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1、最新资料最新资料最新资料最新资料最新资料【学习目标】知识与技能1掌握“师、传、道”等文言实词；学习“之、于、其”等文言虚词的用法；梳理归纳本文的通假字“受、不”、古今异义词“学者、所以、众人、小学、从而、不必、古文”等；掌握词类活用及特殊文言句式。2学习正反对比的论证方法3了解韩愈关于尊师重道的论述4背诵全文情感态度与价值观懂得从师学习的现实意义；培养终身学习的学习观。【重点难点】第二段的对比论证手法及其作用 【学习内容】 课前预习知识链接：1、作者介绍韩愈（768824），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”
2、。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有昌黎先生文集四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾
3、巩、王安石）之首。2、关于“说”“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。文章辨体序说指出：“说者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像捕蛇者说马说爱莲说都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说的道理”来理解。师说意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：爱莲说、马说等。3、古文运动古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以
4、载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。4 韩愈名言 书山有路勤为径，学好无涯苦作舟 大凡物不得其平则鸣 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 第1课时一 文学文化常识填空1师说作者 字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“ ”。晚年任吏部侍郎，故又称“ ”。死后谥“
5、文”，也称“ ”。不仅是唐代 的领袖，而且也是杰出的散文作家。后世尊他为后世尊他为 之首2“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。 “说”属于 的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为 。师说意思是 。3 古文运动其实是 运动，韩愈和柳宗元一起提出了 “ ”“ ”的主张。二、诵读课文,给下列划线字注音，并大声读一读，动笔写一写：传道（ ）句读（ ）阿谀（ ）巫（ ）医郯子（ ）苌弘( )师襄( )老聃( )经传( )李蟠( )或不焉（ ）贻( )三 .不看注解，你能解释下列句子中加点的字吗，古之学者必有师（ ）师道之不传也久矣（ ）吾师道也（ ）其闻道也固先乎吾，（
6、 ）师道之不传也久矣（ ）非吾所谓传其道解其惑者也（ ）夫庸知其年之先后生于吾乎？（ ）道相似也（ ）吾从而师之（ ）10士大夫之族（）11君子不齿（ ）12如是而已（ ）13巫医百工之人，不耻相师（ ）14术业有专攻（ ）15位卑则足羞（ ）16余嘉其能行古道（ ）17今其智乃反不能及（ ）18小学而大遗（ ）19六艺经传皆通习之（ ）20郯子之徒（ ）四.找出文中含有通假字的句子，并对通假字加以解释1 2五 古今异义1古之学者必有师。古义： 今义：有专门学问的人。2句读之不知。古义： 今义：读书发出声音3小学而大遗，吾示见其明也。古义： 。今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。4今之众人，
7、其下圣人也远矣。古义： 。今义：许多人。5师者，所以传道授业解惑也。 古义： 。今义：表示因果关系的连词。6是故弟子不必不如师 古义： 。今义：用不着，不需要。7李氏子蟠，年十七，好古文古义今义 五四以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）8吾从而师之古义：今义：表因果关系的连词六 整体感知1中心主旨本文通过 的对比，论述了 和 ，说明了 的道理，批判了 的风气，也赞颂了 。2文章结构中心论点：论证：写作目的：3.合作学习1翻译下列句子师者，所以传道受业解惑也 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎道之所存师之所存也 4.问题探究 文章的中心论点的提出有何特点？ 作者对“师”的职责提出了怎样的见解？【课堂小结与反思】【课后作业与练习】熟读课文，背诵第一段。 最新精品资料