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1、乾卦 永保“飞龙在天”的秘密所在,广州南洋理工职业学院-基础部 主讲：郭孔生 2011-4-11,乾卦是易经的第一个密码,宇宙人生有很多密码，易经将其归纳为六十四个，那么第一个密码是什么？就是乾卦。 如果把乾卦六爻解开来看，乾卦这个密码给我们的就六个字而已：潜，见（现），惕，跃，飞，亢。记住，易经的卦爻要从地下往上看。,易经乾卦原文,乾卦：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙，有悔。 用九：见群龙，无首，吉。,乾卦的语言密码,乾：乾（拼音：qin，中古音：gien
2、），六十四卦之首。上下皆由相同的乾卦组成， 其六个爻皆为阳。通称“乾为天”。代表“天”的形象。置于六十四卦之首、其次是象征“地”的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。,乾卦的语言密码,乾其实就是古文的“天”，古人视天为覆釜形，而画为“”形，这是最早的“天”宇符号。“乾”的古文写作“ ”，它的左边是光芒四射的繁星，右边是北斗七星，象征一幅天象星座图，并以此来代表“天”的图画文字，它与“ ”都是古代不同时期的“天”字。,乾卦：元，亨，利，贞。,元（ ）象春天谷种初生于地上。 亨（ ）象夏天庄稼在秀实。 利（ ）象秋天在收割谷物。 贞（ ）象冬天煮尝全年收获食物品种，表示一年农事已经完成。,乾卦：元，
3、亨，利，贞。,所以，程氏易传说：“元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。”我们不可拘泥于字面的差异，而否定它的四时之意。 司马谈论六家要旨说：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。”乾卦既是谈天道的，那么，把“春生夏长，秋收冬藏”的“元亨利贞”，写于周易 乾卦开宗明义的首位，是理所应当的。,初九：潜龙，勿用。,初九虽然是阳爻，但位置在最下方，亦即阳气刚在地下发生，还不能对外活动的时刻；所以，用“潜龙”象征。当处于这种状态时，就应当像潜藏的龙，隐忍不可行动，以等待时机。比喻君子处于下位而不可以有为。 这是象征文王被囚在羡里时。 再如双龙会上，曹操与刘备青梅煮酒，忽而黑云压城，
4、翻翻滚滚，如龙在天。曹操说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。”由此可见，曹操乃一代枭雄，他眼里的“潜龙”便也成了一世英雄的代名词。,“潜龙勿用”的话外之音,潜龙勿用，这个“勿”字不是“不”的意思，勿用就是站在不用的立场来用，站在不要的立场来要。 易经讲“不”就是“要”，因为它是“一阴一阳之谓道”，“要”跟“不要”是连在一起的，不会分开。 诸葛亮潜了二十七年才“见”，所以他一出山就有非常不得了的表现。其实诸葛亮老早准备好了，但是时机不对，他不出
5、来。 潜龙勿用，既有做好充分思想的意思，也有蓄势待发的含义。其实无论是人的一生，还是一件事情，开始的时候都需要做好充分的准备，而不能冒冒失失地就表现出来。,九二：见龙在田，利见大人。,九二在下卦的中央位置，因而“得中”，是有利的地位，具备中庸的德行，像这种刚健又具备中庸德行的伟大人物，已由隐忍中出现，必有所为，他的德行，必将惠及天下，给人们带来无比的生机与希望。 引申为明君降施德泽于人民，所以有“利见大人“之辞。一说，这是象征文王由关羡里被释放时。,“利见大人”的话外之音,谁能称得上“大人”？一个人，不管他的官职多小，他只要管到你，他就是你的大人。 大人跟圣人有什么不同呢？其实最懂什么叫大人，
6、什么叫圣人的是老百姓。老百姓叫大人的时候往往是“大人啊，救命啊”。喊救命，往往是跟大人连在一起，有谁听到说“圣人啊，救命啊”？圣人怎么会救命呢？圣人只会教训，怎么会救你的命？会救你命的叫大人，会教训你的人叫圣人。 圣人是摆着好看的，虽然很有学问，但是救不了你。圣人的道德修养很好，很会讲道理，但是他救不了人，如果圣人能救人，那么普天下早就已经太平了，大家有没有发现？自古以来有多少圣人，可就是求不了世人。,“利见大人”的话外之音,第一：就是你要表现出像大人一样的风范。不是小里小气的，一个人不表现则已，一表现，就要让人感觉你这个人胸怀很宽广，是要照顾所有的人，不是自私的。表现也是有阴有阳的，表现得受
7、人欢迎叫“利见大人”， 第二：就是你要得到“大人”的赏识，才能成气候。如果“九二”的表现得不到“九五”的赏识，是成不了气候的，上面那个重要的领导赏识你的作风，你能获得领导的栽培，你才能有所作为，因为每个领导喜欢的作风是不一样的。所以“利见大人”，一方面是指自己，一方面是指上面。,九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。,九三是奇数的阳位，阳爻阳位，因而阳刚得正。但已离开“二”的中位，上升到下卦最高位置的“三”，过分刚正，反而有危险。居下卦之终，有小成之象，且九二已取得初步成就，容易骄傲自满，故爻辞勉励该续努力，不可稍懈，方保“无咎”。 引申为有德行且本性刚健正直的君子，如果终日奋发努力不懈，夜晚
8、仍能谨慎警惕，虽然处于危险的地位，也不会发生过失与灾难。一说，这是象征文王返国后惕励奋发的时期。,“夕惕若无咎”的话外之音,惕：就是警惕的意思。“夕惕若”：就是警惕，再警惕，白天晚上都警惕。那这样不是紧张兮兮的嘛？不是，警惕是再充实，再准备。 如果你不表现，偶尔不警惕到还无所谓。一旦表现了，再不警惕，那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来。 记住一句话：你只要一表现，四面八方的打击就可能都来了，所以一定要提高警惕，防范打击。,“夕惕若无咎”的话外之音,诸葛亮，刘备一开始并没重用他。只是后来连关公、张飞都服他以后，才正式拜他为军师。一个人一表现你就要承受四面八方的打击，其实一句话讲完：那么多人打击你就
9、表示你做得好，如果连一个人都不打击你，就表示你根本就在混日子。很多事情你要反过来想，不要想得太片面。 这里出现两个字“无咎”，易经所追求最高的境界是就是“无咎”，而不是“大吉大利”。你看大吉大利有什么用？后面一定是凶。当你得到某些好事的时候，你注定要失掉另一些东西。有一得必有一失。 易经所追求的“无咎”不是没有过错，而是就算有过错也没有关系。人活着，只要眼睛没有闭起来，你就永远有过错，只是大小不同而已。,乾分两部分 一部分上乾，一部分下乾。,我们前面讲的初九，九二，九三（第一、二、三阶段）叫做下乾。 很多人走到下乾的第三阶段就没命了。你看，稍微有点表现，然后大家打击你，你就紧张兮兮的，从此以后
10、这个不敢做，那个也不敢做。那一直到退休 你要走到上乾（第四、五、六阶段），你就必须要更充实、更有毅力，争取下一次要表现得更好才行。,九四：或跃在渊，无咎。,九四这一阳爻，却在偶数“四”的阴位，刚刚离开下卦，升到上卦的最下方，仍然缺乏安定感和进退的意向。陈梦雷在周易浅述中说：“九、阳动、故有跃象。四、阴虚、故有渊象。”但是“龙”通过“潜”到“见”，力量无疑是充沛的，又经九三乾乾奋发，必能突然跃升于渊中，“在渊能不忘于跃”（张载大易篇），故无咎。 以此来象征正在待机而动，把握最有利的时机以定进退的智慧和谋略。一说，这是象征武王出兵武津又撤退的试探阶段。,“或跃在渊”的话外之音,这是人生的第四个阶段
11、，也是上乾的第一阶段，更是人生中命运跃升的重要阶段。 这时你一定要想办法，找机会去跃龙门。一生一世就等这个机会看看跃不跃得过去，一登龙门，就身价百倍；要是跃不过去掉下来了，也就算了，就准备离休好了。,九五：飞龙在天，利见大人。,九五在上卦居中，又是阳爻在阳位，所以居中得正，有飞龙在天之象，是最理想的位置。居上之中、人所共仰、所以又有利见大人之象。这时的“龙”得到天时地利，飞腾在天，据有无限的活动空间，又如日正当中，居高临下，普照天地，潜力无穷，任何力量也不能抗拒。 一说，这种“飞龙在天”的雄伟形象，正是周武王一举荡灭强大殷商、得以取代而君临天下的象征，集解引干宝语：“此武王克纣正位之爻也”。,
12、“飞龙在天”的话外之音,这是人生的第五个阶段，也是人生命运中的一个重要转折点。如果把“飞龙在天”和“或跃在渊”放在一起，正好是叫做“天渊之别”！在一生当中，最神气，最了不起的，就是这第五阶段了，所以古代帝皇都叫做“九五之尊”。 在这个人生的转折点，跃上去了，就是飞龙在天，那不得了！所以叫做飞。可是易经劝我们，当发展到这第五个阶段的时候，大概要适可而止了，不能再过分了，再过分高就会有麻烦了。,“利见大人”的话外之音,第一：自己表现得有大人的风范。 第二：是要跟底下的干部心连心。 否则的话，旁边那个第四阶段的人，经常要拿你当目标，要看你的笑话，有一天要把你拉下去，九五看起来是飞龙在天，实际上他也有
13、很难做事情。比如：九五发号施令，所有人都听他的，那他就要负全部责任；说了改，说你朝令夕改；让我想想，说你犹豫不定；没商讨就下令，说你刚愎自用 飞龙在天之时，你就要衡量一下：自己的所作所为，是不是为公而不为私。因为你地位很高，所有的人都看到了，叫做“十目所视 十手所指”大学。,上九：亢龙，有悔。,上九是全卦六爻中最高、最后、最末的一爻，已经达到极点，没有再高的位置了，因而物极必反，位置虽高，阳极于上，有龙之过亢而动必有悔之象。九五爻已经是“飞龙在天”了，而上九却比九五还高，可见这条“龙”已经飞于天外去了。“龙”既已飞向天外，当然不能作威于大地，好象统治者高傲居尊，得不到人民的拥戴，而失去统治权威
14、，必将走向衰亡。 引申到作任何人事上，只要达到了“亢龙”这种状态，就必须居高思危，自我警惕，不可再过分追求自我的满足了，否则必然有悔。,“亢龙有悔”的话外之音,如果九五叫老大，那么上九就叫大佬。 老大上面还有大佬，就是要让大家都要记住：天外有天，人外有人。你最好适可而止，不要认为：什么事情你都可以决定，都是你说了算，那你就糟糕了，亢龙有悔是很凄惨的。 你知道爬得越高，掉下来就会越惨。你无缘无故爬那么高干什么？你看同样爬到这么高掉下来，只是摔痛了而已，再高一点骨头就断了，如果再高一点就死了。“飞龙在天”已经够高了，你还想高那就完了,用九：见群龙，无首，吉。,用九 观察爻辞中的一群龙，不论多么刚健
15、勇猛，却没有争强好胜，能谦退不居首位，改变它务进的本性，而能永保“飞龙在天“的优势。 引申到人事上，则是指人人都刚强有力，但不逞强争先，争居领导的首位，只有这样才能平等共存，和衷共济。这种思想突破了卦辞“元亨利贞”机械循环的观念，使纯阳务进之龙，拥有“无首”的谦退之性，由此可见周易哲学思维前进的脉络，体现出作者的矛盾转化思想，是非常可贵的。,“见群龙无首”的话外之音,我们读易经最主要读一个“时”字。孔子的特点就是他会随时做合理的调整。所以用九这句话，是非常重要的。哪怕你是龙，哪怕你一切条件都很好，你也不能说：我就是这样子，我一路走到底，那你会死得很惨。 记住：该潜就潜，该跃就跃。该停就停，该看
16、就看。这样你就会很愉快，那这句话我们后来把他叫“能屈能伸”。作为一个人，一定要能屈能伸。,乾卦的话外之音：时最重要,我们赞一个人会说：“哎呀，你真了不起啊，有两把刷子！”两把刷子就是“一阴一阳之谓道”。 孔子告诉我们：一切的一切，“时”最重要！所以孔子也叫“圣之时者” 。如果诸葛亮下山，不得其时，最后也不会有结果，那个“时”是决定一切的。 因为时势造英雄，形势不利的时候，你再了不起也是徒劳无功，这个“时”现在叫做“与时俱进”。 易经的功能就是要解开宇宙人生的奥秘的。所以，人、事、地、物，统统要潜龙勿用。潜龙勿用就是第一道开关。,下次课内容预告,乾卦的密码就说这么多了。 下一次将会给大家讲一讲坤卦说了些什么密码。 因为这乾坤两卦是分不开的，不能分开的，一分开就错了。当你把六十四个密码都理解了，你就无所不知，无所不能了！ 谢谢大家！,