第十九章40年代诗歌.ppt

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1、第十九章 40年代诗歌 40年代新诗概述,一、抗战初期的时代战声 30年代对峙的各诗歌流派，在民族救亡的大旗下,找到了共同的目标，为民族解放而歌几乎成为所有诗人的共同信念。诗歌形式：以短诗为主。“朗诵诗运动”和“街头诗运动”。 “时代的鼓手” 田间。其诗善于以精短有力的诗句来表现战斗的激情。鼓点式的节奏，雄壮的声势，与抗战前期的时代精神相契合，在读者中产生了强烈的共鸣。义勇军、 给战斗者 、假使我们不去打仗 。,二、抗战相持期的诗歌 生活在国统区的诗人，面对苦闷、抑郁的社会环境，表现出了对黑暗现实的无比愤怒和对民族新生的执着追求。在诗歌中呈现出一种沉思的风格。 冯至的十四行集 诗歌采取了十四行

2、的形式，却没有严格遵守这种诗体的传统格律，他受德国诗人里尔克的影响，而采用了“变体”，利用十四行结构上的特点保持了语调的自然。 三、抗战胜利前夕到共和国成立 这一时期主要为政治讽刺诗。不同风格流派的左翼诗人都写作了政治讽刺诗。袁水拍的马凡陀的山歌是这个时期影响最大的政治讽刺诗。,七月诗派,1、概念：是以文艺理论家胡风主编的七月和希望等刊物为主要阵地而形成的一个革命现实主义抒情诗流派。它因七月杂志而得名。主要代表诗人有鲁藜、绿原、阿垅、曾卓、芦甸、孙钿、化铁、方然和牛汉等。 2.情感特征：七月诗派诞生和成长在灾难深重的时代，因此在诗人们的情感世界和艺术世界里充满了深重的忧患意识和浓烈的郁愤情绪，

3、在他们的诗中都流贯着一股苍凉悲壮的气息。同时，又因为七月诗人是诞生在一个民族意识与群体意识觉醒的时代，所以他们的诗又凸现出一种强劲的生命感和力度，有鲜明的个性。 3、艺术风格：整体上呈现出斑斓浓烈的美感特征。 （1）普遍采用的是一种喷发式的抒情手段，注重主观感情的直接宣泄和抒发。 （2）重视抒情的形象化，意象新颖明确，想象丰富奇丽，象征确切深刻。 （3）诗的形式呈现出多姿多态的特征。 （4）语言上重视运用灵活自然、充满生活气息的口语，简洁有力，色彩强烈。,胡风及“七月派”的诗,追随中国共产党 以鲁迅为旗帜 以胡风为核心 以艾青为先导 以现实主义为基础 以理想主义为特色 吸收象征主义手法,是中国

4、现代文学史上人数最多、时间最长、影响最大、命运最惨的革命文学流派,胡风的诗：为祖国而歌,在黑暗里 在重压下 在 侮辱中 苦痛着 呻吟着 挣扎着 是我底祖国 是我底受难的祖国! 在祖国 忍受着面色底痉挛 和呼吸底喘促 以及茫茫的亚细亚的黑夜， 如暴风雨下的树群 我们成长了,为了明天 为了抖去苦痛和侮辱底重载 朝阳似的 绿草似的 生活含笑， 祖国呵 你底儿女们 歌唱在你底大地上面 战斗在你底大地上面 喋血在你底大地上面,在卢沟桥 在南口 在黄浦江上 在敌人底铁蹄所到的一切地方， 迎着枪声 炮声 炸弹声底呼啸声 祖国呵 为了你 为了你底勇敢的儿女们 为有明天 我要尽情地歌唱： 用我底感激 我底悲愤

5、我底热泪 我底也许迸溅在你底土壤上的活 血!,人说：无用的笔呵 把它扔掉好啦。 然而，祖国呵 就是当我拿着一把刀 或者一枝枪 在丛山茂林中出没的时候吧 依然要尽情地歌唱 依然要倾听兄弟们底赤诚的歌唱 迎着铁底风暴 火底风暴 血底风暴 歌唱出郁积在心头上的仇火 歌唱出郁积在心头上的真爱,也歌唱掉盘结在你古老的灵 魂里的一切死渣和污秽 为了抖掉苦痛和侮辱底重载 为了胜利 为了自由而幸福的明天 为了你呵，生我的 养我的 教给我什么是爱 什么是恨的 使我在爱里恨里苦痛的 辗转于苦痛里但依然能够给我希望给我力量的 我底受难的祖国！ 1937年8月24日， 遥见敌机在南市轰炸的时候。,胡风写给梅志的诗我等

6、着你（片段）,在周围冰冻的日子 我们在这条路上走过 但我们的心正在开花 生命的花 在反抗者中间我们的生命 像一团火 溶着雪，溶着冰 流着泪，也唱着歌,在天昏地暗的日子 我们在这条路上走过 在受难者们中间 我们的心正在滴血 滴在荆棘上 滴在尘沙里 当我的血快滴干了 我吸进了你的血 我吸进了你的呼吸 我又长出了赶路的力气,胡风和梅志,鲁藜的诗泥土,老是把自己当作珍珠 就时时怕被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路,苦难大地的赤子艾青,艾青， 原名蒋海澄。出身于一个地主家庭。 幼时曾被寄养在贫苦农妇大叶荷（大堰河） 家里。1929年赴法国留学专攻绘画艺术。 1932年因参加左翼活动被

7、关进监狱。1933年 写下成名作大堰河我的保姆。1941年到延安。 艾青赴延安之前的诗歌创作留给人们的是“忧郁”的土 地赤子的形象。“土地”是伟大而苦难的民族的象征。 艾青在中国新诗史上有着独特的贡献，他把新诗 创作已形成的现实主义和浪漫主义的传统与西方现代 诗歌艺术相结合，创造性地加以综合，使中国新诗达 到成熟。,艾青诗歌创作的五个阶段,1.1932年至1937年上半年为初创期，也是成名期。从欧罗巴带回芦笛，代表诗作有大堰河我的保姆。 2.1937年至1941年抗战初期，是其诗歌创作的爆发期和诗歌美学风格的成熟期，从“吹芦笛”转为“吹号角”。表达出对笼罩在黑暗和痛苦之中的“土地”及人民的深情

8、，代表诗作有我爱这土地、北方、向太阳等。 3.1941年至1948年为延安时期，创作上呈现出新变，艺术上有某种彷徨，代表诗作有黎明的通知等。 4.1949年至1957年为共和国初期，出国访问较多，视野更为开阔，思想更为深沉，代表作有礁石等。 5. 1978年至80年代初期为“文革”后时期，诗人高唱“归来的歌”，创作再度达到高峰，代表作有光的赞歌、古罗马的大斗技场、墙等。,艾青诗歌的时代主题和主导意象,1、把个人的悲欢融合到时代的悲欢里，反映自己民 族和人民的苦难与命运，反映现实的生活和斗争， 鲜明地传达出时代的呼唤和人民的心声。 2、“土地”和“太阳”以及与此相关的意象，是艾青诗 的主导意象，

9、在这些意象中，诗人最关心的主题得 到了充分而深切的表达。他终生都在为“土地”深沉 地歌唱，同时也对“太阳”热情地礼赞。,艾青诗歌的艺术风格,1、具有独特的审美意象世界。“农民的忧郁”、“流浪汉的心态”是他情感世界的主要特征。 2、独特的创作风格：现实性、理想性和现代性的有机统一。 3、追求感受力的统一，即感觉、情绪、想象和思想 （理性）的综合。 4、在散文化的自由奔放和诗歌的规范约束之间保持恰当的平衡，将绘画的光彩和音乐的律动融汇到诗歌语言中。,艾青：我爱这土地,假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风

10、， 和那来自林间的无比温柔的黎明 然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉,九叶派,中国现代最后诞生的一个文学流派 一个现代主义、自由主义诗歌流派 流派成员为曹辛之（杭约赫）、辛笛、陈敬容、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、穆旦（查良铮）和袁可嘉九人。 其中思想最深刻、艺术成就最高的是穆旦。 1949年后流派不复存在。却因1981年出版九叶集而得名。,九叶诗派,是在40年代中后期形成的一个追求现实主义与现代主义相结合的诗歌流派。以诗创造和中国新诗等刊物为主要阵地，聚集了一群以辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫（曹辛之）、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦为代表的“

11、自觉的现代主义者”。这个诗派过去被称为“现代诗派”或“新现代诗派”，1981年江苏人民出版社出版了40年代九人诗选九叶集后，他们就被称为“九叶派”或“九叶诗派”，也称“中国新诗派”。,九叶诗派的特点,艾青将之概括为：“接受了新诗的现实主义传 统，采取欧美现代派的表现技巧，刻画了经过战争大 动乱之后的社会现象。” 1、扎根现实，忠实地传达时代情绪，接受西方现代主义诗歌传统，既反对逃避现实的唯艺术论，也反对扼杀艺术的唯功利论，企图在现实和艺术之间求得恰当的平衡。 2、九叶诗人与西方现代主义最直接也是最深刻的联系，是对人的精神世界的关注。 3、九叶诗人在艺术上致力于新诗的“现代化”建设和“感受力的革

12、命”，在吸收和运用西方现代派技巧，使之具有中国特色方面，超过了30年代的现代诗派，更超过了20年代的象征诗派。,九叶派诗歌的内容和艺术表现,1、在内容上：具有强烈的现实感甚至政治内容，又富于超越性的形而上沉思。 2、在艺术表现上： 诗歌既有丰富的感觉意象，又表现出鲜明的知性特征。 诗中的许多意象都是具有深邃意蕴的象征体。象征功能的开发使诗人的情感得到升华，也使意象的内涵进一步扩大。 语言清晰准确，而诗意朦胧含蓄。,中国现代最后一个大诗人：穆旦,穆旦，原名查良铮，笔名梁真。从小就表现出早慧早 熟的特点。40年代穆旦与郑敏、杜运燮并称西南联大 “三星”。3部诗集：探险队、穆旦诗集、 旗。穆旦诗集是

13、他创作成熟期最具代表性的作品集。 著名的文学翻译家。 穆旦诗的主题可分为三个： 1、“一个民族已经起来”（赞美 ） 2、“丰富，和丰富的痛苦”（出发 ） 3、“残缺的我”（我 ）,穆旦的诗：春,绿色的火焰在草上摇曳， 他渴望着拥抱你，花朵。 反抗着土地，花朵伸出来， 当暖风吹来烦恼，或者欢乐。 如果你是醒了，推开窗子， 看这满园的欲望多么美丽。,蓝天下，为永远的谜迷惑着的 是我们二十岁的紧闭的肉体， 一如那泥土做成的鸟的歌， 你们被点燃，却无处归依。 呵，光，影，声，色，都已经赤裸， 痛苦着，等待伸入新的组合。,穆旦：赞美,走不尽的山峦和起伏，河流和草原， 数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠， 接

14、连在原是荒凉的亚洲的土地上， 在野草的茫茫中呼啸着干燥的风， 在低压的暗云下唱着单调的东流的水， 在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。 它们静静地和我拥抱： 说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的 是爱情，是在天空飞翔的鹰群， 是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪， 当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行；,我有太多的话语，太悠久的感情， 我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车， 我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气， 我要以一切拥抱你，你， 我到处看见的人民呵， 在耻辱里生活的人民，佝偻的人民， 我要以带血的手和你们一一拥抱。 因为一个民族已经起来。 一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中， 他是一个女人的孩子，许多

15、孩子的父亲， 多少朝代在他的身边升起又降落了 而把希望和失望压在他身上，,而他永远无言地跟在犁后旋转， 翻起同样的泥土溶解过他祖先的， 是同样的受难的形象凝固在路旁。 在大路上多少次愉快的歌声流过去了， 多少次跟来的是临到他的忧患； 在大路上人们演说，叫嚣，欢快， 然而他没有，他只放下了古代的锄头， 再一次相信名词，溶进了大众的爱， 坚定地，他看着自己溶进死亡里， 而这样的路是无限的悠长的 而他是不能够流泪的， 他没有流泪，因为一个民族已经起来。,在群山的包围里，在蔚蓝的天空下， 在春天和秋天经过他家园的时候， 在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀： 一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着 饥饿，而又在饥

16、饿里忍耐， 在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋， 一样的是不可知的恐惧，一样的是 大自然中那侵蚀着生活的泥土， 而他走去了从不回头诅咒。 为了他我要拥抱每一个人， 为了他我失去了拥抱的安慰， 因为他，我们是不能给以幸福的， 痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧， 因为一个民族已经起来。,一样的是这悠久的年代的风， 一样的是从这倾圮的屋檐下散开的 无尽的呻吟和寒冷， 它歌唱在一片枯槁的树顶上， 它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和虫鸣， 一样的是这飞过的乌鸦的声音。 当我走过，站在路上踟蹰， 我踟蹰着为了多年耻辱的历史 仍在这广大的山河中等待， 等待着，我们无言的痛苦是太多了， 然而一个民族已经起来， 然而一个民族已经起来。 1941年12月,郑敏的诗：金黄的稻束,金黄的稻束站在 割过的秋天的田里， 我想起无数个疲倦的母亲 黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸， 收获日的满月在 高耸的树巅上， 暮色里，远山 围着我们的心边， 没有一个雕像能比这更静默。,肩荷着那伟大的疲倦，你们 在这伸向远远的一片 秋天的田里低首沉思。 静默。静默。历史也不过是 脚下一条流去的小河， 而你们，站在那儿， 将成为人类的一个思想。,陈敬容：力的前奏,歌者蓄满了声音 在一瞬的震颤中凝神 舞者为一个姿势 拼聚了一生的呼吸 天空的云、地上的海洋 在大风暴来到之前 有着可怕的寂静 全人类的热情汇合交融 在痛苦的挣扎里守候 一个共同的黎明,