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1、兰亭集序,王羲之,教学目标（第一课时）： 1、知识目标：了解作品的写作背景，掌握作者及其相关文学常识。 2、能力目标：培养学生研读理解文言的能力。 3、情感目标：在理解第一自然段的基础上，体会作者透露出来的情感。,解题：,1、关于“序”,2、关于“作者”,3、关于“背景”,飘若浮云、矫若惊龙,听课文朗读并正音，思考：划出能够表达作者情感迁移的关键词，体会文中的情感变化。,癸（gu ）丑 会稽（kui j ） 修禊（x ） 少长（zhng ）咸集 清流激湍（tun ） 流觞（shng ）曲水 一觞（shng ）一咏 游目骋（chng ）怀 取诸（zh）怀抱 放浪形骸（hi ） 趣（q ）舍万殊
2、感慨系（x）之 若合一契（q ） 嗟（ji ）悼 虚诞（dn ） 齐彭殇（ shng ）,你知道么？,永和九年，岁在癸丑 ，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。,1、找出第一节中直抒胸臆的一句话。,2、作者因何而“乐”？,文本研习,信可乐也,良辰:,美 景,乐事,赏心：,暮春之初,崇山峻岭，茂林修竹,清流激湍，映带左右,天朗气清，惠风和畅,群贤毕至，少长咸集
3、,曲水流觞，畅叙幽情,仰观俯察，游目骋怀,风物之美,视听之娱,人物之盛,吟咏之雅,乐,你喜欢哪些句子？,第一自然段，共有三层意思。 “永和九年，少长咸集”为第一层，交代了时间、地点、人物和事件。 第二层“此地有崇山峻岭，亦足以畅叙幽情”共两句话，前一句写兰亭美景，后一句写士大夫的行为。 景虽美，若阴雨晦冥，便大煞风景，所以第三层便水到渠成：“是日也信可乐也。”这一层也是两句话，第一句写天气的美好，第二句写人们的行为和主观感受。,其一：人生美好却短暂,其二：生命欲望永不满足,其三：时间无情，生命归于毁灭,欣于所遇，所之既倦,向之所欣，已为陈迹,修短随化，终期于尽,悲,作者思想情感,乐,悲,第一部
4、分：叙宴集盛况 第二部分：发人生感慨 第三部分：明作序要旨,提 纲,出绍兴市区，沿着山阴路(古之“山阴 道”)向西南而行，经13公里之路程，来到兰渚山下，一个如今占地面积30715平方米的书法圣地兰亭就展现在面前了。相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代时于此又设过驿亭，“兰亭”一名便由此而生。,1、茂林修竹 2、列坐其次 3、或取诸怀抱 4、曾不知老之将至 5、向之所欣 6、终期于尽 7、亦将有感于斯文,古：长 ；今：常用义为修理、修饰,古：旁边，水边； 今：常 用义为质量差,古：“之于”合音； 今：常用义为众,古：竟； 今：无此义,古：过去； 今：常用义为方向,古：至，及 今：无此义,古
5、：这些文章； 今：常用为 文雅， 又指文化或文人,总结复习,一、古今异义,兰亭三绝,君民碑,父子碑,祖孙碑,1、虽趣舍万殊,二、通 假,通“取”。,三、词类活用,1、固知一死生,2、所以兴怀，其致一也,3、齐彭殇为妄作,数词作动词，看作一样,数词作动词，是一样的,形容词作动词，相等同,四、一词多义,仰观宇宙之大，俯察品类之盛 夫人之相与，俯仰一世 向之所欣，俯仰之间，已为旧迹,表示抬头与低头的动作,一俯一仰之间，表示时间很短,俯 仰,一俯一仰之间，表示时间很短,所以游目骋怀，是以极视听之娱 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也,用来，表凭借,的原因，表原因,所 以,虽无丝竹管弦之盛 虽世殊事异，所以
6、兴怀，其致一也,虽然,纵使、尽管,虽,所之既倦 所慨系之矣 宇宙之大，品类之盛 后之视今 形骸之外,往、到达,代词，它,定语后置的标志词,取消句子独立性,助词，的,之,五、其他,1、映带左右,2、所以游目骋怀,3、信可乐也,4、因寄所托,5、喻之于怀,映衬，围绕,用来,实在,随着,明白,古诗十九首中有“人生天地间，忽如远行客”；汉武帝有“少壮几时奈老何”的感叹；曹操有也“对酒当歌，人生几何？”慨叹,由此可见，“人生苦短”是古人难以解开的心结。,王羲之之所以由乐到悲是因为觉得“人生苦短”。其实，很多文学作品中都流露出这种感慨,王羲之在兰亭集序思考了自己的人生观，其实很多文人都在自己的作品中谈到自
7、己的人生观，古诗十九首中有“昼短苦夜长，何不秉烛游?”；再如李白曾云：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”、“浮生如梦，为欢几何？”,那么，现在请谈谈你自己的生死观吧！,一、解释带下划线的字： 1、茂林修竹 2、 曾不知老之将至 3、向之所欣 4、 列坐其次 5、 虽趣舍万殊 7、 所以兴怀，其致一也 8、齐彭殇为妄作 9、 所以游目骋怀 10、 因寄所托 二、默写全文，并翻译。,兰 亭 诗,三春启群品，寄畅在所困。 仰望碧天际，俯磐绿水滨。 廖朗无厓观 ，寓目理自陈。 大矣造化功，万殊莫不均。 群籁虽参差，适我无非新。,谭元春：“寓目理自陈，适我无非新”二语，真是通识所发，非一意孤高绝俗之流。（古诗归） 钟惺：七贤胸中恐逊此原委。（古诗归） 陈祚明：旷达之旨，射洪古诗中多此等语，易流宋人。（采菽堂古诗选） 沈德潜：不独序佳，诗亦清超越俗，“寓目理自陈”，“适我无非新”，非学道有得者，不能言也。（古诗源）,前人评点 兰亭诗,