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2、文教)徒。清教徒在英国最初是反抗罗马教皇专制、反对社会腐败风气，他们注重理智，排斥感情，推崇理想，禁绝欲望：但后来却发展极端，迫害异己。红字中作者把这寓于监狱，代表清教的丑恶，文章对监狱的描写是阴森、丑陋、晦暗、凄楚的，是长满毒草的。“然而在大门的一侧，有一丛野玫瑰挺然而立”，这丛野玫瑰是仅有的色彩，在死气沉沉充满罪恶的环境下，她所散发的光辉却是夺日的，她正是我们勇敢坚毅、为了爱情冲破一切的女主人公的最佳代表。年轻貌美的海斯特生于没落之家，遵从父母之命嫁给了丑陋的罗杰，但他们没有爱情。后来，罗杰在海上失踪，白兰孤独的生活。但她毕竟是个对爱情充满向往的女性，当英俊有气魄的青年牧师亚瑟，丁梅斯代尔
3、闯入她的生活时，她对爱情的渴望便爆发出来。他们真诚的相爱，度过了一段隐私但热烈的爱情生活。但白兰的怀孕导致隐情暴露。她以通奸罪被抓进监狱。按照当时的惯例，海斯特只要交代奸夫就能获得赦免，但她选择了隐瞒，因而被罚终身配带红字A。海斯特独自忍受惩罚，“我永远不会说的!”“这红字烙得太深了。你是取不下来的。但愿我能在忍受我的痛苦的同时，也忍受住他的痛苦!”言行中，表达出对情人真挚的爱。忍受示众羞辱时，海丝特回顾了短暂而不幸的一生，她发现婚姻的神圣性不过是假面罩。也认识到自己开始就被剥夺了幸福婚姻生活的权利。狱中面对丈夫的盘诘海丝特明确地答道：“你知道我一向对你很坦率。我没有感受到爱情，我也不想假装。
4、”海丝特的表述勇敢直白，但与当时的教规不符。当时的社会背景之下，真理只在牧师和官员一边，一旦个人行为稍有越轨，被统治者便唯当权者是从，所以她的行为势必会受到惩罚。这篇小说不是简单的通奸题材的小说。海斯特与丁梅斯代尔并不能算通奸，他们相爱时传罗杰已葬身海底。所以孤苦无依的少妇与才貌相当的牧师的爱情便显得合情合理，从而更加显出造成他们悲剧的社会的面目可憎。二、男女主人公性格上的差异促成悲剧的形成女主人公对社会制度的反抗是直白激烈的。有人问她奸夫时，她总是镇定，这丛野玫瑰从监狱走向示众台时不是黯然失色，而是自尊的推开了狱吏，被押到示众台时，她坦然地露出了“用红色细布做就、周围用金丝线精心绣成奇巧花边
5、的一个字母A”。海斯特表现出她坚强，有毅力的个性及对爱情忠贞不渝的性格。海丝特刑满释放时，要面对充满敌意的社会。但她的思想中饱含着强烈的反抗与挣扎精神，虽无法斗争到底，却表现出反清教反世俗的鲜明立场。那个大写的红字根本“没有完成它的任务羞辱海丝特，使其向传统认罪”；相反，它使海丝特昂首傲立，并对妇女的社会地位及处境作出了冷静的、理性的分析。她靠自己的巧手来维持生计，“她的针线活便出现在总督的皱领上、军人的绶带上、牧师的领结上；装饰在婴儿的小帽上”。由于她的含辛茹苦、助人为乐的美德，她胸前的红字不再是“通奸”的耻辱徽记，而是变成了“能干”，“值得尊敬”的标志。总之，海斯特为了爱情对社会制度的反抗
6、是直接的，勇敢的。由于眷恋牧师，她不但在他生前不肯远离他的教区，就是在他死后，毅然放弃与女儿共享天伦之乐，重返故地，重新戴上红字，直到死后葬在他身边。与此形成鲜明对比的是，她的情人因一时的软弱受着痛苦的折磨。丁梅斯代尔与海斯特产生炽热的爱情，虽然他一度退却，但内心的痛苦并未因他的安全而平息。相反，良心的谴责和对自己不负责任的行为给她人造成的恶果的愤怒及对自己无限敬仰的上帝的信念的徘徊迷惘使他的痛苦越来越强烈。用心险恶的前夫罗杰发现了丁梅斯代尔的反常表现，他利用牧师痛苦和矛盾，不断地折磨他，正是这种折磨使牧师认识到自己的软弱，终于他当众宣布了自己的秘密，做了一番演说后在爱人身边离开了人世。海斯特
7、对爱情的执著与丁梅斯代尔的软弱使他们的爱情没有修成正果，但他们最终的反抗则代表了真善美的完美结合。旁观者对主人公的伤害也很深，他们是清教主义思想的受害者，又无形中充当了伤害者。最先阻碍俩人的是海丝特的前夫罗杰，表面上看他在维护婚姻的社会地位，主张妇女坚守妇道，向情敌复仇以讨回自己做丈夫的尊严俨然一个道德裁判者的形象。其实他丑陋的外貌和畸形的躯体，正是他丑陋和畸形的灵魂的写照。他始终把仇恨摆在第一位，“那个和她同犯罪的人居然没有在刑台上陪她站着，这本来是最起码的嘛。反正他会让人知道的!会让人知道的!他一定会让人知道的!”从这句话可以看出他对奸夫的仇恨。之后他不断折磨丁梅斯代尔，不肯给予他们幸福，
8、导致了丁梅斯代尔的死亡，但他也无法摆脱良心的谴责，最终死去。一切都落下帷幕，海斯特与丁梅斯代尔爱情悲剧的社会意义必将对社会产生一定影响，就像霍桑在红字的长序结尾处不无讥讽地祈祷道：“愿安宁普降人间!愿我的朋友得到赐福!愿我的敌人得到宽恕!因为我已进入宁静之乡。”其他参考文献Baker, Sheridan. The Practical Stylist. 6th ed. New York: Harper & Row, 1985.Flesch, Rudolf. The Art of Plain Talk. New York: Harper & Brothers, 1946.Gowers, Ernes
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