其尘，我喝水是因为渴，因为我必须顺应自然，与自然宇宙一体。这是什么境界？天地境界。天地境界。可见，喝水也能喝出境界来呀。大家以后要多喝水，有益健康。重点梳理重点梳理 难点突破难点突破自自然然境境界界一一个个人人做做事事，可可能能只只是是顺顺着着他他的的本本能能或或其其
8、社社会会的的风风俗俗习习惯惯，对对于于他他所所做做的的事事情情，可可能能并并无无觉觉解解，或或者者不不甚甚觉觉解解。这这样样，他他所所做做的的事事，对对于于他他就就没没有有意意义义，或或很少意义。很少意义。功功利利境境界界一一个个人人可可能能意意识识到到他他自自己己，为为自自己己而而做做各各种种事事。这这并并不不意意味味着着他他必必然然是是不不道道德德的的人人。他他所所做做的的事事情情，其其后后果果可可能能有有利利于于他他人人，其其动动机机则则是是利利己己的的。所所以以他他所所做做的的各各种事，对于他，有功利的意义。种事，对于他，有功利的意义。道道德德境境界界还还有有一一种种人人，可可能能了了
9、解解到到社社会会的的存存在在，他他是是社社会会的的一一员员。这这个个社社会会是是一一个个整整体体，他他是是这这个个整整体体的的一一部部分分。有有这这种种觉觉解解，他他就就为为社社会会的的利利益益做做各各种种事事，或或如如儒儒家所说，他做事是为了家所说，他做事是为了“正其义不谋其利正其义不谋其利”。重点梳理重点梳理 难点突难点突破破功利境界的人有什么特点？功利境界的人有什么特点？他们做事情是为自己他们做事情是为自己为什么要说为什么要说“这并不意味着他必然是不道这并不意味着他必然是不道德的人德的人”？利已同时可能有利于别人利已同时可能有利于别人 功利境界与道德境界的区别在什么地方？功利境界与道德境
10、界的区别在什么地方？一个为自己，一个为社会一个为自己，一个为社会 重点梳理重点梳理 难点突破难点突破什么什么是天地境界？是天地境界？“一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即体，即宇宙宇宙。他不仅是社会的一员，同时。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的天民天民。有这。有这种觉解，他就种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事。他了解他所做的事的意义，自觉在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的的意义，自觉
11、在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。人生境界，就是我所说的天地境界。”“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”宇宙宇宙天天物质世界物质世界（物理上的宇宙）（物理上的宇宙）理念世界理念世界（精神世界、最高原理）（精神世界、最高原理）天道与人事的规律天道与人事的规律 什么叫宇宙？什么叫宇宙？觉解指数：无自然境界自然境界 觉解指数：较低觉解指数：较高觉解指数：最高功利境界功利境界道德境界道德境界天地境界天地境界哲学的任务人生的境界自读课文自读课文 整体把整体把握握4 4、中国哲学的任务具体是什么？、中国哲学的任务具体是什么？5 5、未来
12、的哲学可能是怎样的？、未来的哲学可能是怎样的？帮助人达到道德境界帮助人达到道德境界(贤人贤人)和天地和天地境界境界(圣人圣人)，特别是达到天地境界特别是达到天地境界。很可能是既入世而又出世的。很可能是既入世而又出世的。6 6、什么是出世，什么是入世？、什么是出世，什么是入世？入世：指积极投身到社会中；入世：指积极投身到社会中；出世：即超脱人世，看破红尘。出世：即超脱人世，看破红尘。哲学的任务是提高人的精神境界哲学的任务是提高人的精神境界分析问题人生境界人生境界宇宙宇宙意义天地境界宇宙宇宙意义天地境界社会道德意义道德境界社会道德意义道德境界自己功利意义自己功利意义 功利境界功利境界 没有意义自然
13、境界没有意义自然境界圣人教人了解宇宙圣人教人了解宇宙贤人授人道德原理贤人授人道德原理未来的哲学很可能是既入世又出世的未来的哲学很可能是既入世又出世的哲学任务哲学任务拓展延伸拓展延伸 联系实际联系实际列举生活实例说明四种境界与现实的关联。列举生活实例说明四种境界与现实的关联。A A A A、“日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？”“”“”“”“凿井而凿井而凿井而凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。饮，耕
14、田而食，不识不知，顺帝之则。”（帝之则：自然法则或社会法则帝之则：自然法则或社会法则帝之则：自然法则或社会法则帝之则：自然法则或社会法则）B B、“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”C C、“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。马冰河入梦来。”D D D D、“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉
15、乎待哉？乎待哉？乎待哉？”(至于遵循宇宙万物的规律，把握至于遵循宇宙万物的规律，把握至于遵循宇宙万物的规律，把握至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气六气六气六气”（指阴、阳、风、雨、（指阴、阳、风、雨、（指阴、阳、风、雨、（指阴、阳、风、雨、晦、明）的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！晦、明）的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！晦、明）的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！晦、明）的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！)A A、反映了古人尽管遵循自然法则，但不知不识这些法、反映了古人尽管遵循自然法则，但不知不识这些法则，对这些法则无觉解，其境界属于则，对这些
16、法则无觉解，其境界属于自然境界自然境界。B B、以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机、以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机 是利是利已的，其境界是已的，其境界是功利境界。功利境界。C C、表现了作者不以己悲，年老体衰仍不忘驰骋疆场收、表现了作者不以己悲，年老体衰仍不忘驰骋疆场收复失地的爱国主义情怀，这是复失地的爱国主义情怀，这是道德境界。道德境界。D D、顺应万物本性，达到物我一体，其境界是、顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天地境界。天地境界。(因此说，道德修养高尚的因此说，道德修养高尚的因此说，道德修养高尚的因此说，道德修养高尚的“至人至人至人至人”能够达到忘我的境界，精能够达到忘我
17、的境界，精能够达到忘我的境界，精能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的神世界完全超脱物外的神世界完全超脱物外的神世界完全超脱物外的“神人神人神人神人”,心目中没有功名和事业，思想心目中没有功名和事业，思想心目中没有功名和事业，思想心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美修养臻于完美修养臻于完美修养臻于完美“圣人圣人圣人圣人”,从不去追求名誉和地位。从不去追求名誉和地位。从不去追求名誉和地位。从不去追求名誉和地位。)山区放羊娃的人生山区放羊娃的人生 有一记者前往某山区，碰到一个有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。记者问：话。记者问：“
18、你放羊为的是什么你放羊为的是什么?”放羊娃答：放羊娃答：“卖钱。卖钱。”记者问：记者问：“卖卖了钱干什么了钱干什么?”放羊娃答：放羊娃答：“娶媳妇。娶媳妇。”记者问：记者问：“娶了媳妇呢娶了媳妇呢?放羊娃答：放羊娃答：“生孩子。生孩子。”记者问：记者问：“有了孩子呢有了孩子呢?”放羊娃答：放羊娃答：“放羊。放羊。”记者默然。记者默然。大无大有周恩来大无大有周恩来 周恩来惊人之无有六：一是死不留灰，二是生而无后，周恩来惊人之无有六：一是死不留灰，二是生而无后，三是官而不显，四是党而不私，五是劳而不怨，六是去三是官而不显，四是党而不私，五是劳而不怨，六是去不留言。这六个不留言。这六个“大无大无”，
19、说到底是一个无私。公私之，说到底是一个无私。公私之分古来有之，但真正的大公无私自共产党始。分古来有之，但真正的大公无私自共产党始。1998年是年是周恩来诞辰一百周年，也是划时代的周恩来诞辰一百周年，也是划时代的共产党宣言共产党宣言发发表表150周年。是这个宣言公开提出要消灭私有制，要求每周年。是这个宣言公开提出要消灭私有制，要求每个党员只有解放全人类才能最后解放自己。梁衡说，个党员只有解放全人类才能最后解放自己。梁衡说，150年来，实践年来，实践宣言宣言精神，将公私关系处理得彻底、完精神，将公私关系处理得彻底、完美，达到如此绝妙境界者，周恩来是第一人。因为即使美，达到如此绝妙境界者，周恩来是第
20、一人。因为即使如马恩列也没有像他这样长期处于手握党权、政权的诱如马恩列也没有像他这样长期处于手握党权、政权的诱惑和身处各种矛盾的煎熬之中。总理在甩脱自我，真正惑和身处各种矛盾的煎熬之中。总理在甩脱自我，真正实现实现“大无大无”的同时却得到了别人没有的的同时却得到了别人没有的“大有大有”：有：有大智、大勇、大才和大貌大智、大勇、大才和大貌那种倾国、倾倒联合国的那种倾国、倾倒联合国的风貌，特别是他的大爱大德。风貌，特别是他的大爱大德。达到道德境界的贤人，做事是为了达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其正其义不谋其利利”，中国历史上涌现过无数这样的志士仁人，请列，中国历史上涌现过无数这样的志士
21、仁人，请列出一些这样的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境出一些这样的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。界的名言。范仲淹范仲淹 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐屈原屈原 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 陶渊明陶渊明 采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山 蔺相如蔺相如 以先国家之急而后私仇也以先国家之急而后私仇也 林觉民林觉民 为天下人谋永福为天下人谋永福 荆轲荆轲 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 诸葛亮诸葛亮 鞠躬尽力，死而后已鞠躬尽力，死而后已 文天祥文天祥 臣心一片磁针石，不指南方誓不休臣心一片磁针石，不指南方誓不休 谭嗣同谭嗣同 天下事知其不可而为之天下事知其不可而为之 杜甫杜甫 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 鲁迅鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
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