《最新（演讲稿）之中华美德颂演讲稿.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《最新（演讲稿）之中华美德颂演讲稿.doc（2页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、 中华美德颂演讲稿第1篇：宏扬传统美德设置装备摆设调和社会列位向导,青年团干们,大家好！我本日演讲的标题是宏扬传统美德设置装备摆设调和社会设置装备摆设调和的社会,求得安谧联结的生活环境,能够说是中国国民自古以来的猛烈欲望,也是有数中国人世代斗争的现实目的。中国传统文明,尤其是中华传统美德中,不少内容也是围绕着这个目的睁开的,比方温良恭俭让。所谓温良恭俭让,不过便是柔和、凶恶、尊敬有礼貌、朴实、忍让等行动标准。与之相统一的,天然便是粗犷冷漠、善良怨恨、强硬狂妄、侈靡放肆之类。“温良恭俭让”出自论语学而。孔子的门生子贡赞颂他的老师说：“役夫温良恭俭让以得之。役夫之求之也,其诸异乎人之求之与？”意义
2、是说,孔子与其他的人分歧,不是凭仗权势压人,靠争取强力牟取,而是用温良恭俭让这类体式格局和立场去获得本人所要寻求的货色。待人处事要温良恭俭让,这不仅是儒家的主意,也是简直所有现代中国人所赞扬的基础立场。比方,管子情势中也说到,“人主”即国君,“温良宽厚则民爱之”。温良宽厚,也便是温良恭俭让。起初人们也每每以它作为一种道德教养的要乞降标准,用它来赞美许多贤达正人的处世立场。本日,咱们在处置国民外部抵触时,不克不及诉诸武力,不克不及采用逼迫手法,而要从联结的欲望起程,应用温良恭俭让的立场,以说服作用的要领,去达到新的联结。温良恭俭让是每个人失常进展的需求,也是制造和坚持调和稳固的进展环境的需求。孟
3、子说过,“爱人者,人常爱之；敬人者,人常敬之。”你怎么样看待他人,他人就会怎么样看待你；你但愿他人怎么样看待你,你就应该怎么样看待他人。假如本人一直待人温良宽厚、谦卑有礼,他人怎样能对你苛刻冷漠、狂妄不逊？纵然临时不理解,以至涌现误解,久而久之,也能化兵戈为财宝。相同,假如本人极度无私,待人苛刻,怎样可以或许但愿他人会自私、宽厚地待你呢？得道多助,失道寡助。惟独保持温良恭俭让待人,能力失掉别人的支撑和赞助,能力联结最大多半的人,这是咱们的生存和奇迹斯须弗成脱离的。惟独大家起劲做到温良恭俭让,能力形成人与人之间相敬合作、亲热调和的氛围,制造和坚持一个稳固调和的环境,而这恰是咱们生长和进展所弗成或
4、缺的。温良恭俭让不是外貌的货色,更不是可以或许装出来的,它反映着一个人的内涵本色,一种道德境地,表现着他的最底子的人生价值观,那就是关于他人的自私和爱。假装的温良恭俭让或许可以或许维持临时,但不克不及久远；惟独彻底的自私和发自心坎的对他人的爱,才能使它体现进去、保持上来,并永久保管。当然,温良恭俭让不代表柔弱畏惧,偏偏相同,它所体现的是咱们本身的壮大和成熟,是本身的庄严与自负：正因为深信本人奇迹的正义性,信任谬误在手,成竹在胸,以是才能够镇静自在、雍容漂亮地面临统统,以温良恭俭让的高姿态来看待本人的伴侣,以至合作敌手；不计较临时的成败,不计较部分的得失,胜不骄,败不馁,处处坚持谦卑谨严、不骄不
5、躁的风格,永久不停顿地进展朝上进步。作为野蛮的一种表现,温良恭俭让不是哪小我私家天赋就有的,而是后天进修的效果。真正做到它不轻易,以至是很不轻易,必需举行受苦的进修和困难的教养。在这里除了要承继我国的良好传统,特别是进修有数志士仁人的辉煌表率以外,更首要的是要以社会主义、集体主义的准绳作为指示,在实践中不断地考验本人,晋升本人。俗语说,诚于中则发于外。只需咱们可以或许树立起精确的人生价值观,自发地将小我私家与国民群众融会在一起,有弘远的目的和广博的襟怀,天然就可以或许做到温良恭俭让,就可以或许正确地看待自我与别人、自我与集体,待人接物天然就会敷衍自若,使四周的所有的人如栉东风、如沐春雨。1 / 3