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1、第五课 唐代的中外交往,唐周昉簪花仕女图,日本和服少女,跨越时空的中日“姐妹花”,1、遣隋使、 遣唐使,一、隋唐时期中国与日本的交往,哭晁卿衡李白,日本晁卿辞帝都, 征帆一片绕蓬壶, 明月不归沉碧海, 白云愁色满苍梧。,今天的日本仍保存着很多大唐遗风,你能说出哪些呢?,露一手:,唐朝文化对日本的影响,制度:三省六部制、均田制、租庸调制 建筑:唐招提寺、平安京 文字:平假名(草书)、片假名(楷书偏旁) 服装:和服(隋服、唐装) 节日:除夕、元宵、清明、中秋、端午、 七夕、重阳等 此外:茶道、花道、剑道、书法、中草药、,2、鉴真东渡,鉴真第六次东渡日本图,鉴真688-763,俗姓淳于,扬州人,14
2、岁出家,是律宗南山宗传人,擅书法、雕塑,精医学草药 743753年受日本僧人邀请,六次东渡,历经艰险,到达日本奈良东大寺,传播佛教律宗 建造唐招提寺 传播干漆法雕塑艺术 以鼻嗅鉴定各种草药 推动书法艺术在日本发扬光大 据说还传授豆腐、酿造等技艺,你从鉴真身上学到哪些优良品质?,唐招提寺,说一说:,中国高僧鉴真塑像,被日本政府列为“国宝”,这是为什么?,你知道吗?,唐朝300年间,由于学生、学 问僧学习和带回的中国文化产物, 不断给予日本新的启迪,中国前 进、日本也前进。 本宫泰彦日中文化交流史,学习方式:(1)派遣使者(2)经商,学习内容,仿唐制建立政治制度,采用唐朝的科举制度选官吏,引入中国
3、的医学、天文、历算等科技成就,二、唐与新罗的交往,崔致远,朝鲜新罗时期诗人。字孤云或海云。869年来中国学习,5年后进士及第,在唐朝任职,884年以唐使身分归国,任大学士。他的诗文集桂苑笔耕集收在四库全书中。他被朝鲜历代公认为汉文文学奠基人,为中朝两国的文化交流作出了贡献。,2、玄奘为何要“西游”?,1、玄奘“西游”到哪里?,三、玄奘西游,玄奘,那烂陀寺(Nalanda) 古印度著名佛教寺院。意译为“施无厌”。512世纪,此寺一直是印度佛教重要的教学及研究中心之一。不仅当时印度的著名佛教学者在此修持讲学,中国、朝鲜、日本等国的一些僧人也不远万里,负笈前来。20世纪50年代,中印两国合作,在那烂
4、陀修建了一座玄奘纪念堂。,大唐西域记,从鉴真与玄奘的经历中,你得到哪些启示?,四、隋唐朝对外交往的概况,特点:活跃,路线: 往东:新罗、日本 长安 往西:波斯、大食、巴尔干半岛、罗马 往南:印度、东南亚各国,职贡图,大食旅行者陶俑,罗马金币,与波斯、大食、罗马通好,在中国境内发掘的波斯琉璃盘,唐,开放的政策,繁荣的经济,昌盛的文化,便利的交通,安定统一的国家,列一列:,唐朝为何能同各国友好往来?,今天的中国正处在改革开放、经济迅速发展时期,唐朝的对外交往情况对我们有什么借鉴作用?,议一议:,课堂小结:,隋唐时期的中日交往,遣隋使、遣唐使,鉴真东渡,唐朝与新罗的关系,玄奘西游,隋唐对外交往,特点
5、:活跃,表现:,请多指教!,和服的历史距今已有1000多年。公元六世纪,逢中国盛唐之世,唐朝女装衣领开阔、轻纱蔽体的风格,深受日本人民的喜爱。于是,日本人模仿唐朝女装,精心设计出了和服,并在日本盛行。由于和服的穿着既适应日本气候湿润的特点,又能在日本人的体形上扬长避短,所以和服也就逐渐成为日本的传统服装。久而久之,和服制作形成了一系列规则:比如衣领的尺寸、颜色的选择,以及衣枕(身后的小包袱)的位置,都要根据年龄加以变化。和服上常见的小圆圈则是家纹的标志,不同阶层、不同家庭的家纹也有区别,有叶状、花朵状,以显示社会地位的差异。这些家纹图案固定不变、世代相传。 战后的日本发展很快,生活方式趋向欧美
6、化。为活动方便、节省时间、减少开支,人们很少问津和服。但在重要场合,如毕业典礼、女儿节、结婚仪式等,和服仍是必不可少的重要服装。它不仅起到增添庄重氛围的效果,而且是一种美的享受和熏陶。尽管穿和服还要学习专门的理论、历史以及构造、产地、样式,还有发式的选择、衣枕的系法、衣领的折叠和鞋子的选用,繁琐、消耗精力,但日本人民对和服的钟爱仍一如既往。,日本的服饰,公元6世纪中叶,佛教自中国传入日本,同时也带去了中国传统的建筑技术与艺术,这其中就包括中国的建筑结构和建筑技术、布局方式以及城市规划思想等(如日本古都奈良的建筑规划就与我国西安古城的布局几乎如出一辙),使日本建筑技术出现了飞跃。这时,日本一方面
7、模仿中国建筑样式,另一方面将其与自己固有的文化加以融合,逐渐创造出具有自己特色的“和样建筑”及“唐样建筑”,同时在居住建筑中逐渐形成了“寝殿造”、“书院造”等一些日本化的型制和“草庵风茶室”、“数寄屋”等一些具有浓厚日本格调的建筑类型。与中国建筑的宏大壮美相比,日本建筑更加洗练、优雅和素洁,更擅长表现建筑结构的构造美和材料的质感与色泽的美。此外,在用建筑表现自然美的构思和技巧上,日本建筑似乎也显得匠心独具。,日本的建筑,日本民族最开始的时候,虽然有自己的语言,但是只限于口头表达,没有用于记载书面的文字。大约是在隋唐时代,汉字由中国传入日本。日本人一开始先是直接采用汉字作为日本文字来记载日本语言
8、,后来才逐渐根据汉字来创造出日语的字母假名。 假名有平假名和片假名两种字体。平假名是由汉字的草体简化而来,片假名则是由汉字的楷体简化而来,采用了汉字的偏旁部首。,日本文字,日本茶道的起源可以追溯到十六世纪,但茶叶的传入则是由遣唐使来完成的。日本古代没有原生茶树,也没有喝茶的习惯。自从奈良时代的遣唐使们把茶叶带回日本之后,茶这种饮料就在日本生根发芽了。 唐朝的茶会大抵如此:一套茶具,其中包括使用木炭烧火的铜盆、水壶、水缸、废水碗、一个盆式支架放着一只竹勺、一副用来夹木炭的夹子和一个放壶盖的圆形支架。茶叶则是将茶树的叶子炒熟、发酵,再挤压成型而制成的。将碾碎的茶放进茶壶,加入水将其煮沸,再盛入陶瓷茶杯。这是最简单的吃茶法。 平安时代初期,遣唐使中的日本高僧最澄(公元七六七年八二二年,日本天台宗始祖)将中国的茶树带回日本,并开始在近畿的坂本一带种植,据说这就是日本栽培茶树的开始。到了镰仓时代,禅僧荣西在中国学到了茶的加工方法,还将优质茶种带回日本传播。他于公元一二一一年写成了日本第一部饮茶专著吃茶养生记。,日本的茶道,