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1、高二第三次议论文训练 指导及讲评,论据的使用及“空间”专题积累,论据的来源： 来自阅读；来自生活；来自课本 论据的使用方式： 单一事实论据针对主题，围绕一个事实有重点的叙述最有价值的事实。分析事例与论点内在的、必然的联系，旨在透过这一“个别”事例揭示“一般”的规律，是为了从事例升华到理论的高度。 迭加事实论据针对主题，采用尽可能整齐的句式（排比），叙述一组迭加的论据，每句简述一个事实，内容相关、语气一致 ，但不受时空局限，可以增强说服力，形成论说的气势。,例1 不要安于现在的自我，而要追求心中的梦想。鲁迅不安于救治国民的身体疾患，从而铸就了刚毅伟大的民族魂；袁隆平不安于水稻亩产千斤的“极限”，
2、从而颠覆了世界权威；“超级女声”来自平民，却敢于挑战卫视舞台，从而在神州大地掀起了“想唱就唱”的狂澜。 例2（人物及引用迭加） 自信指相信自己。莎士比亚说过：“对自己都不信，还会信什么真理。”可见自信的重要性。班超的“不入虎穴，焉得虎子”；李白的“天生我材必有用”“我辈岂是蓬蒿人”；李大钊的“试看将来的环球，必是赤旗的世界”；毛泽东的“自信人生二百年，会当击水三千里”；阿基米德的“给我一个支点，我可以撑起整个地球”无不是自信的有力见证。因此，自信是人的一种十分重要的精神力量。,用句式辅助论据,1.使用“从到”的句式 运用时要注意论据的先后顺序，句式应大致整齐。语言高度集中，概括使用“从到”句式
3、，串联起来的部分可以是事实、与主题相关的名言、诗歌，还可以是作品及人生的哲思等请体会下面的片段： 古往今来，无数名垂青史的成功者，有谁不是以诚信待人，以诚信任物的呢？从汉高祖刘邦“与父老约法三章耳”，到司马迁为“李陵事件”的中肯之言；从魏征以诚信直言敢谏，到我们的开国领袖毛泽东正面的例子实在多得不胜枚举。事实上，诚信是每个人应有的品德，更是任何成功者之所以成功的基石。,2.使用“当时”的句式 运用此句式时，语言除了要具有概括性之外，还应讲究些文采，这个句式所连缀起来的内容往往是历史事实的某个有特定意义的瞬间、细节或情节。请体会下面的片段： 当卧龙草庐外的刘皇叔在朔风飞雪中久久伫立的时候，当古人
4、在昏暗的灯下奋笔疾书“索物于暗室者，莫良于火，索道于当世者，莫良于诚。”的时候，当一箱箱假烟假酒、盗版光盘在熊熊烈火中化为灰烬的时候，我们看到了一个古老却又鲜活的词语在历史的词典里永生“诚信”。,本次作文题,斯蒂芬霍金在他的著作果壳中的宇宙里曾引用过莎士比亚的悲剧哈姆雷特中的一句名言：“即使我被关在果壳之中，仍然自以为是无限空间之王。”这个被禁锢在轮椅上的科学奇才对这句话的理解是：“哈姆雷特也许是想说，虽然我们人类的肉体受到许多限制，但是我们的精神却能自由地探索整个宇宙。”2006年6月19日，霍金在人民大会堂作了题为“宇宙的起源”的演讲。他用行动和思想告诉我们，什么才是“果壳中的无限空间”。
5、 人生活在社会环境中，肉体总会受到这样或那样的“果壳”般的限制与束缚。但是，人毕意是有灵性、有思想的，会在“果壳”中开拓出“无限空间”。 请以“果壳中的无限空间”为题写一篇文章。,解 题,“果壳”限制与束缚生存、生活或发展的物质或精神空间。 有形的果壳肉体的残缺、处境的闭塞、条件的滞后等； 无形的果壳 陈腐的观念、落后的体制、压抑的世风等。 “果壳中的无限空间”揭示的则是“如何从狭小的空间走向无限的空间”的人生命题； 途径有冲破限制的思想，有挣脱束缚的精神，有高瞻远瞩的睿智，有追求无限的胆识等。,是什么（果壳、空间的内涵） 来自课本的论据,赵殊怡： 我们每个人都生活在一个果壳当中，果壳是生来就
6、有的生存栖息之地。当我们仰望寰宇时，地球成了无限宇宙中禁锢我们前行的果壳；当我们追求梦想的时候，现实中的种种困难，坎坷又成了阻碍我们提升自我的果壳；当我们身处纷繁世间时，矛盾挣扎的内心成了压抑自由、捆绑超然的果壳。果壳的存在是无法避免的，即使是以豪放超脱著称的苏轼，也免不了落入“悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留”这样悲戚昏暗的果壳。但即使注定身处果壳，我们同样可以开拓出无限空间。,来自课文的论据 罗扬： 命运交响曲振奋人心，但却是一个患严重耳疾的人谱写的，一个音乐家最不可或缺的听力，贝多芬没有，但没有任何困难能困住他不屈的心。命运越是残酷，“果壳”的空间越小，他越是要扼住命运的咽喉，冲破“果
7、壳”的束缚。你可以让他没有听觉，你可以让他身心受创，但贝多芬用更多震烁古今、千年不朽的作品告诉我们，越磨砺，越光芒，他走向了无穷，走向了永恒。,将阅读与课文结合起来的论据： 陈远林： 佛经说过“芥子须弥”，须弥是一座非常大的山，而小小的芥子如何装下这么大的山呢？这是因为芥子的内心是浩瀚的。如何使内心浩瀚呢？那要看个人的修行了。苏东坡被贬黄州，写下两赋，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！ ”苏轼的答案就是以一种淡然、超然的态度看待自己被贬黄州的困境、人生的短促与无常。如果做到了这一点，你就到了芥子纳须弥的神奇之境了，给自己创造了无限空间。,
8、来自课文的论据,谢金君： 当南国的红豆在阳春三月里舒展着它美丽的枝条，当孔雀按捺着心中的悲愤，嘶哑着鸣叫飞到东南那人迹罕至的国度，当一位白发苍苍的老人对打扫得不能再洁净的墓地，缓缓吟出“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的哀愁情话，世界为他们溢出了思念的蜜香，大地为他们结出了悲怆的花朵。一个人的思念是有限的，然而当牵挂的情愫在心中酿出了味儿时，整个世界都读懂了他们的心思。个人的感情属于个人，但他可以影响着世界为他牵挂，“天若有情天亦老”，心中存着真爱的人，心外无限的世界也将被爱所感动。,来自课文的论据 蔡浩志： 庄周梦蝶，乘扶摇而上，须臾千里，无所待无所锢，却在梦醒时分，发现只身处果壳般茅屋而已
9、。然而，茅屋虽如果壳般小，却在这里开拓了无限空间，是思想引领的无限，是思想创造了无限。 唐蕴： 张海迪，她生命的鲜花绽放在她顽强的意志力勉强。上帝禁锢了她的双腿，她却用自己的意志走出了一个属于自己的世界。,来自阅读的论据： 罗扬： 向日葵如此绚丽，而梵高的一生却是一场悲剧。才华横溢，无奈生不逢时，无知的凡人无法理解梵高作品的价值；但梵高又是伟大的、超前的，时代的“果壳”绑不住他的信念，纵是贫穷至极，也坚持作画，坚持将画烙上梵高的印记。因为梵高的理念已超越了时代，他超越的何止是一个时代，而是无限的空间，无尽的未来。,来自阅读的论据,李雁雯： 另一种束缚，在我看来，是时代与政治的限制。一个时代的特
10、性是由其广泛的大众所创造的，在这样的以普通为标准的时代，智者、创造者必定会受到束缚与禁锢。欧洲中世纪是一个漆黑的时代，然而就是在这漆黑的时代，划过的几颗明星才格外耀眼。哥白尼将思想放于宇宙，发现了日心说，那个时代却囿于教会统治，将科学嗤之以鼻,但这思想仍然从一个人扩大到两个人，再到三个人、四个人，直到一群人。这便是思想的无限，即使在果壳之中亦有无限的空间。,来自阅读的论据 陈松普： 旧制度旧习俗或许又是另一种果壳面对森严的等级制度和束缚人性的纲常礼教，汤显祖却毫无惧色，笔墨挥洒，缔造出令人惊喜的牡丹亭，教人以追求自由爱情；而女中豪杰花木兰更是让我们佩服，女儿身又如何？照样驰骋沙场，英勇杀敌。那
11、些陈旧腐败的旧制度旧习俗，是那样的根深蒂固，可总有一种新力量与之抗衡，视拘束于无形，创造出无限的空间。,来自阅读的论据,涂薇枝： 即使你的肉体被残障的果壳所囚禁，你依然可以在另一个空间，另一个世界中伸展拳脚。当现实中寸步难行的史铁生在平面的纸页中跃然立体，拔节出灵性的双腿与翅膀升华时，当如美人鱼般只余沉默的邰丽华在舞台上绽放出花开、落泪的感动之声时，当轮椅上只能侧头微笑的霍金为我们开启无法到达的神秘之光时，我们一次、一次、又一次，被那不完整的躯体中射出的万丈光芒所震撼。,来自生活的论据,汪文博： 转观现今的人们，却越发地萎缩入那狭小的物质“果壳”之中了。看许多上班族日复一日地为了金钱和权力奔波
12、计较，庸庸碌碌地在琐碎的忧虑中埋怨。看青年人在靡靡的骄奢淫逸中迷失，在长辈与社会的期待下被压缩进一个冰冷强硬的条框之中，看他们在网络上肆意发泄被禁锢的无聊与空虚。我们不得不开始审视“如何在果壳中创造出无限空间”的问题。,来自生活的论据,戴伟： 看看我们平常的生活，几乎是学校与家之间的两点一线，我们就在这条单一的线段中来来回回地迈着疲惫的脚步，是否感觉到一丝丝的乏味？然而，夕阳拽着紫红的薄纱依偎黄昏，你可曾有过甜蜜的期盼？清风低唱着轻盈的歌儿漫步树梢，你可曾有过无限的遐想？我们不应该让一条小小的线段就把生活捆绑，拉扯不前。如果不能动弹的霍金可以找到前进的方向，被贬黄州本该窘迫失意的苏轼也能豁达坦
13、然地接受这个现实，我们这些行动便捷，衣食无忧的孩子就更应该追寻到属于自己的广大空间。,来自生活的论据,沈刘行： 当篮球运动员在场上轻松自如地比赛时，当足球健将飞驰在绿茵场上时，你可曾想过他们正被数百条详细的规则所束缚着，一个优秀的运动员只有最完整地了解规则，理解规则，平日的训练更是把规则无形地化入每一个动作，规则就不再是一种约束，赛场上便获得了无限自由的空间。,来自生活的论据,郭志斌： 果壳是肉体，无限空间是思想。 当我们朗诵诗句“天空没有围墙，谁能把我年轻的思想阻挡？” 当我们随着流行歌曲一起哼唱：“如果我冲出黑幕笼罩的天空，就别想再捆绑我的自由”时，谁还能记得人类不过是渺茫宇宙的一粒微尘，
14、谁又记得人类被束缚在了一个个生老病死的脆弱肉体中呢？,来自生活的论据,林嘉琪： 见过蛹吗？ 这种果壳状的东西，着落于不起眼的角落，它暗淡、微小，注定像一粒尘埃一样为人们所遗忘。它们安静地躺在旮旯里，积蓄能量，直到有一天破蛹成蝶。当它们以曼妙的姿态舞过花丛时，人们便开始惊呼：“这一带有这么美丽的蝴蝶，我怎么不知道？” 蜕变的事物总让人难以与它的过去联系起来，然而，被遗忘的不仅仅是那颗不起眼的果壳，人类遗忘的是潜藏在他的体内的无限能量。,来自生活的论据,李文朗： 在腐败的果壳中，人们要开创一个和谐的社会。当朱镕基总理大力查办贪官之时，当许宗衡因贪污而戴上手铐之时，当“重庆打黑”取得大捷之时，当温总
15、理向全世界承诺要致力于使人们过上自尊而幸福的生活之时，我们看到了希望之光，纵然腐败问题尚未解决，但我们相信，在万民的共同努力下，一个和谐社会将被开创。,如何从狭小的空间走向无限的空间 来自课本的论据,邓东升：当陆羽克服重重阻挠终于著成茶经的时候，谁能说外界的阻碍能限制他理想翅膀在果壳狭小的空间里飞翔？ 邵珊：穿越时空，我们看到身材矮小的晏子通过大门走入楚国，也看到他的机智应答博得满座嘉许。晏子身材矮小，相貌丑陋，但侏儒的身躯并不能限制他的才思。他自信，他果敢，他思辨，他敏锐。他以自己的才思解除了国家的忧患，以自己的无畏战胜了身体与生俱来不可避免的缺陷。他选择面对“果壳”，在“果壳”中书写历史。
16、,来自阅读的论据,赵殊怡： 但只要我们心存对无限空间的爱愿，几毫米厚的果壳吹弹可破，无限空间触手可及。心有多大，舞台就有多大，我们被囚禁于果壳之日，正是思想、灵魂、智慧向无限空间发散之时。因此被禁锢在轮椅中的霍金才没有因残疾的躯体而悲哀：“上帝虽然把我固定在这轮椅上，却给了我足以想象世界万物，足以激发人生斗志的能力。”也是因此，佛祖才能在苦修中顿悟，摆脱尘世这个果壳的束缚，升入极乐的无限空间；从古至今的无数文人墨客，才能在坎坷仕途的果壳中洗涤、打磨超然的心境，获得心灵的无限空间。 巴黎大学围墙上书写着兰波的一句话“生活在别处”。即使我们深陷果壳，也可以用心灵让生活在无限空间中延伸。,来自阅读的
17、论据,潘煜： 在社会这个果壳中，在地球这个果壳中，在时间这个果壳中，人们凭自己的灵性和思想，开拓出了一片无限的空间。 奥斯卡王尔德说：“我们都在阴沟里，有的人却在仰望星空。”正因为那些仰望星空的人，我们精神空间才如此之大。达芬奇的奋斗，人文艺术出现在果壳里；海森堡的骰子，把物质本原展现于我们的眼前。纵使被关在果壳中，我们依然有这么多东西可以看，可以想，我们从不孤单，从不寂寞。 人的内心空间无限，要在其中寻找用于开拓的工具才行。这很困难，需要不懈的努力。孔子曰：“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回并不在乎果壳的狭小，在内心空间中孜孜不倦，摸索出了让自己不会真正空虚的东西。内心空间中
18、，其实充满了理想、奋斗、勇气这些都是发展外在空间和充实内在空间的无尽宝藏。,来自阅读的论据,林武绍： 没有高官高位，我们也可以为百姓谋福。“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”，韩愈被贬到千里之外的潮州做一个小小的官，然而他本着一颗为民的心，办学堂、修水利，最终都跟他姓了“韩”。官职不一定要高，权利不一定要大，即使一个普普通通的人，也能为别人做事。权力的果壳束缚了我们，但只要我们有一颗爱人的心，也可以为别人带去无边的幸福。,来自阅读的论据,杨粤： 荀子曰：“道虽近，不行不至；事虽小，不为不成。”意思是说，路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不去做就不能成功。“果壳”中的每个人都不能确定
19、自己最终能否拥有无限空间，因此，我们要锲而不舍地追寻，百折不挠地探索，竭尽全力地投入，不计成本地付出。唯有如此，我们才能面对果壳而无愧人生，才有可能拥有无限空间。,来自生活的论据,吴嘉桦： 要挣脱束缚，不仅要在黑暗中看到希望，还要学会在“无”中发掘出“有”，让思维的领空无限扩张。国内知名度最高的搜索引擎“百度”，创立之时一直是赔本经营，而当时创始人的合作伙伴也都不抱希望了。然而他没有放弃，发现了人们搜索点击时的特点，创立了“搜索排名制”，扭亏为盈，在网络市场上不断扩张。他在束缚中寻求到了属于自己的迸发点，发掘出了潜在的希望之光，让原本悠闲地空间得到了最大程度的扩张。,来自生活的论据,李玉莹： 事实上，不只有哲学家、科学家、文学家才能把人的思维带到世界之外、宇宙之中，平凡如我的每一个人都拥有这样的“超能力”。 谁敢说我们不是在书本这样的果壳中窥见了世界？目之所及，也许只有眼前的土地，但在字里行间却让我们见识了千变万化异彩纷呈的世界。社会万象、风土人情、世间冷暖、人生道理都可以通过书本得到。因为人的灵性与感悟，每个人的思维都迸发不一样的灵光，为自己开拓独一无二的无限空间。,