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1、第五课 唐代的中外交往,唐周昉簪花仕女图,日本和服少女,跨越时空的中日“姐妹花”,1、遣隋使、 遣唐使,一、隋唐时期中国与日本的交往,哭晁卿衡李白,日本晁卿辞帝都， 征帆一片绕蓬壶， 明月不归沉碧海， 白云愁色满苍梧。,今天的日本仍保存着很多大唐遗风，你能说出哪些呢？,露一手：,唐朝文化对日本的影响,制度：三省六部制、均田制、租庸调制 建筑：唐招提寺、平安京 文字：平假名（草书）、片假名（楷书偏旁） 服装：和服（隋服、唐装） 节日：除夕、元宵、清明、中秋、端午、 七夕、重阳等 此外：茶道、花道、剑道、书法、中草药、,2、鉴真东渡,鉴真第六次东渡日本图,鉴真688-763,俗姓淳于，扬州人，14
2、岁出家，是律宗南山宗传人，擅书法、雕塑，精医学草药 743753年受日本僧人邀请，六次东渡，历经艰险，到达日本奈良东大寺,传播佛教律宗 建造唐招提寺 传播干漆法雕塑艺术 以鼻嗅鉴定各种草药 推动书法艺术在日本发扬光大 据说还传授豆腐、酿造等技艺,你从鉴真身上学到哪些优良品质？,唐招提寺,说一说：,中国高僧鉴真塑像，被日本政府列为“国宝”，这是为什么？,你知道吗？,唐朝300年间,由于学生、学 问僧学习和带回的中国文化产物， 不断给予日本新的启迪，中国前 进、日本也前进。 本宫泰彦日中文化交流史,学习方式：（1）派遣使者（2）经商,学习内容,仿唐制建立政治制度,采用唐朝的科举制度选官吏,引入中国
3、的医学、天文、历算等科技成就,二、唐与新罗的交往,崔致远,朝鲜新罗时期诗人。字孤云或海云。869年来中国学习，5年后进士及第，在唐朝任职，884年以唐使身分归国，任大学士。他的诗文集桂苑笔耕集收在四库全书中。他被朝鲜历代公认为汉文文学奠基人，为中朝两国的文化交流作出了贡献。,2、玄奘为何要“西游”？,1、玄奘“西游”到哪里？,三、玄奘西游,玄奘,那烂陀寺(Nalanda) 古印度著名佛教寺院。意译为“施无厌”。512世纪，此寺一直是印度佛教重要的教学及研究中心之一。不仅当时印度的著名佛教学者在此修持讲学，中国、朝鲜、日本等国的一些僧人也不远万里，负笈前来。20世纪50年代，中印两国合作，在那烂
4、陀修建了一座玄奘纪念堂。,大唐西域记,从鉴真与玄奘的经历中，你得到哪些启示？,四、隋唐朝对外交往的概况,特点：活跃,路线： 往东：新罗、日本 长安 往西：波斯、大食、巴尔干半岛、罗马 往南：印度、东南亚各国,职贡图,大食旅行者陶俑,罗马金币,与波斯、大食、罗马通好,在中国境内发掘的波斯琉璃盘,唐,开放的政策,繁荣的经济,昌盛的文化,便利的交通,安定统一的国家,列一列：,唐朝为何能同各国友好往来？,今天的中国正处在改革开放、经济迅速发展时期，唐朝的对外交往情况对我们有什么借鉴作用？,议一议：,课堂小结：,隋唐时期的中日交往,遣隋使、遣唐使,鉴真东渡,唐朝与新罗的关系,玄奘西游,隋唐对外交往,特点
5、：活跃,表现：,请多指教！,和服的历史距今已有1000多年。公元六世纪，逢中国盛唐之世，唐朝女装衣领开阔、轻纱蔽体的风格，深受日本人民的喜爱。于是，日本人模仿唐朝女装，精心设计出了和服，并在日本盛行。由于和服的穿着既适应日本气候湿润的特点，又能在日本人的体形上扬长避短，所以和服也就逐渐成为日本的传统服装。久而久之，和服制作形成了一系列规则：比如衣领的尺寸、颜色的选择，以及衣枕（身后的小包袱）的位置，都要根据年龄加以变化。和服上常见的小圆圈则是家纹的标志，不同阶层、不同家庭的家纹也有区别，有叶状、花朵状，以显示社会地位的差异。这些家纹图案固定不变、世代相传。 战后的日本发展很快，生活方式趋向欧美
6、化。为活动方便、节省时间、减少开支，人们很少问津和服。但在重要场合，如毕业典礼、女儿节、结婚仪式等，和服仍是必不可少的重要服装。它不仅起到增添庄重氛围的效果，而且是一种美的享受和熏陶。尽管穿和服还要学习专门的理论、历史以及构造、产地、样式，还有发式的选择、衣枕的系法、衣领的折叠和鞋子的选用，繁琐、消耗精力，但日本人民对和服的钟爱仍一如既往。,日本的服饰,公元6世纪中叶，佛教自中国传入日本，同时也带去了中国传统的建筑技术与艺术，这其中就包括中国的建筑结构和建筑技术、布局方式以及城市规划思想等（如日本古都奈良的建筑规划就与我国西安古城的布局几乎如出一辙），使日本建筑技术出现了飞跃。这时，日本一方面
7、模仿中国建筑样式，另一方面将其与自己固有的文化加以融合，逐渐创造出具有自己特色的“和样建筑”及“唐样建筑”，同时在居住建筑中逐渐形成了“寝殿造”、“书院造”等一些日本化的型制和“草庵风茶室”、“数寄屋”等一些具有浓厚日本格调的建筑类型。与中国建筑的宏大壮美相比，日本建筑更加洗练、优雅和素洁，更擅长表现建筑结构的构造美和材料的质感与色泽的美。此外，在用建筑表现自然美的构思和技巧上，日本建筑似乎也显得匠心独具。,日本的建筑,日本民族最开始的时候，虽然有自己的语言，但是只限于口头表达，没有用于记载书面的文字。大约是在隋唐时代，汉字由中国传入日本。日本人一开始先是直接采用汉字作为日本文字来记载日本语言
8、，后来才逐渐根据汉字来创造出日语的字母假名。 假名有平假名和片假名两种字体。平假名是由汉字的草体简化而来，片假名则是由汉字的楷体简化而来，采用了汉字的偏旁部首。,日本文字,日本茶道的起源可以追溯到十六世纪，但茶叶的传入则是由遣唐使来完成的。日本古代没有原生茶树，也没有喝茶的习惯。自从奈良时代的遣唐使们把茶叶带回日本之后，茶这种饮料就在日本生根发芽了。 唐朝的茶会大抵如此：一套茶具，其中包括使用木炭烧火的铜盆、水壶、水缸、废水碗、一个盆式支架放着一只竹勺、一副用来夹木炭的夹子和一个放壶盖的圆形支架。茶叶则是将茶树的叶子炒熟、发酵，再挤压成型而制成的。将碾碎的茶放进茶壶，加入水将其煮沸，再盛入陶瓷茶杯。这是最简单的吃茶法。 平安时代初期，遣唐使中的日本高僧最澄（公元七六七年八二二年，日本天台宗始祖）将中国的茶树带回日本，并开始在近畿的坂本一带种植，据说这就是日本栽培茶树的开始。到了镰仓时代，禅僧荣西在中国学到了茶的加工方法，还将优质茶种带回日本传播。他于公元一二一一年写成了日本第一部饮茶专著吃茶养生记。,日本的茶道,