安徽省滁州市全椒县2016_2017学年高二历史下学期期中试题20170808013.wps

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1、安徽省滁州市全椒县 2016-20172016-2017 学年高二历史下学期期中 试题 一、单项选择题:(每小题 2 分,25 小题,共 50分) 1董仲舒说:“(人)性比于禾,善比于米,米出禾中而禾未可全为米也; 善出性中,而性未可全为善也。 天生民性,有善质而未能善,于是为之立王 ”以善之,此天意也。 下面说法中,最符合材料本意的是 ( ) A“”“”在孔子 仁 的思想基础上提出了 天人感应 B“”在孟子人性论的基础上提出了 君权神授 C“”在荀子人性论的基础上创立 天人合一 思想 D“”主张 罢黜百家,独尊儒术 2“萧公权在中国政治思想史中提道: 度当时之要,益信理国非恃 空言,救亡必资

2、实学。朱陆一切心性仁义之说,不啻儒家之清议,足以致中原 ”于沦丧而莫可挽回。 材料观点 ( ) A认为理学适应时代需要而产生 B认为理学导致了中原地区沦丧 C片面地认为理学空谈误国 D比较全面地指出了理学的弊端 3“ 尽管流于诡辩,但重要的是 拓展了哲学的领域,使其不仅包括 物 理学和形而上学,还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所 言把哲学从天国带到人间”。 文中省略处应为 ( ) A智者学派 B苏格拉底 C康德 D伏尔泰 4.“元稹为白居易长庆集作序时说: 牛童走马之口无不道(其诗), ”至于缮写模勒(刻)炫(叫)卖于市井。 说明在唐代,白居易诗的传播途 径,除手抄外还有 ( ) 活

3、字印刷 雕版印刷 口头传播 碑刻 A. B. C. D. 5“ 现代世界是从 1919年 5 月 29 日开始的。这一天,人们分别在西非 沿海的普林西比岛和巴西的索布拉尔拍下了日食照片。这些照片证实了关于宇 宙 ”“”的一种新理论。 材料中所说的 新理论 是指 ( ) A万有引力定律 B相对论 C量子论 D进化论 6“ 余之抨击孔子,非抨击孔子之本身,乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶 ”像的权威也;非抨击孔子,乃抨击专制政治之灵魂也。 这一言论在近代中 国可能发生在 ( ) A洋务运动时期 B戊戌变法时期 C辛亥革命时期 D新文化运动时期 7. “孙中山: 吾党本其三民主义而奋斗者,历有年所,中间

4、虽迭更称号, 然宗旨主义,未尝或离。顾其所以久而不能成功者,则以组织未备,训练未周 ”之故。 这表明孙中山 ( ) A.已发现革命失利的根源 B.尚未看到革命失败根源 C.对革命前途已心灰意冷 D.怀疑三民主义的正确性 8毛泽东发表的论人民民主专政论十大关系关于正确处理人民 内部矛盾问题等重要文章,主要论证了 ( ) A中国社会各阶级的革命态度 B农村包围城市,武装夺取政权的道路 C新民主主义革命的道路和前途问题 D社会主义革命和建设 919782007 年间,中国小学学龄儿童入学率从 94%提高到 99.5%;初中 毛入学率从 20%达到 98%;高中毛入学率从不到 10%提高到 66% ;

5、高等教育毛入 学率从不到 1%提高到 23%。该时期我国教育事业发展的主要原因有 ( ) “ 科教兴国”“战略的提出 三个面向”方针的推动 统一高考招 生制度开始确立 中华人民共和国义务教育法的颁布和实施 A B C D 102015汕尾模拟“为了塑造一个美丽的形象,就取这个模特儿的手, 取另一个模特儿的脚,取这个的胸,取那个的肩。艺术家的使命就是把描 绘变成真实”。下列作品与这一观点相符的是 ( ) A巴黎圣母院 B自由引导人民 C伏尔加河上的纤夫 D格尔尼卡 11王国维在殷周制度论中提到:“故商人祀其先王,兄弟同礼;既 ”先王兄弟之未立者,其礼亦同这一状况 ( ) A加强了对全国各地的有效

6、管理 B形成了上下尊卑的等级关系 C容易造成统治阶级的内部纷争 D维系了统治阶级内部的团结 12中国古代,“天”被尊为最高神。秦汉以后,以“天子”自居的皇帝 举行祭天大典,表明自己“承天”而“子民”,官员、百姓则祭拜自己的祖先。 这反映了秦汉以后 ( ) A君主专制缘于宗教权威 B政治统治借助于人伦秩序 C皇权至上促成祖先崇拜 D祭天活动强化了宗法制度 13据新唐书卷 46百官志记载:唐代以三省首长“品位既崇,不 欲轻以授人,故常以他官居宰相职,而假以他名”。唐代这一做法的目的是( ) A凸显宰相位高权重地位 B利于解决皇帝和宰相的分歧 C强化皇权对相权的控制 D借助强化相权加强君主专制 14

7、中国古代的选官制度经历过三个阶段,而在第二阶段的后期,又有九 品中正制度出现。社会学的观点认为,一个社会能够创造更多的向上流动的机 会,是社会进步的表现。若以此衡量,则中国古代社会进步程度从高到低的排 列顺序应该是 ( ) 世官制阶段 察举制阶段前期 九品中正制时期 科举制阶段 A B C D 15历史学家指出:“雅典民主制的建立不是一蹴而就的,更非强权者的 ”“”恩赐、赏予。更非强权者的恩赐、赏予 的主要原因是 ( ) A统治阶级的坚决改革 B 法律制度的不断健全 C民主政治的全面 扩展 D广大平民的长期斗争 16柏拉图在理想国中将民主政体定义为:“一种使人乐意的无政府 状态的花哨的管理形式

8、。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人,不 ”管他们是不是平等者。 在柏拉图看来,雅典的民主政体 ( ) A为民众获得自由提供了重要保障 B有利于民众直接参与管理国家 C是社会不公平、政治动荡的根源 D体现了人民主权、轮番而治的特点 17古代希腊文明和罗马文明同属于海洋文明,但两者在文明发展过程中 也存在着差异。下列事实中属于这种差异的是 ( ) A 地处地中海沿岸地区,海岸曲折 B 积极向外拓展,寻求新生存空间 C 在殖民地建立政治上独立的城邦 D在文明发展中深受外来文化影响 18钱乘旦在在传统与变革之间英国文化模式溯源中写道:“大 贵族的所有利益已经在下院得到很好的代理工商业者的利益

9、却几乎全无 ”代表这种状况引发的最终结果是 ( ) A推翻斯图亚特王朝的统治 B建立起君主立宪制 C无产阶级赢得被选举权 D工业资本家逐渐进入政权中心 19法国思想家托克维尔对美国的体制称赞不已,说“既像一个小国那样 自由和幸福,又像一个大国那样光荣和强大”。托克维尔称赞的体制是 ( ) A邦联制 B联邦制 C中央集权制 D三权分立 20“陈独秀曾说: 人权为法国大革命之赐,自人权宣言刊布以后, 欧洲人心如梦觉醒,晓然于人权之可贵,群起而抗君主,废贵族,各国宪章赖 ”以成立。 下列内容可以作为其论据的是 ( ) 英国权利法案颁布 北美独立宣言发布 法兰西第三共和国宪法颁布 中华民国临时约法颁布

10、 A B C D 21法国政治思想家托克维尔在论美国的民主中说:“美国的联邦宪 法,好像能工巧匠创造的一件只能使发明人成名发财,而落到他人之手就变成 ”一无用处的美丽艺术品。 这句话着重强调美国联邦宪法 ( ) A创造了新的宪法体制 B不具有普适性 C促进了资本主义发展 D具有借鉴意义 2219 世纪晚期德国的现代化进程中,经济突飞猛进与政治民主发展滞后 形成巨大反差。出现这种现象的原因在于 ( ) A皇权与贵族结盟掌握政权 B国家分裂阻碍政治民主化 C经济发展消解政治改革诉求 D对外战争影响国内民主进程 23南京条约的第二条规定:自今以后,大皇帝恩准英国人民带同所 属家眷,寄居大清沿海之广州

11、、福州、厦门、宁波、上海等五处港口,贸易通 商无碍;且大英国君主派设领事、管事等官住该五处城邑,专理商贾事宜,与 各该地方官公文往来。下列说法错误的是 ( ) A从现代化史观看,五口通商有利于中国社会的转型 B从全球史观看,中国逐渐被纳入资本主义世界体系 C从文明史观看,五处港口成为中西文明碰撞的前沿 D从社会史观看,五口通商有利于中国民族工业的兴起 24从天朝田亩制度到资政新篇体现了太平天国运动的进步历史 倾向。但从内容上看,两者也存在共同的局限性。其表现有 ( ) 不能对当时社会矛盾做出正确认识 具有强烈的小农意识 只学习西方先进技术 缺乏坚实的社会基础 A B C D 25鲁迅说:“至于

12、中国所谓的手段,在我看来,有时也应该说有的,但 绝非以夷制夷,倒是想以夷制华 。然而,夷又哪有这么愚笨呢,却先来 一套 ”“以华制华 给你看。 中国近代史上能体现 以夷制夷”“以夷制 ”“”华以华制华 三种策略的历史事件分别是 ( ) A甲午战争,太平天国,辛丑条约 B 辛丑条约,太平天国,甲午战争 C太平天国,辛丑条约,甲午战争 D甲午战争,辛丑条约,太平天国 二、非选择题(26 题 17分,27题 18 分,28 题 15分,共 50 分) 26、思想解放是社会进步的重要推动力,同时也是社会进步的必然结果。阅读 下列材料,回答问题。 材料一 “伏尔泰赞美孔丘 只诉诸道德,不宣传神怪”。他相

13、信儒学是最好 最合人类理性的哲学,并以中国为理想国,提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、 卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙,他们对中国 文化,尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。 摘自庞忠甲论儒学的国际影响 材料二 16至 17 世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期 的早期启蒙思想家们先天不足,带有一种时代性的缺陷黄宗羲、唐甄们提 不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修 补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出 “了 三权分立”、君主立宪制、民 主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明,中国明清时 期的进步思想与 18 世纪

14、欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产 物,后者 是近代社会的宣言书。 摘自张岱年、方克立主编中国文化概论 材料三 80“年来,中国人从 师夷长技以制夷”开始,进而“中体西用“, 进而自由平等博爱,进而民主和科学,在这个过程中,中国人认识世界同时又 认识自身,其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。高扬民主和科学之旗,包 含着 80年来中西文化论争所积累起来的认识成果,又体现了认识的一种飞跃, 它由古今中西新旧之争而来,又是对古今中西新旧之争的历史概括。中国人因 此而找到了一个最重要、最本质的是非标准,而后才可能有完全意义上的近代 中国和近代中国人。 摘自陈旭麓近代中国社会的新陈代谢 (1)据材料一概述欧洲启蒙思想家对待儒学的态度有何不同?结合所学知识, 指出两者之间的目的有何相似之处。(4 分) (2)据材料二概括指出中外启蒙思想家提出的革新社会的方案有何不同,分 析两者出现差异的经济根源。(9 分) (3)据材料一、三并结合所学知识,比较说明近代中、西方启蒙运动发展的 相似点。(4 分)

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