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1、汉代的思想大一统,经济残破 百废待兴,一、西汉初的黄老之学(汉初的“无为”),1、兴起原因,汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者过半。天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 汉书.食货志,吸取秦暴政而亡的教训,从严治国的法家到无为而治的道家,“马上得天下，不能马上治天下” 陆贾作新语十二篇，指出秦亡是因为暴政和酷刑，建议实行“宽和”、“中和”、“无为而治”的政策，具体讲就是“与民休息”，轻徭薄赋，减轻刑法，缓和阶级矛盾，恢复发展生产。他的建议被刘邦采纳并付诸实践。,2、内容,（1）“黄”：黄帝的学说，治身，养生； “老”：老子的学说，治国，无为。
2、 （2）核心:“无为而无不为” “待时而动、因时制宜、积极无为”,3、作用,经济恢复 ，国力增强,社会稳定；为汉武帝时期的有为打下基础。,从汉高祖到武帝即位约70年的时间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。,汉高祖,汉惠帝,汉文帝,汉景帝,西汉初期以“无为”的黄老之学为统治思想，出现怎样的后果呢？,1.经济恢复 2.社会稳定 3.生活改善,土地兼并,商贾膨胀 边境不宁,王国问题,积极“有为”的思想成为时代的需要,积极,消极,（有为可能性）,（有为必要性）,二、罢黜百家，独尊儒术(有为),武帝，名刘彻，16岁即位， 一位雄才大略的政治家。 在他统治时期，中国开始以 一个高度
3、文明、富强的国家 闻名于世。,1、背景：,（1）“无为”不适应集权 （2）儒学整合出新理论体系 （3）统治者的有为愿望,汉初从“无为”到“有为”,内因：3、儒学的自我调节符合中央集权的要求,君无为则臣有为,臣无为则民有为,外因： 1、“无为而治” 不能适应中央集权的需要。 如：匈奴南下侵汉； 诸侯“自为法令，拟于天子”七国之乱,2、汉的强大使其统治者不满足于“无为”，推崇 “有为”而治,2、董仲舒的新儒学,董仲舒，广川人，学习非常刻苦，传说“三年不窥园”。景帝时任博士，讲授公羊春秋。武帝时以贤良应举，对策称旨。蒙帝召见，又上天人三策。其第三策请求灭绝异学，统一国民思想，为武帝采纳，遂“罢黜百家
4、，独尊儒术”，是我国古代重要思想家。,特点：把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造（而形成具有时代特色） 内容： A.“春秋大一统”的思想和罢黜百家独尊儒术的思想 B.“君权神授”和“天人合一”“天人感应”的思想 C.“三纲五常”的道德标准 影响：是中国政治史和思想史上的大事。 儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。,实质: 思想文化专制。,根本目的: 维护封建统治秩序， 神化专制皇权。,借助天上的神权来强化地上的皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文化专制。 适应国家统一和加强专制主义中央集权
5、的需要。,材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” 材料二：“王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。” 材料三： “与天同者大治，与天异者大乱. ” 董仲舒春秋繁露 材料四： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 汉书董仲舒传,下列材料中包含了董仲舒的哪些主张?,评价,积极,消极,1.加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序,2.对儒学为主流的传统文化起了积极作用,3.发扬了中华民族传统美德,1.含有唯心主义的成分,2.扼杀不同流派的思想,有专制作风,3
6、.带有神学迷信色彩，为了维护封建专制和等级制度而宣扬纲常伦理,董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？ 哪些又是在现实生活中要扬弃的？,1，材料的这种情况最早可能出现在什么时期？这一时期儒家思想出现了哪些变化？,西汉。 变化：董仲舒提出了天人感应、君权神授；主张“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为封建社会的正统思想。,材料：中国古代一些居室堂屋、家族祠堂或私塾学堂的墙壁正中都挂着孔子像,（2）近代以来直至19世纪末，儒家思想的正统地位逐步动摇。简要分析其原因。,原因：中国民族资本主义的逐步发展，民族资产阶级队伍逐步壮大。西方民主思想的传播。,（3）综合上述材料，谈谈在构建社会主义和谐社会的过程中，我们
7、应该如何对待中国传统文化？,本着传承文明、更新文化的宗旨，取其精华，去其糟粕。,汉代思想的大一统,汉初的黄老之学,汉初经济残败，百兴待兴，休养生息政策的实施,背景：,内容,老子的学说：治国,黄帝的学说：治身（养生）,以道家理论为基础，兼采众家。,特点：,使汉初社会迅速恢复元气,作用：,罢黜百家，独尊儒术,以公羊春秋为骨干，融合阴阳、黄老和法家思想,新儒学理论来源：,君权神授，“屈民而伸君” 要实行仁政，“屈君而伸天”,新儒学基础：,天人感应学说,有利于君主统治和巩固国家统一；也有限制君主权力过度膨胀的作用。,新儒学影响：,有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。 使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位,罢黜百家，独尊儒术的影响,实质：,“积极无为” （“无为而无不为”）,