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1、统治道术集成管理者必读,韩非子,引子人生六对论,道与术 取与予 利与害 常与变 方与圆 生与死,韩非子概说,韩非子是中国战国时期（前475-前221）著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。 法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。 法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家
2、政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。 法家的思想对现代的管理和个人的成长都有很好的借鉴作用，因此了解法家的思想，能让我们的修养和能力有更大的提高！,诠释韩非子演讲纲要,韩非子的 8 个中心思想 1：修身思想 2：用权思想 3：法制思想 4：御才思想 5：纳言思想 6：谋略思想 7：决断艺术 8：权变思想,修身思想 一、修德 例：蒙牛牛根生 例：三国刘 备 二、修才 例：华为李一男 例：三国吕 布 三、修途 例：多变史玉柱 例：文学家鲁迅,用权思想 一、正名 二、正位 三、正权,法制思想 一、立法 二、用法 三、依法,御才思想 一、重才 二
3、、识才 三、御才,纳言思想 一、开言 二、审言 三、慎言,谋略思想 一、谋已 二、谋人 三、谋势,决断思想 一、断权 二、断机 三、断法,权变思想 一、正身 二、防人 三、胜敌,韩非子名言（1）,行贤而去自贤之心，焉往而不美！ 是以志之难也，不在胜人，在自胜也。 智入目也，能见百步之外而不能自见其睫。 聪明睿智，天也；动静思虑，人也。 事异则备变！ 安危在是非，不在于强弱。存亡在虚实，不在于众寡。 明法者强，慢法者弱。 欲成方圆而随其规矩，则万事之功形亦。 奉法者强，则国强；奉法者弱，则过弱。 志强生于法，弱乱生于阿。 公私不可不明，法禁不可不审，先王知之矣。 用赏过者失民，用刑过者民不畏。
4、一手独拍，虽疾无声。 治国之臣，效功于国以履位。见能于官以受职，尽力于权以任事。,韩非子名言（2）,明主之道，取于任，贤于官。 今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用与法。故官之失能者其国乱。 观听不参，则诚不闻，听有门户，则臣壅塞。 明主之国，有贵臣而无重臣。 下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。 至言忤于耳而倒于心，非圣贤莫能听。 务伪不长，盖虚不久。 循名实而定是非，因参验而审言辞。 一雀过，羿必射之，则羿诬矣。 巧诈不如拙诚。 听其言而求其当，任其身而责其功。 三人言而成虎。 虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。 一家二贵，事乃无功。夫妻持政，子无适从。 不谨其闭，不固其门，虎乃将存。不慎其事，不掩真情，贼乃将生。 独视者明，独听者聪，能独断者，故可以为天下王。,谢谢大家，再见！,