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1、精品论文运动员体育道德失范行为的心理结构及机制研究陈开梅，杭丹5（空军勤务学院基础部，江苏 徐州 221000） 摘要：后奥运时期，人们的体育行为方式和价值体系都发生了前所未有的变化，竞技运动员 的体育道德取向呈现出复杂化和矛盾化的特点，这些必然会对体育道德行为产生影响。因此， 文章从班杜拉的三元交互理论出发，深入分析运动员体育道德失范行为发生的内在因素，同 时结合心理学的知识阐述体育道德失范行为的主要心理成因和类型。以期为竞技体育的和谐10发展提供理论依据和参考意见。 关键词：体育道德；失范行为；心理机制；班杜拉 中图分类号：G804Competitive morality decline
2、on psychological mechanisms15Chenkaimei, Hangdan(Air Force College of Information Technology Department of Basic Teaching of military common subjects, JiangSu XuZhou 221000)Abstract: The post-Olympic period, peoples physical behavior and value system have undergoneunprecedented changes, competitive
3、athletes show sportsmanship orientation of the complex and20contradictory character of these inevitably impact on Moral Behavior. Therefore, the article from Banduras theory of ternary interactive, in-depth analysis of athlete behavior morality decline of the internal factors, combined with the know
4、ledge of psychology, morality decline described themain psychological causes of behavior and types. With a view to the harmonious development of competitive sports provide a theoretical basis and reference.25Keywords: Moral; irregular behavior; psychological mechanisms; Bandura竞技体育本身是一种活动，不能构成道德体系，只
5、有通过从事竞技体育活动的主体，才有可能在活动中于他人、社会、自然组成一定的关系，活动中需要一定的规则来规范和调节， 从而产生道德问题1。体育道德行为是运动员德性的一种外在表现，是行为者对社会认可和30查到的体育道德价值的人体与实践，它体现着体育活动美善与比赛环境的良好秩序。然而， 目前竞技体育比赛中过分的追求名利和最大化利益，重视成功的后效益，从而导致了弊害丛 生，许多违背道德的冲突与矛盾、破坏竞技体育的“费厄泼赖”精神。因此，竞技运动员的 体育道德意识的提高是一个亟待解决的问题2。1 从班杜拉的三元交互理论看体育道德失范行为发生的必然性3520 世纪 70 年代美国心理学家班杜拉基于行为主义
6、、人本主义和认知心理学构建三元交 互模型（主体、环境和行为之间的相互关系），即环境是行为的潜在因素，并影响行为的导 向，这种潜在的导向只有环境和主体人的因素相结合，并且被适当行为激活，环境才能发挥 作用；自我认知是行为的动机和维持因素，同时个人行为又是环境与认知交互作用的决定因 素3。主体、环境和行为三者之间既相互独立、相互作用，又相互决定。个体不仅仅受内在40因素的影响和控制，还受外在环境的影响和控制。该理论从心理学视角有效阐述了社会环境 中的人的各种行为是如何起源的，以及控制某种行为是否表现出来和如何发生变化的调节机 制4。- 3 -作者简介：陈开梅1978-），男，江苏徐州人，硕士讲师，
7、主要从事高校运动心理研究。E-mail: 从班杜拉的三元交互理论可以看出，在体育比赛中运动员体育道德失范行为发生的必然性：运动员所处的体育社会环境、传统文化和地域特点，运动员自身的体育认知、自我控制45能力、道德判断和道德推理，运动员自己的行为三者的交互作用决定了运动员在体育比赛中 的体育道德表现。三者的现实处境及相互作用导致了目前体育道德失范行为的彰显。所以， 那些认为体育道德失范行为可以通过教化予以消除的观点是有偏颇的，我们不能因为体育道 德失范行为现象的反复出现或严重化就过度谴责体育道德教育和体育管理5。体育道德行为是运动员德性的一种外在表现，是行为者对社会认可和查到的体育道德价50值的
8、人体与实践，它体现着体育活动美善与比赛环境的良好秩序。人们都希望体育道德行为 的存在，体育道德失范行为的消失。但是哲学理论中一分为二的思想决定了体育道德行为与 体育道德失范行为的并行存在。竞技体育出现体育道德失范行为是由于各行动主体为获得自 身利益的最大化而采取不同的策略并导致目前体育社会环境的混乱状态。例如，在体育比赛 中，各运动员通过赛会组织知道自身的劣势和优势，通过综合衡定和自身努力运动员仍然无55法达到比赛目标，他就会采取不正当的手段来谋取比赛成功的可能。因为运动员最大的前期 成本就是放弃各种学习生活技能的机会和训练所产生的各种伤病，在目前社会保障制度不健 全、不完善的前提下违反体育道
9、德行为就会相当大6。2 体育道德失范行为的心理机制2.1 从众心理60从众心理是运动心理学中普遍存在的问题，是指个人在真实的或臆想中的环境压力下， 当个人的观念和行为与群体不一致或有分歧时，会感受到一种压力，不由自主地在认知或行 为上，倾向于同环境内的多数人或公众舆论趋于一致的现象。从众行为通俗的解释就是：“人 云亦云”、“ 随大流”、“ 你也这样做，我也这样做”。从众在体育道德行为中有两种不 同的性质，一是对体育道德行为的自觉遵守，即不丧失体育道德行为的合理从众；另一种是65盲目的、不合理的体育道德行为从众5。心理学认为：不该做的事情，做的人越少，个人的 心理负担越大；反之，做的人越多，个人
10、的心理负担越小，这种责任均摊的心理机制既可以 引起良性循环也可以导致恶性结果。从众的积极属性促使越来越多的运动员为追求成绩和荣 誉进行着艰辛的、执着的训练；从众的消极属性却导致一些人为获取个人成绩和荣誉，违反 体育道德行为。纵观我国竞技体育界，各种各样的体育道德失范行为的泛滥，都是运动员的70从众心理在作崇，是消极从众的后果。 竞技运动员的体育道德行为常常受到比赛过程中或训练过程中接触最多的那些人的道德价值观的影响。教练既是运动员身边关系最密切的人，又是运动员最直接的教育者，从而 对运动员的影响是最深刻的。同时运动员的成绩是教练员身价的体现，因此教练员往往含蓄 或明确地教育运动员，只要对比赛有
11、利，规则可以遵守，也可以违反；比赛场上的对手即“敌75人”；犯规又没有被发现的就是最聪明的运动员等等。事实上，许多赛场上的体育道德失范 行为都是教练员“异化”的结果。例如，NBA 著名教练伯特莱利教导他的队员，对方突破 上篮时，谁不对该运动员进行坚决犯规，我就扣发谁的钱。可以想象，在这样的体育环境下， 运动员的体育道德行为就被盲目的从众化7。从众心理本身无所谓好与坏，主要取决于从众行为本身的性质和社会意义，这种心理对80体育道德失范行为的滋生蔓延起了推波助澜的作用。8590951001051101151202.2 利益心理人的意志活动总是起源于内在心理需要以及有需要产生的动机、推动人行动的内在
12、动力 和源泉。众所周知，个人需要具有无限性和不满足性的特征。马克思曾经指出“人们奋斗的、 争取的一切都是同他们的利益有关”；马斯洛则认为：“人的一生都处在对需要的追求之中， 几乎很少达到满足状态，一个欲望得到满足，另一个欲望随之产生” 8。名和利作为社会客观的存在物，本身不具有道德判断上的意义, 但名和利一旦与人们谋 取它的思想行为结合起来便开始成为一个道德范畴，具有了道德的价值。也就是说, 名和利 是人的客观需要, 追求名和利无可厚非, 但怎样获取“名和利”就存在着一个当与不当的问 题, 成为一个道德问题。在违反体育道德行为中, 对利益的追求可以说是违反体育道德行为 者失去道德底线的主要心理
13、动力。比赛胜败的难以确定性和运动员受伤的风险性，成功后高 额收入和荣誉的刺激，运动职业的青春性、阶段性和过渡性以及退役后面临的社会化过程受 阻的社会现实等均是竞技体育中违反体育道德行为发生的诱发机制6。追求利益和满足利益需求以及权衡利弊得失是运动员进行体育比赛活动的原始动力。作 为体育道德行为主体的运动员，由于其需要是多层次的，因而其利益表现也是多样的。根据 美国心理学家马斯洛的需要层次理论，可以将体育道德行为主体分为生理需求、安全需求、 社交需求、尊重需求和自我实现需求五种类型。体育道德行为主体的五个层次从下至上，它 的范围越来越窄，这表明在体育比赛活动中，每个运动员的内在需求是不一样的，因
14、此不同 的需求就会导致不同的体育道德行为。在通常情况下，作为体育道德行为主体的运动员在进 行价值判断和行为选择时，出于自身利益的权衡，总希望以最少的付出甚至不付任何代价， 就能获得最大的利益和荣誉。例如，2005 年十运会上的“幕后交易”现象，致使部分项目 的竞技市场混乱；2002 和 2006 年沈阳、鞍山两所体校组织大面积运动员服用兴奋剂事件；2006 年意大利的电话门事件；球类项目上的“黑哨”、“假球”、“赌球”等都是趋利性 压倒了道德精神1。人作为一个具有种种需要和欲望的社会性动物，其行为受个人利益的影响似乎是毋庸置 疑的，但人总不能仅仅生活在个人的利益之中，仅考虑个人的获得而放弃自己
15、的责任和道德， 甚至以侵害他人利益为前题来追求个人利益。美国某心理学家指出: 道德应该是“个人利益 和个人责任共同对个人发展和社会进步发挥有效的作用”。这就是说, 人们决不能为追求个 人利益而放弃道德底线7。2.3 侥幸心理侥幸心理是明知自己的行为错误并会产生严重的后果，而却希望于严重后果不会发生的 一种投机心理。侥幸心理的突出表现就是“碰运气”、“碰上就倒霉，碰不上就赚一把”。 侥幸心理是一切违反体育道德行为运动员的共同心理特征。这种心理的基本特点是，明知其 行为违反了体育比赛规则，但仍然为之。“侥幸心理”是一种不正常的心理状态,如果严格 地从心理学的角度分析, “侥幸心理”是一种心理疾病。
16、违反体育道德行为的运动员的侥幸 心理的产生和形成主要有三种情况：一是在以往的体育比赛中，有过违反体育道德行为的经 历，但每次都能从中获得直接利益而又没有被发现，且希望这次能再过关；二是周围的违反 体育道德行为不但没有受到谴责和惩罚，或即使被发现惩罚也比较轻微，即违反体育道德行 为的人没有为他的行为付出应付的成本，反而给违反者带来了巨大的利益和荣誉，这无异于 是一种变相的“鼓舞”和诱导，也就成了自己违反体育道德行为的参照因素。使违反体育道 德行为者有恃无恐，体育道德失范行为难以约束和控制；三任何体育道德失范行为，只要是- 5 -125130135140145150155大家普遍为之的，即使是违反
17、也是比较安全的，因为法律不可能把众多触犯者都加以惩罚。法不责众的心理机制对于推动体育道德失范行为具有推动作用8。 侥幸心理是利益心理和从众心理等社会心理的催化剂。侥幸心理在体育道德失范行为过程中起到了极其重要的催化作用，一个人存在贪婪、从众等社会心理还只是产生了想违反体 育道德的愿望，并不会真正违反，只有在侥幸心理的作用下，这种愿望才由内在的动机转化 为外在的体育道德失范行为，使多种消极的观念和行为意识不断的滋生和蔓延，逐渐形成一 个不良的共同心理尺度和不健康的比赛环境。在体育比赛环境中，各种违反体育道德行为的 产生和形成都是在侥幸心理的支配下完成的。3 体育道德失范行为的心理类型3.1 认知
18、型认知型指运动员由于认知原因产生的体育道德失范行为。认知型主要分为二类:一是无 知型。一方面有些运动员由于不熟悉比赛规则或缺乏基本技能或基础常识、运气不佳等。如 试图获得一个有利的进攻位置的篮球队员准备投篮的时候可能会不小心撞到防守队员；韩日 世界杯上，中国队获得的唯一一次红牌，不仅没有从中获得利益，反而得到更大的惩罚；另 一方面有些运动员受社会体育环境中的错误观念的引导或由于思维的不成熟,往往存在认知 错误。如参赛运动员资格的“异化”；虚报年龄；频繁的“让球”风波；十运会上孙福明“假 摔”事件等。无知型犯规表面上对体育比赛有一定的影响，但它并没有破坏体育比赛环境所 达成的共识（即相互检测彼此
19、的竞技能力），不受体育规则的制约。实质上违背了体育竞赛 精神，违背了公正竞赛、公平竞争的奥林匹克宗旨，也违背了体育道德的根本原则。判断运 动员体育道德行为合理与否的关键不在于运动员获得成功的几率是否相等，而在于个人或团 队的获得成功的方式从道德角度是否为观众所承认2。卡登奈尔对于承认与不承认的不公平 优势的说法堪称为典范，他认为可承认的不公平优势虽然有些不公，但就体育比赛规则和道 德行为而言，还是可以承认的；二是负面极端型。这类运动员考虑问题容易以偏概全。负面 的,极端的认知使运动员对挫折的容忍度低,产生极端的破坏自我或他人的行为。如足球比赛 中，防守队员故意用手抓已经突破进攻队员的衣服或用脚
20、拌，从而迫使对方无法形成一次有 威胁的进攻；兴奋剂的服用问题等。此行为不仅严重触犯了体育比赛的本质内涵，而且还揭 示了一种为达到目的或利益，而不惜一切代价欺骗或伤害他人的倾向。该类型犯规主要是参 赛者不采取犯规战术就难以达到目的或取得利益，在比赛中只看重名利和成功，而不是“重 在参与”、“友谊第一，比赛第二”的奥林匹克理念。依靠此方式获取的成功就是典型的不 可承认的不公平优势，其不被承认性不仅是对体育比赛规则的违背，更在于获得优势的方式 在道德行为上是为观众所不齿的6。3.2 情绪型情绪是人对客观事物的态度与体验，具有动机功能，可以驱使人的行为，同时情绪可以 对人的行为起加速或减速的作用。比赛
21、中,情绪驱使人行为违背体育比赛规则分为以下几类: 一是不良情绪如嫉妒、自卑、忧郁、仇恨等，这些消极情绪一方面使人心理空间狭窄，对生 活摩擦、挫折的容忍度较低，从而使人行为在外力的引诱下产生负面行为；另一方面,有些 不良情绪如仇恨,嫉妒等情绪本身带来的行为后果就有害于他人与社会。如同场集体项目中， 攻防队员开始可能由于身体的简单接触或摩擦，如果处理不当，可能互导致更大的矛盾或摩 擦，甚至引起球场“骚乱”；过分强调工资、奖金和待遇，而出现消极比赛或罢练、罢训罢160165170175180185190195赛等。二是激情型,指情绪在外在刺激的作用下或长期压抑得不到渲泄时而产生的巨大波动，而带来不良
22、行为后果，如自尊受辱时产生的愤怒导致运动员间的斗殴1。3.3 冲动蓄意型波普尔认为道德主要包括三个方面：主观的、发自内心的，只能通过自身反省觉察的道 德心理现象；客观的，外表的个体或群体的道德行为现象；作为精神核心的，以名言警句或 理论学说等形式出现的道德知识现象。道德心理是行为的“史前活动”，道德知识是行为的 总结。卢梭认为原始的内在的先于其他一切欲望的欲望（冲动），可以促使道德行为的产生。 因此，可以这样理解，冲动是运动员的道德情感的主要组成部分，是善恶行为的导火索，是 违反体育道德行为的源头。例如，球场斗殴、辱骂甚至殴打裁判，利用比赛进行报复和伤害 对方等非正常现象；少数运动员虚报年龄，
23、以大打小。比赛期间是运动员心理的“暴风骤雨” 时期,情绪波动起伏大,极易因为一点小小的刺激产生激剧情绪而使行为产生不良后果。运动 员的体育道德失范行为，从外表上看是违背体育道德规范的行为，其实质是内在心理活动的 结果6。综上所述，竞技运动员体育道德失范行为的产生有很深的社会、环境和心理因素，针对 这些心理状况，我们在运动员道德建设中主要采用微观和宏观相结合,个体与社会的统一。 即自律（个人道德修养对自身行为的约束）和他律（自身以外的外界对自身行为的约束）的 有机结合。体育道德一般都是从他律向自律阶段的发展。首先通过健全的规章制度、持之以 恒的严格管理，使具有外在强制性特征的体育道德他律性，逐渐
24、转化为具有内在约束性特征 的体育道德自律性，推动运动员道德水平向更高层次发展。体育道德的自律主要通过教育来 实现，通过不断的教育使运动员对于体育道德逐步理解、接受，并成为发自内心的自觉行为。 体育道德的他律指制定体育法规，对竞技体育、大众体育和社区体育提出明确的要求，对兴 奋剂、参赛资格、赌球、假球、球场暴力、殴打裁判员等进行规范。如果违背这些准则，则 会受到法律制度的惩罚或受到社会舆论的谴责7。参考文献 (References)1 高红.体育犯规、体育道德与体育运动J.体育文化导刊.2007，（11）：54-60.2 张海涛、费列列、陈敏.竞技体育道德失范的成因及预防对策 J.体育成人教育学
25、刊.2007，（6）：8-9. 3 李利娟.从班杜拉的三元交互理论看：道德失范行为发生的必然性J.社会心理科学.2008，23（3-4）：234-235.4 白洁.班杜拉交互决定论视域中的青少年道德意识环境建构J.黑龙江教育学院学报.2008，27（10）：37-38.5 陈淑奇、龚正伟.竞技体育道德风险与逆向选择行为分析-基于博弈理论J.上海商学院学报.2008，9（3）：37-39、60.6 曾玲华.体育道德失范与人文奥运的冲突及其对策J.北京体育大学学报.2007，30（8）：1019-1021.7 贺亮峰.体育运动中的非道德行为与运动员目标定向关系研究综述J.沈阳体育学院学报.2007，26（3）：42-44.8 聂丽芳.论体育道德的构建J.体育科研.2005，26（6）：44-46.