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1、精品学习资料整理精品学习资料整理精品学习资料整理四、己所不欲,勿施于人一、夯基训练1.下列句中不含通假字的一项是()A.尧舜其犹病诸B.问知C.举直错诸枉D.乡也吾见于夫子而问知答案：A解析：B项,知,通“智”,聪明、智慧。C项,错,通“措”,安排、安置。D项,乡,通“向”,先前。2.下列各组句子中加点词的意义,相同的一项是()A.克己复礼为仁克终者盖寡B.可谓仁之方也已可使有勇,且知方也C.不仁者不可以久处约约我以礼D.举直错诸枉举孝廉不行答案：D解析：A项,动词,克制;动词,能够。B项,名词,方法;名词,指儒家伦理道德和学问。C项,形容词,贫困;动词,约束。D项,两句中的“举”都是动词,选
2、拔、推荐。3.从词类活用的角度看,下列句中加点词的用法与例句相同的一项是()例句:尧舜其犹病诸A.举直错诸枉,能使枉者直B.不仁者远矣C.己欲立而立人D.仁者安仁答案：D解析：例句中的“病”为名词用作动词,意思是“担忧、忧虑”。A项,形容词用作名词,正直公正的人;B项,形容词用作动词,疏远;C项,动词的使动用法,使立;D项,名词用作动词,意思是“实行仁”。4.下列各句的文言句式与例句相同的一项是()例句:克己复礼为仁A.问知。子曰:“知人。”B.能近取譬,可谓仁之方也已C.何谓也D.舜有天下,选于众答案：B解析：例句是判断句。A项,省略句;B项,判断句;C项,宾语前置;D项,状语后置。二、课内
3、阅读(一)阅读下面的文字,完成第57题。颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”(论语颜渊)樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏,曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:举直错诸枉,能使枉者直,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”(论语颜渊)5.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是()A.一日克己复礼,天下归仁焉
4、归:归结于B.请问其目目:条目、详情C.回虽不敏,请事斯语矣敏:敏锐、聪明D.樊迟未达达:明白、理解答案：A解析：A项,归:称许、赞许。6.下列各组句子中加点词的意义和用法,相同的一组是()A.B.C.D.答案：B解析：A项,代词,代指“克己复礼”;语气副词,表商榷。B项,都是连词,虽然。C项,兼词,“之于”的合音;形容词,各个。D项,介词,在;介词,对于。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)为仁由己,而由人乎哉?(2)乡也吾见于夫子而问知。参考答案：(1)要做到仁靠的是自己,难道靠别人吗?(2)先前我拜见老师问他什么是智慧。解析：(1)为,做;由,依靠。(2)乡,通“向”,先前;知,
5、通“智”,聪明、智慧。(二)阅读下面的文字,完成第810题。子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(论语卫灵公)子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(论语雍也)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(论语泰伯)子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”(论语卫灵公)8.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是()A.有一言而可以终身行之者乎行:做、实践B.己所不欲,勿施于人施:施加C.如有
6、博施于民而能济众济:帮助、接济D.士不可以不弘毅弘:弘扬答案：D解析：D项,弘:广大。9.下列句子中加点词的意义和用法,分析正确的一项是()有一言而可以终身行之者乎无求生以害仁如有博施于民而能济众任重而道远A.与相同,与不同B.与相同,与相同C.与不同,与不同D.与不同,与相同答案：D解析：介词,凭借;连词,用法相当于“而”;连词,表并列;连词,表并列。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。(2)志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。参考答案：(1)仁就是,自己想要站得住就使别人站得住,自己想要通达就使别人通达。(2)有高尚志向和节操的人以及仁义之人
7、,不会贪生而损害仁德,却会为了成全仁德而牺牲生命。解析：(1)第一个“立”,站得住;第二个“立”,使站得住;第一个“达”,通达;第二个“达”,使通达。(2)无,不会;害,损害;杀身,牺牲生命;成,成全。三、延伸阅读阅读下面的文字,完成第1114题。曾子耘瓜曾子耘瓜,误斩其根。曾皙怒,建大杖以击其背。曾子仆地而不知人久之。有顷,乃苏,欣然而起,进于曾皙曰:“向也参得罪于大人,大人用力教参,得无疾乎?”退而就房,援琴而歌,欲令曾皙闻之,知其体康也。孔子闻之而怒,告门弟子曰:“参来勿内。”曾参自以为无罪,使人请于孔子。子曰:“汝不闻乎?昔瞽瞍有子曰舜,舜之事瞽瞍,欲使之,未尝不在于侧;索而杀之,未尝
8、可得。小棰则待过,大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪,而舜不失烝烝之孝。今参事父,委身以待暴怒,殪而不避,既身死而陷父于不义,其不孝孰大焉?汝非天子之民也?杀天子之民,其罪奚若?”曾参闻之,曰:“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。(孔子家语)注曾子:名参,孔子的弟子。曾皙:曾参的父亲,孔子的弟子。烝烝:形容孝德厚美的样子。殪:死。11.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是()A.援琴而歌歌:唱歌B.参来勿内内:通“纳”,使进入C.舜之事瞽瞍事:事情D.遂造孔子而谢过造:拜见答案：C解析：C项,事:侍奉。12.下列各句中的“而”与“欣然而起”的“而”字意义和用法,相同的一项是()A.斯人也而有斯疾也B
9、.舍瑟而作C.侣鱼虾而友麋鹿D.夫子莞尔而笑答案：D解析：A项,表转折;B项,表顺承;C项,表并列;D项,与“欣然而起”的“而”都是连词,都表修饰。13.下列对原文的分析和概括,符合原文的一项是()A.曾参由于误伤瓜根而遭到父亲毒打,但他毫无怨言,援琴而歌,希望父亲听见歌声知道自己的身体健康。B.本文主要记叙曾参误伤瓜根而遭到父亲毒打的故事,说明作为父亲不应该对儿子下毒手。C.本文讲述孔子的故事,意在谴责曾参作为儿子,不应该陷父亲于不义。D.曾参犯了错误,遭到父亲毒打,还不承认自己的错误。孔子知道后,非常生气,决定不让曾参进门。答案：A解析：B项,错在“说明作为父亲不应该对儿子下毒手”;C项,不是讲述孔子的故事,而是孔子援引舜的故事;D项,“曾参自以为无罪”不是不承认原来的错误,而是认为自己“知错后甘愿遭到父亲毒打”是行“孝”,没有错。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)向也参得罪于大人,大人用力教参,得无疾乎?(2)小棰则待过,大杖则逃走。参考答案：(1)先前我对父亲大人有罪过,父亲大人用力地教训我,该不会累病了吧?(2)父亲用小棰敲他,他就站在那里忍受;父亲用大棍打他,他就逃跑。解析：(1)向,先前;“得无乎”,固定结构,“该不会吧”。(2)棰,用小棰敲;杖,用大棍打。最新精品资料