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1、第十五章 应用伦理学,应用伦理学是20世纪70年代最先产生于美国尔后流传到欧洲的一门新兴的实践哲学学科。 中国的应用伦理学研究是从20世纪80年代开始的。,何谓应用伦理学？,应用伦理学是伦理学的一个分支，是将伦理学的基本原理、原则和规范应用于现实或未来的重大社会问题而形成的伦理学理论形式。,第一节 经济伦理学,一、经济伦理学是什么？ 经济伦理学是以社会经济生活中的道德现象为研究对象，揭示经济活动的道德的形成、发展和发挥作用的规律，为社会和个人的经济行为确立道德价值准则和道德理想的科学。,2003年，在云南举行的全国企业家企业文化论坛上，王石说：“万科是绝对不会行贿的。”北京的一个企业家说，我相
2、信王石先生是不行贿的。但是，中国的企业不行贿发展吗？事实上，中国的企业不行贿是不能生存的。所以我行贿。这位企业家的发言赢得了全场200多名企业家热烈的掌声。 道德是企业发展的必然代价吗？,二、当前经济伦理研究的热点问题,经济伦理学自诞生以来便以极强的社会责任感关注着现实经济活动中出现的一系列道德问题，研究当前经济生活中的一些重大而迫切需要解决的问题。,1、市场经济与道德的关系,市场经济需要不需要道德？市场经济是不是道德经济？在市场经济条件下，经济人和道德人能否实现统一？ 斯密的道德情操论中的“道德人”的假设。斯密的国富论中的“经济人”的假设。“道德人”和 “经济人”作为矛盾能否统一于人身上？,
3、案例分析,南宋绍兴10年7月某日，临安（今杭州）城中失火，不几时蔓延半城，烧毁屋宇数万。有裴姓富商，在闹市开设当铺、珠宝店。当日，火势既起，其店铺皆在烈焰中。裴老竟弃之不顾，令店伙、仆役尽行撤出，速往江干采购木材、毛竹、砖瓦、石灰等物，无论多寡优劣，尽悉平价购入。次日火灭，朝廷颁旨：商贾经售营造用材皆可免税。且灾后城内急待重建，竹木、砖瓦价格徒升。裴老转手之间获利数倍，远胜所焚财资。 请评价裴老的道德行为？,观点,人的道德行为并不必然要求放弃对个人利益的追求，市场经济呼唤着追求个人利益的经济人，但市场经济的良性运行有需要伦理道德的规范。 经济人和道德人作为完整的人格之组成部分应该是统一的，过分
4、强调哪一方面都是不能反映人类社会生活的真实面貌。,案例分析,1994年春，在荷兰北部哈林根一家名为奥拉涅沃德的公立医院中，院长发现医院工作人员偷了病人的捐款。尽管数量不大，但是这些捐款是院方准备在圣诞节期间奖励医护人员的。偷窃这种捐款意味着对同事的极不忠诚。在与当地警察局联系后，院方悄悄安装了录像监控装置。院长决定：不论小偷是谁，一经发现，就立即开除。6月底，真相终于大白。录像机留下的是本院一名神经科医生的身影：他踮着脚尖，走向捐款箱，用钳子夹走了纸币。开除这名医生将面临：一是医院神经科关闭；二是20名工作人员失业；三是本地病人不得不到25公里之外的医院看病。 你认为医院应该怎么办？,2、效率
5、与公平,效率与公平的关系是经济伦理学中的核心问题。 在经济生活中，是效率优先，还是公平优先？公平与效率是不是可以兼顾？,效率优先论,在效率与公平的关系中，效率是第一位的。 效率优先，就是个人的努力放在优先地位，多劳多得，是对个人努力的一种鼓励。 只有强调市场主体的积极性，把蛋糕做大，才能让所有的人都得利。 如果不将效率放在第一位，讲分配公平，就会降低生产者的积极性，从而影响经济的发展。,贫富差距就是要大,昆明市政协委员胡开林近日在昆明市“两会”上的发言：别说目前的基尼系数是4，就是40都没问题，社会贫富差距就是要大。尧舜讲财富平等，所以连个子都没留下；考古挖出殷商多少财宝，都是巨大贫富差距形成
6、的。 面对这番言论，网友表 示被“雷”得不轻，感叹 “没文化，真可怕”。,公平优先论,公平不应指收入分配和财产分配的均等，而应指机会均等，这种机会均等是一种神圣不可侵犯的天赋权利。 把效率放在第一位，牺牲了一部分人的天赋权利。 把公平放在首位，可以减少财产分配的过分差距，减缓社会矛盾，促进效率的提高。,贫富差距扩大,超级富女奢侈生活 城市打工者艰难处境,发展不平衡和社会事业落后,我羡慕官家子弟,2010-2-4 南方周末 读者来信 回应“从读书改变命运到求学负债累累” 我上学的开支，占了家庭支出的绝大部分。父母种地供我上学，如今他们已很憔悴。我即将高考，但即使考上大学，也不知未来会怎样。 我最
7、羡慕的便是官家子弟他们可不用为找工作而奔波劳累。我们村里有一人在邻县做县长。他的大儿子三本学校毕业，现在市政府工作，还买了小轿车；小儿子更是自费出国留学 （河北邢台高三学生 曹耀翔 ）,效率与公平的统一,公平是社会价值目标本身的构成部分。 效率也是一种单纯的社会经济目标，也是实现社会整体目标的必要手段和条件。 社会效率和社会公平是社会整体价值目标体系中的两个相互支撑的基本价值目标。 把效率与公平的统一看作是社会主义道德建设的目标，是符合道德发展的客观规律。,第二节 生命伦理学,生命伦理学是运用各种伦理学方法对生命科学和医疗保健中的伦理问题进行系统研究的学科。,一、生命伦理学的研究对象,生命伦理
8、学的研究对象是现代生物医学和生命科学中提出来的一系列伦理道德问题。 一是生殖技术中道德行为和道德现象。 二是基因工程中的道德行为和道德现象。 三是器官移植中的道德行为和道德现象。,二、生殖技术面临的伦理难题,人工授精问题 试管婴儿问题 克隆技术问题,1、人工授精,异源人工授精（借腹生子）即AID引发的伦理争论：谁是孩子真正的父亲？一个是生物学意义上的父亲，即遗传物质的提供者；另一个社会学意义上的父亲，即养父。有的人甚至认为，AID是一种通奸行为。精子能否成为商品？人是不是繁衍后代的机器？未婚妇女可以用AID生孩子吗？ 我们认为，人工授精的伦理道德可接受性的关键是在于它能否增进家庭的幸福和社会的
9、利益。,詹妮弗-洛佩兹接受人工授精喜得双胞胎,38岁的詹妮弗-洛佩兹终于盼来了自己的第一个孩子。日前，据媒体透露，詹妮佛已经怀上了丈夫安东尼的孩子12周了，预产期将在明年春天，且医生还透露，洛佩兹怀上的还可能是双胞胎。,2、试管婴儿,试管婴儿技术为不育妇女带来了福音，但同时也使人们陷入了新的伦理困惑中： 谁是父母？ 商业性代理母亲应不应该存在？,世界上第一个试管婴儿,3、克隆技术,克隆羊“多利”的诞生，在全球范围内引发了热烈的讨论。 人们争论的焦点是“克隆人”是否会出现？如果出现，则将面临一系列的问题：如何界定现存人与克隆人的关系？抚养的权利和义务归谁？如果克隆出希特勒之类的人，会不会给人类带
10、来灾难？万一克隆出许多畸形儿，该怎么办？,克隆羊“多利”,代孕,代孕一般分为两种：一是把客户的精子用人工授精的方式植入代孕者子宫内，与代孕者的卵子相结合；另一种则是把客户的精子和卵子在试管里培养出受精卵后，再移植到代孕者子宫内。 什么样的女性愿意怀胎十月、一朝分娩后将孩子转卖他人？什么样的企业通过合法地“出售孩子”来获得比毒品贸易更加巨额的利润？ 这是个复杂的市场，金钱、交易、道德、伦理、法律、医学等一系列问题的相互纠结，考验着买卖双方的情感与理智。,她们是子宫提供者，更是租赁者。怀胎十月，一朝产子，孩子要不转让他人，要不与她们没有天然的血缘关系。她们被称为代孕妈妈，颠覆了我们关于母亲最基本的
11、定义和看法。,广州一对富商久婚不孕，去年初借助试管婴儿技术孕育的8个胚胎竟全部成功，夫妇最终找来两位代孕妈妈，再加上自身共3个子宫，在去年九、十月份先后诞下4男4女八胞胎。目前，这个家庭共雇佣11个保姆照料八胞胎的生活起居,三、安乐死的伦理难题,1、什么是安乐死？,安乐死即“无痛苦致死术”，通常是指身患绝症的病人，在生命垂危而又极度痛苦、不堪忍受的情况下，自愿要求在他人（一般是医生或家人）的帮助下，尽早结束生命的一种方式。 安乐死通常可分为主动安乐死和被动安乐死。,2、关于安乐死的争论,英国天空电视台实况频道2008年12月10日晚首次播放了患病的59岁退休大学教授，远赴瑞士苏黎世接受安乐死，
12、惹起极大争议。 美裔教授尤尔特因患有运动神经细胞疾病全身瘫痪，要靠呼吸机来呼吸，喉咙也在慢性萎缩，甚至失去吞食的能力。经过与妻子玛丽反复讨论，决定选择安乐死。 尤尔特在诊所饮下致命剂量的镇静剂后，不消45分钟，便在妻子玛丽的陪同下去世。 尤尔特希望借这段死亡记录来唤起人们对死亡的思考和讨论。“我要告诉人们，看，这就是死亡。它并不恐怖。”这将令人们更勇敢面对死亡。,赞成使用安乐死的观点,第一，实施安乐死符合病人的利益。无价值的生命结束痛苦。 第二，安乐死可以使社会有限的卫生资源得到合理利用，减轻社会和家庭的经济负担。 第三，安乐死实现了人类无痛苦、有尊严死亡的愿望。,反对使用安乐死的观点,第一，
13、安乐死本身就是非人道的，救死扶伤是医务人员的神圣职责，由白衣天使的手下实施致死术，实际上就是变相杀人。 第二，安乐死的实施会妨碍医学科学的发展。因为，它使许多医护人员放弃了许多抢救的机会。 第三，一些病人的安乐死的愿望并非是病人的真正要求。,结语,当代生命伦理所面临的难题实质是对传统生命伦理学的挑战，建立一种新的生命伦理道德，并与社会的发展、人们的观念相适应，是时代赋予生命伦理学的一项艰巨而紧迫的任务。,第三节 生态伦理学,20世纪下半叶以来，一个幽灵在地球上四处漫游。这个幽灵就是生态危机。 20世纪后期特别是90年代以来，人类在全球范围采取了大规模的保护环境的措施，试图赶走这个幽灵。但是，几
14、十年过去了，这个幽灵不仅没有被赶走，反而变得越来越庞大，越来越难以对付。 全球生态危机的表现是：温室效应，物种灭绝，能源短缺，大气、土壤和空气污染，有毒化学品污染，等等。,一、生态伦理学是在解决全球生态问题中产生,工业文明的主流经济学家的解决方案：自然资源私有化，企业的外部成本内部化。 环境主义者认为：只有实现从工业文明向生态文明的转型，人类才能从总体上彻底解决威胁人类文明的生态危机。文明范式的转型，是人类走出生态危机的必由之路。 生态文明最重要的特征，是强调人与自然的和谐和人类整体利益的优先性，倡导全球治理与世界公民理念。,二、生态伦理学的思想旨趣,生态伦理学的根本任务是为当代环境保护实践提
15、供一个广泛的伦理共识与可靠的道德基础。 生态伦理学首要特征是扩大了人类的道德责任范围，将道德关怀的视野从人拓展到整个自然界，研究人对自然的伦理关系。,三、生态伦理学争论的焦点,争论的焦点始终聚集在生态伦理学究竟以什么作为自己的理论基点，即生态伦理学应建立在何种理论基础之上。,人类中心论者的观点,人是自然界中唯一具有内在价值的存在物，生态伦理学应该把人类中心主义作为其理论立足点，将人类的利益看作是调节人与自然之道德关系的唯一尺度。,非人类中心论的观点,自然界里的其他存在物也具有内在价值，其他生命的存在及生态系统的完整也是生态道德的相关因素，因此人对非人类的存在物也负有直接的道德义务。,复习考试,
16、名词解释,1、伦理学 2、幸福 3、道德评价 4、道德原则 5、恶 6、伦理学的基本问题 7、集体主义 8、善 9、良心 10、道德修养 11、道德 12、公正 13、慎独 14、个人主义 15、道德选择,简答题,1、简述道德起源的基本观点。 2、怎样才能实现社会公正？ 3、简述良心的作用。 4、道德修养的基本途径有哪些？ 5、道德的功能有哪些？ 6、为什么要坚持集体主义的基本道德原则？,7、简述人道主义道德原则的基本内容。 8、简述道德-经济律的基本内容。 9、简述道德善及其基本类型。 10、如何处理完全平等原则与比例平等原则的矛盾？ 11、你是如何理解道德与政治的辩证关系？ 12、简述道德
17、境界及其基本类型。,材料分析题1,支持安乐死的人认为：实施安乐死符合病人的利益；安乐死可以使社会有限的卫生资源得到合理利用，减轻社会和家庭的经济负担；安乐死实现了人类无痛苦、有尊严死亡的愿望。 反对使用安乐死的人们认为：安乐死本身就是非人道的，救死扶伤是医务人员的神圣职责，由白衣天使的手下实施致死术，实际上就是变相杀人；安乐死的实施会妨碍医学科学的发展，因为它使许多医护人员放弃了许多抢救的机会；一些病人的安乐死的愿望并非是病人的真正要求。 从上述材料出发，谈谈你对安乐死的看法。,材料分析题2,效率与公平的关系是经济伦理学中的核心问题。学术界在讨论公平与效率的关系时有以下三种基本观点。 效率优先
18、论认为：在效率与公平的关系中，效率是第一位的。这是因为，效率优先，就是个人的努力放在优先地位，多劳多得，是对个人努力的一种鼓励。只有强调市场主体的积极性，把蛋糕做大，才能让所有的人都得利。如果不将效率放在第一位，讲分配公平，就会降低生产者的积极性，从而影响经济的发展。,公平优先论认为：公平不应指收入分配和财产分配的均等，而应指机会均等，这种机会均等是一种神圣不可侵犯的天赋权利。把效率放在第一位，牺牲了一部分人的天赋权利。把公平放在首位，可以减少财产分配的过分差距，减缓社会矛盾，促进效率的提高。 效率与公平的统一论认为：就社会而言，公平不只是手段，也是社会价值目标本身的构成部分。同样，效率也不能
19、被看作是一种单纯的社会经济目标，它同时也是实现社会整体目标的必要手段和条件。因此，把效率与公平的统一看作是社会主义道德建设的目标，是符合道德发展的客观规律。 从上述材料出发，谈谈你对效率与公平关系的理解。,材料分析题3,有一艘航船在海上遇险，很快就要沉没，船上载有12人，但只有一只至多能载6人的救生艇。这12人分别是：72岁的医生、身患绝症的小女孩、船长、妓女、精通航海的劳改犯、弱智的男孩、青年模范工人、天主教神父、贪污的国家干部、企业经理、新近暴发的个体户、你自己。 仔细阅读上述材料，请你选择能上艇逃生的6人，并运用你所学的伦理学知识加以分析。,论述题,1、简评个人主义道德原则。 2、卢梭说
20、：“我们的灵魂是随着我们的科学和我们的艺术之臻于完善而越发腐败我们可以看到，随着科学与艺术的光芒在我们的天边上升起，德行也就消失了。这种现象在各个时代和各个地方都可以观察到。”这种说法对吗？试用伦理学的有关原理加以分析。,3、兄弟俩一直为分配不均争论不休。又是一次分蛋糕，兄弟俩又是吵得不可开交。母亲想出了一个办法：为保证分配公正，一个拥有分配权（切蛋糕），另一个拥有优先挑选权。结果是分蛋糕者想方设法将蛋糕分得尽可能均等，优先挑选者也占不到任何便宜。兄弟俩相安无事。 从上述材料出发，试论结果公正与程序公正的相互关系及其现实意义。,4、关于道德评价依据的争论，可归结为三派：效果论、动机论、动机效果统一论。效果论认为：道德评价归根到底只能看效果，只能以效果为依据即根据人的行为效果评价行为的善恶。动机论认为：道德评价归根到底只能看动机，只能以动机为依据即根据人的行为动机评价行为的善恶。动机效果统一论认为：道德评价既要看动机，又要看效果，把动机和效果结合起来评价人的行为的善恶。 你认为怎样才能对人们的道德行为进行正确的道德评价？,5、什么是幸福？怎样才能实现人的幸福？ 6、管子云：“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱。”这种说法对吗？试用伦理学的有关原理加以分析。,