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1、第8讲 全球化、民族国家与世界法治,【学习目标】理解全球化趋势对当今世界广泛而深刻的影响，国家和国家法中心主义面临全球化的众多挑战，国际法、超国家法、跨国家法在新世界秩序形成中的作用，主权国家及其法律秩序对区域秩序、人权保障的作用。 【讨论思考】 （1）国际秩序建立和维护依靠的是武力、经济还是法律？ （2）美国出兵伊拉克、阿富汗，俄国归并克里米亚是符合正义的吗？ （3）中国应该谴责主权国家的人权灾难吗？,各种各样的法律现象,法的多样性,1、自然法（Natural law）与实在法（Positive law） 2、国内法（Municipal law）、国际法(International law.
2、)、超国家的法（Supranational law，Transnational Law ）、世界法（Cosmopolitan law） 3、国家法中心主义与法律多元 4、实在法的体系，如： 公法与私法（大陆法系的划分） 成文法与不成文法 根本法与普通法 一般法与特别法 实体法与程序法 5、“法律的不同面向”。一些条文、概念、制度、活动、技术、价值、主体？还是静态的面向和动态的面向；形式的面向和实质的面向。,我国主流法定义的批判法律的国家中心主义,定义：法是国家制定认可的，以国家强制力保证实施的行为规范体系，它反映了一定的意志，由特定的物质生活条件所决定。 特征：国家性、普遍性、调整行为、规定权
3、利义务、程序化的强制。,主权,主权是一种对某地域、人民、或个人所施展的至高无上、排他的政治权威。简言之，为“自主自决”的最高权威，也是对内立法、司法、行政的权力来源，对外保持独立自主的一种力量和意志。 主权的法律形式对内常规定于宪法或基本法中，对外则是国际的相互承认。 因此它也是国家最基本的特征之一。国家主权的丧失往往意味着国家的解体或灭亡。,the moral basis of sovereignty,Here exist vastly differing views on the moral basis of sovereignty. A fundamental polarity is b
4、etween theories that assert that sovereignty is vested directly in the sovereign by divine right or natural right, and theories that assert it is vested in the people. In the latter case there is a further division into those that assert that the people transfer their sovereignty to the sovereign (H
5、obbes), and those that assert that the people retain their sovereignty (Rousseau). Democracy is based on the concept of popular sovereignty. Representative democracies permit (against Rousseaus thought) a transfer of the exercise of sovereignty from the people to the parliament or the government. Th
6、e republican form of government acknowledges that the sovereign power is founded in the people, individually, not in the collective or whole body of free citizens, as in a democratic form. Thus no majority can deprive a minority of their sovereign rights and powers. Absolute monarchies are typically
7、 based on belief in the divine right of kings or the equivalent Chinese concept of the Mandate of Heaven.,让博丹的绝对主权,让博丹（Jean Bodin, 1530年1596年）被认为是现代主权概念的创始者，他在1576年所著的论共和六书里形容主权是一种超越了法律和国民的统治权，这种权力由神授或自然法而来。 从这里他也先行定义了君权神授说，指出“主权是一个共和国所拥有的绝对和永恒的权利”。 主权是绝对的，至高无上的，因此是无法被分割的，但也并非不受任何限制：它只在公共的领域行使权力，而不是
8、在私人的领域。 它也是永恒的，因为对它的拥有者而言，主权并没有期限存在（而掌权者则有其期限）。换句话说，主权并非一个人的财产：在本质上，它是无法被转让的。,让-雅克卢梭的人民主权,让-雅克卢梭（1712年1778年）对人民主权的定义，与博丹主权概念符合，差异仅在于卢梭认为只有人民才能正当的行使主权。同样地，主权是无法割让的，卢梭谴责对于主权的起源和行使间的区分，在这种区分上成立了君主立宪制和代议政制。,主权的限度,Realists view sovereignty as being untouchable and as guaranteed to legitimate nation-state
9、s. Rationalists see sovereignty similarly to Realists. However, Rationalism states that the sovereignty of a nation-state may be violated in extreme circumstances, such as human rights abuses. Internationalists believe that sovereignty is outdated and an unnecessary obstacle to achieving peace, in l
10、ine with their belief of a global community. Anarchists and some libertarians deny the sovereignty of states and governments. Imperialists hold a view of sovereignty where power rightfully exists with those states that hold the greatest ability to impose the will of said state, by force or threat of
11、 force, over the populace or other states with weaker military or political will.,人权的国际保护,人权保护问题经100多年的发展,已经从对个人的人身权利及其政治、经济、社会、文化等权利的保护，发展为对民族自决与国家经济主权的保护。这一原则，已经订入联合国宪章以及若干国际公约之中。 1948年12月10日，联合国大会通过了世界人权宣言,对人权的内容作了阐述,提出了人的政治权利和经济、社会、文化权利。这是联合国关于人权的主要文件。 1966年，联合国大会又通过了经济、社会、文化权利国际公约和公民权利和政治权利国际公约
12、，把世界人权宣言中规定的权利具体化。 在联合国主持下，还缔结了一系列同人权问题有关的公约，如1948年防止及惩治灭绝种族罪公约、1951年关于难民地位的公约、1956年废止奴隶制、奴隶贩卖及类似奴隶制的制度与习俗补充公约、1965年消除一切形式种族歧视国际公约、1973年禁止并惩治种族隔离罪行国际公约、1979年消除对妇女一切形式歧视公约等。,讨论：人权优于主权 vs.主权优于人权,克里米亚人民要自我公决；有人说这是一个主权的问题。普京在俄国杜马议会上说，“我们是为了当地人的人权，美国当年入侵科索沃是同样的理由，为什么美国人能做，我们不能做。” 克里米亚的俄裔人有没有权利决定离开，和乌克兰的主权是什么关系？不管是克里米亚还是科索沃，与人权、主权是一个什么样的联系？,