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1、（新课标）2018新高考历史第一轮总复习 3.5 西方人文主义思想的起源考点集训 新人教版一、选择题1大约两千五百年前，普罗泰格拉喊出了一句对西方影响深远的口号“人是万物的尺度”，强调人的感觉是判断一切的准绳。下列思想与其相吻合的是(A)A“夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知(智)代而自取者有之？愚者与有焉”B“要有勇气运用你自己的理智”C“心外无物”“心外无理”D“是以人物之生，必禀此理然后有性，必禀此气然后有形”【解析】A项的大意是每个人都有一套自我行动的标准，谁的内心没有这样一个标准呢？难道只有智慧的人有吗？愚笨的人也有。这段材料突出强调人的主体价值，与“人是万物的尺度”的思想相吻合
2、，故选A项。2法国学者莱昂指出：“智者派的运动，代表着想用类似的方法满足同样需要的各种努力的总和。这些需要，是这样一个时代和国度的需要；在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明(A)A雅典的公民政治促成了智者学派的产生B智者学派激发了雅典人参与政治的热情C只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位D参与城邦事务是雅典公民的权利和义务【解析】由“这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要”“一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份”可知，材料的主旨是阐述雅典民主政治与智者运动的联系，尤其是智者运动兴起的原因，即民主政治的发展，故
3、选A项。B项颠倒了二者的关系。C项“只有依靠雄辩的言辞”的表述具有片面性。D项“公民的权利和义务”在材料中没有体现。3(2016一中)古希腊的智者是些教授雄辩术和修辞学的教师。他们的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，同时他们注重实利，又以逻辑方法作为辩论的工具。这导致了(D)A雅典公民权遭到严重侵犯B逻辑学沾染上了铜臭味C雅典民主程序被严重破坏D反传统的创新思想出现【解析】材料强调智者学派从个人的角度和利益出发，而不是传统；同时注重逻辑，而不是简单的继承，所以这有利于思想的创新，故选D。真正的逻辑学是由后来的亚里士多德创立的，B项错误；辩论术是服务于雅典公民权利和民主程序的，A、C
4、两项错误。 4苏格拉底认为，教育首先要培养学生的品德，然后才是学习广博而实用的知识，教育的终极目的是使人们认识自己和社会生活的普遍法则。苏格拉底的主张反映了(C)A教育要摆脱宗教束缚B宗教制约教育的发展C人文主义的教育理念D教育要培养人的技能【解析】题中没有涉及宗教的内容，排除A、B两项；苏格拉底强调在培养人的技能之前要培养人的道德，而不是仅仅培养人的技能，排除D项。故选C。5苏格拉底参与辩论的时候，一般都是先同意争论双方的观点，以一个知识弱者的身份反复追问，直到将讨论者推向自相矛盾的境地，然后再将问题引向自己的思想渠道，向问题的实质做最清晰的剖析。这就是著名的“苏格拉底的讥讽”。据此，“苏格
5、拉底的讥讽”表明苏格拉底(B)A捍卫“美德即知识”的主张B注重培养人们的理性思维C否定以绝对人性来思考问题D以重塑雅典道德观为己任【解析】题干材料反映了苏格拉底参与辩论的方法和步骤。苏格拉底利用这样的辩论方法来培养人们的思考方式，启蒙他们的理性，B项正确。A、D两项从材料中均无法体现。C项从材料中虽能部分体现，但并非材料强调的主旨。6苏格拉底认为，人应该实现人所具有的本质，要对过去的一切观念重新进行审查，要随着历史的进展而确立新的观念、新的思想。这反映出他主张(C)A肯定美德的作用B发现历史C不断地认识自我D自由民主【解析】材料中没有提到美德与知识的关系问题，A项错误；审查过去的观念，随着历史
6、的发展树立新知不等同于发现历史，B项错误；斯多亚学派主张人人生而自由平等，不属于苏格拉底的观点，D项错误；由“人应该实现人所具有的本质”，破旧立新，可知C项正确。7柏拉图认为，让哲学家的智慧受缚于法律僵硬的形式和教条，就等于让真知识服从于“意见”，让大智慧屈从于习俗与偏见。法律是因为一般人固有的缺陷而设立的，而哲学家却没有这样的缺陷。柏拉图的上述观点(C)A提倡哲学家主导法律的制定B强调人的尊严和权威C表达对现实不良政治的不满D开创理性主义的传统【解析】柏拉图生活在雅典民主的衰落时期，由他针对社会上“让大智慧屈从于习俗与偏见”这种不良政治现象的不满，可知C项符合题意；题干中没有涉及到哲学家主导
7、法律，排除A项；B项是文艺复兴时期人文精神的体现；D项中理性是启蒙运动的核心，排除。8莫格在他说的仍在实行一文中指出：“和柏拉图一样，孔子认为明君治国可以创造一个好的社会。”“他们都是成功的教育家，但在推行自己的政治理想上，也都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的根本原因在于二人的思想(C)A未能成为社会主流思想B缺乏思辨化和系统性C与当时的现实政治脱节D治国实践中遭致失败【解析】材料中“明君治国可以创造一个好的社会”“他们都是成功的教育家，但在推行自己的政治理想上，也都是失败的政治家”，说明当时他们的思想与现实差距较大；A、B、D三项不符合史实；故选C。9亚里士多德认为，物质
8、受形式的支配，只有属于精神世界的形式，才赋予物质以确定性和现实性。这种观点(B)A动摇于唯物主义与唯心主义之间B是典型的唯心主义哲学观点C具有鲜明的唯物主义性质D正确地揭示了物质与形式之间的关系【解析】从“物质受形式的支配”“精神世界赋予物质以确定性和现实性”可知，亚里士多德的这种观点是典型的唯心主义哲学观点，故选B。10亚里士多德对运动和饮食发表过自己的看法：“运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。”这反映了亚里多德(D)A是一位“百科全书式的学者”B运动与饮食相结合的主张C对传统思想既有继承又有突破D与中庸之道类似的观点 【
9、解析】材料中“运动太多和太少饮食过多与过少唯有适度可以”说明亚里士多德在强调适度原则，此为类似中庸之道的观点，故选D；A、B、C三项与材料主旨不符。二、非选择题11(2016长郡)阅读下列材料，回答问题。材料一希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统。它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。黄伊梅关于希腊古典人文主义的内涵与特质材料二中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。认为一个没有秩序的社会是危险的
10、，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人、不虚伪欺诈。材料三当希腊人正在探讨物质世界的性质，印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。伯恩斯世界文明史(1)根据材料一并结合所学知识，分析希腊人文精神产生的社会根源。(2)根据材料二、三，概括中国古代人文主义者提出的“人类社会和贤明政治的根本原则”。(3)古希腊哲学家和古代中国人文主义者在思想上有何相同之处？在人类历史发展中分别发挥了怎样的积极作用？【参考
11、答案】(1)社会根源：古希腊工商业的兴盛和民主政治的发展。(2)主张和谐、倡导仁爱；提倡礼治；重视道义；倡导诚信。(3)相同之处：以人为本，关注社会。积极作用：西方的人文主义推动了商品经济、自然科学和文学艺术的发展，促进了人们思想的解放；中国古代的人文主义则有利于形成良好的道德规范，促进社会的和谐发展。12阅读下列材料，回答问题。材料孔子所处春秋时期，政治纷乱，王权倾颓，各阶级剧烈变动。社会风气礼崩乐坏，道德沦丧。苏格拉底生活的年代，雅典奴隶主民主制已陷入深刻的危机之中，守法的风尚也正在消逝，个人为所欲为和奢靡的风气不断滋长。孔子与苏格拉底都以道德教育作为救国安邦的济世良方在知识与情感之间，孔子与苏格拉底有不同的选择，孔子以血缘亲情为基础的仁具有重仁轻智的倾向，而苏格拉底以知识为基础的善则崇尚智慧、知识，强调对人、对事、对善德的真知。摘编自张素玲孔子与苏格拉底道德教育思想之比较研究据材料，概括孔子和苏格拉底提倡道德教育的相似背景，并指出两者道德教育观的不同之处。【参考答案】背景：政治危机；道德沦丧，希望以道德教育救国安邦。不同之外：孔子以血缘亲情为基础，具有重仁轻智的倾向，苏格拉底以知识为基础，崇尚智慧、知识，强调对人、对事、对善德的真知。4