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1、我善养吾浩然之气,第一则,（ 公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然 之气。” “敢问何谓浩然之气？”,译文：公孙丑说：“请问老师您擅长哪一方面呢？” 孟子说：“我懂得言辞，我善于培养自己的浩然之气。” 公孙丑说：“请问什么叫浩然之气呢？”,曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”,译文： 孟子说：“很难说。 它作为一种气，最为盛大，最为刚强的，用正义去培养它而不加损害，就会充塞在天地之间。它作为一种气，和义与道相配合；没有这些，就会萎靡不振了。这气是积累义而产
2、生的，不是偶然地做一件合乎义的事就取得它的。行为上有了问心有愧的情况，（气）就萎缩了。”,我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若 宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人 曰：今日病矣！予助苗长矣！,译文： 所以我说，告子不曾懂得什么是义，因为他：把义看成心外的东西。我们一定做集义养气的事，但不要预期所达到的效果，心中时刻惦记着它，但不要促使他生长。不要像宋人那样：宋国有一个老是忧虑自己的禾苗不长而去拔苗的人，很疲倦地回到家中，对他家里人说：今天我累坏了！我帮助禾苗生长了！,其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗
3、者也；助之长 者，揠苗者也非徒无益，而又害之。”,译文：他的儿子快步赶去一看，禾苗都枯萎了。天下人帮助禾苗生长的是很少的。以为集义养气没有用而放弃它的，是种庄稼不锄草的人；促使它生长的人是拔苗助长的人，不仅没有用处，而且还损害了它。”,研 习 课 文,思考,1、何谓“浩然之气”？ （“浩然之气”有何特点及义和气的关系？） （用原文回答）,“至大至刚”，“塞于天地”,“配义与道，无是，馁也” “是集义所在者， 非义袭而取之也。 ”,形态,性质,研 习 课 文,思考,3、揠苗助长的寓言有何作用？现在是什么意思？,孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累 义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就
4、取得的。因此， 对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。,现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成， 反而把事情弄糟。,2、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答） 一要 三不要,必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。 要做集义养气的事；不要忘记，不要达到预期效果，不要促使它生长,4.请一名同学朗读,浩然之气：至大至刚，直养无害， 配义与道，助长害之。,所谓气，是一种主观的精神状态。本则中所谓的浩然之气，实际上是一种由长期修养道德，践履道义而产生的，对人对已毫无愧怍的充实完满的精神境界。,小结：,第二则,1、 提到两位非常厉害的人物，他们在孟子眼里是大丈夫么,大丈夫,不是。孟子借女子出嫁当顺从
5、丈夫的事例，讽刺公孙衍和张仪通过阿谀苟容来窃取权势，不是真正大丈夫该做的事,2、何谓大丈夫？（用原文回答）,孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”的人才称得上“大丈夫”。,3、请全班同学朗读,景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”,译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是（的确，确实）真正的大丈夫吗？一发怒诸侯就会害怕；安静下来，天下就会没有战事。”,孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为
6、正者，妾妇之道也。,译文：孟子说：“这些人哪里能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？成年男子举行加冠礼的时候，父亲训导他；女子出嫁的时候，母亲训导她送她到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬一定要谨慎，不要违背丈夫！把顺作为正道的，是妇女之道。,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”,译文：居住在天下最广大的住宅（即仁）里，站立在天下最正大的位置（即礼）上，行走在天下最广阔的道路（即义）上，实现志向（的时候），就和民众（一起）遵循仁义道德，不能实现志向，就独自践行自己的主张；富和贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变
7、他的节，权势和压力不能屈服他的志。这 样才叫他做大丈夫！” 。,第三则,1.同学们结合以前学过的知识总结文言知识点 2.思考这个问题 孟子列举了多少人说明他的观点？这些人有什么共同点？作者举例想说明什么？ 3.全班同学朗读,孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举 于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。,译文：孟子说：“舜从田间劳动者中兴起，傅说从筑墙的奴隶中被提拔出来，胶鬲从鱼盐贩子中被提拔出来的，管子从狱官的手中被释放并且得到提拔，孙叔敖被从海边提拔出来，百里奚从做买卖的场所被提拔出来。,故天将降大任于是人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为
8、，所以动心忍性，曾益其所不能。,译文：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的心意和志气痛苦，使他的筋骨劳累，使他饿肚子，使他受穷困，使他做的事不能如意，不能成功，通过这些来使他的内心惊动，使他的性情坚韧，增加他以前不具备的能力。,人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后 喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。”,人常常犯错误，这样以后才能改正错误。在心中困苦，思虑在心中横塞，然后发愤振作；表现在脸色，传达在声音中，然后才能明白。一个国家，内没有守法不阿的大臣和直言敢谏的贤士，外没有敌国干涉与侵略的忧患，这样的国家常常
9、会灭亡。这样以后可知，忧虑祸患可以使人生存，安宁快乐却足以使人灭亡。”,第三则,2.思考这个问题 孟子列举了多少人说明他的观点？这些人有什么共同点？作者举例想说明什么？,思 考,2、孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、 百里奚这些人有什么共同点？作者举例想说明什么？,都来自社会底层，都出身贫贱，都经过艰苦磨练，最终 都大有作为，成就一番大业。,说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所 作为。,3、请你举出古今中外同类型的事例。,韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了 电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋 后写出命运交响曲；居里夫人发现了镭元素；毛泽 东、周
10、恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史； 张海迪高位截肢自学了四国外语.,总结：,思想内容：,浩然之气： 至大至刚的昂扬之气；以天下为己任、担 当道义、无所畏惧的勇气；君子挺立于天地之 间无所偏私的光明磊落之气，廉正清明之气。 有了这三气，即可达到“富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈”的高风亮节。,中国性格赋,惜哉！前有暴秦焚书坑儒，后有晚清闭关锁国。专横白虎通，罢黜百家；懦弱黄龙旗，屈服列强。帝制循环，思想禁锢。道路坎坷，风雨晦明。扭曲者，阿Q精神也；挺立者，鲁迅风骨也。谁代表中国性格？我讴歌民族脊梁。董狐笔，屈原诗，苏武节，嵇康琴。忍辱负重，司马千秋史；鞠躬尽瘁，诸葛五丈原。鉴真东
11、渡，玄奘西游。盛唐魏征直谏，衰明海瑞上疏。太白佯狂，金銮醉卧；东坡豪迈，赤壁放歌。草堂悲愤，一部诗史；岳阳忧患，百代名篇。才女李清照，巾帼敢作鬼雄颂；戏圣关汉卿，梨园怒写窦娥冤。岳飞满江红，文山正气歌。虎门禁毒，英雄股肱壮华夏；菜市捐躯，君子肝胆比昆仑。鉴湖女侠，秋风秋雨；广州烈士，黄土黄花。五四精英，满天星斗；二七劳工，遍野苍生。八年抗战烽火，亿民爱国热潮。怒吼兮，黄河；高耸兮，太行。风起青纱帐，云涌主战场，伏击平型关，血战台儿庄壮哉！民族脊梁，高压之下挺立；中国性格，逆境之中昂扬。 http:/ 12、懦弱黄龙旗，屈服列强：黄龙旗是满清王朝旗帜。这里用黄龙旗比喻晚清政府对外懦弱，丧权辱国。
12、 13、董狐笔，屈原诗，苏武节，嵇康琴：董狐，春秋时晋国史官，以秉笔直书著称。屈原，战国时楚国三闾大夫，最伟大的爱国诗人。苏武，西汉使臣，出使匈奴被囚。牧羊十九年，执节不屈。嵇康，魏晋名士。不满朝政被当权者杀害。临刑时索琴弹曲，世称“广陵散绝”。 14、忍辱负重，司马千秋史：指司马迁受宫刑后坚持写完史记。 15、太白佯狂，金銮醉卧：太白，李白别号。金銮，金銮殿的简称。指李白笑傲权贵，醉卧金殿。 16、草堂悲愤，一部诗史：草堂喻杜甫。杜诗有“诗史”之誉。 17、岳阳忧患，百代名篇：指范仲淹作岳阳楼记。 18、才女李清照，巾帼敢作鬼雄颂：南宋女词人李清照，有咏史之诗赞颂项羽“生当为人杰，死亦作鬼雄
13、。” 19、文山正气歌：文山，是民族英雄文天祥的别号。正气歌是文天祥传世之作。 20、虎门禁毒，英雄股肱壮华夏：民族英雄林则徐，坚决禁烟，在虎门销毁鸦片。股肱，大腿和胳膊。史称周公“股肱周室”，后以“股肱大臣”形容国之栋梁。 21、菜市捐躯，君子肝胆比昆仑：戊戌变法失败，谭嗣同等六君子在北京菜市口就义。谭被捕前夕有诗曰“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。” 22、鉴湖女侠，秋风秋雨：秋瑾，别号鉴湖女侠。中国民主革命烈士，被捕就义。受审时，口占诗句“秋风秋雨愁煞人”。 23、广州烈士，黄土黄花：指辛亥革命黄花岗七十二烈士。 24、二七劳工，遍野苍生：1923年京汉铁路工人大罢工。二月七日被军阀血腥屠杀，史称“二七惨案”。苍生，庶民百姓的代称。 25、伏击平型关：1937年9月，八路军在平型关伏击日寇，首战告捷。 26、血战台儿庄：1938年春，中国国民党军队在抗日主战场与日寇大规模作战。台儿庄战斗惨烈，全歼日军万人，功勋光耀史册。,