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1、最新精品资料最新精品资料最新精品资料劝学（节选）问题导学1荀子主张“学不可以已”，这个“学”指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？2孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而荀子则说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”两人的观点矛盾吗？为什么？3本文写于两千多年前，它所阐述的学习观现在还有价值吗？来源:自主探究“君子曰：学不可以已。”现在我们也讲究终身学习，你是怎样看待荀子这一观点的呢？文法导析1比喻论证。本文通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力，又有感染力。（1）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如为了说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青的提取、车
2、轮的制造以及水寒而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。（2）设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”“冰寒于水”“ 譸以为轮”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。（3）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而舍之”“锲而不舍”。有的先设喻，后引出
3、道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”两个比喻从反面进一步论证。2运用对举。对举是一种行文方式，就是将相关的两个事物（包括同类事物或相反事物）同时举出，其句子构造也相同或大体相同。从行文方式看，有许多好处。读起来节奏整齐划一，铿锵有力。以同类事物对举，可以丰富内容，加深印象，如文章开头，连用“青，取之于蓝而青于蓝”“冰，水为之而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等比喻，从不同侧面来阐述“学不可以已”的道理，收到了
4、先声夺人的强烈效果。以相反事物对举，可以使读者获得对问题的鲜明认识。如以“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”作对比，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。用“蚓”和“蟹”作对比，前者“用心一也”，后者“用心躁也”，阐述了学习时专心致志的重要性。技法导练导练目标来源:寓议于喻鲜明生动本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式灵活，有的用同类事物设喻，反复说明问题，强调作者的观点。例如：“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”“积土成山”“积水成渊”。有的将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对比，让读者从中明白道理。请学习本文
5、的比喻论证方法，运用生活中常见的事例，从“生命”“真情”“青春”“信念”“个性”等话题中选取一个，写一篇300字左右的短文。素材积淀话题集锦（1）荀子说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，他认为学是思的基础，思是学的深入，学思精通则“知明而行无过矣”，思是学与行之间的关键，学而不思者则不明。因此，理想的“大儒”不只是博学多能，最重要的是有超常的理性判断能力。本材料可用于_、_等话题的写作。（2）“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”“积”的过程是一个渐进的过程，因为学习知识是一个不断积累的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的过程。本材料可用于_、_等话
6、题的写作。（3）“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”来源:本材料可用于_、_等话题的写作。（4）“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”本材料可用于_、_等话题的写作。（5）“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”本材料可用于_、_等话题的写作。佳作片段对于一个追求者来说，仅仅“踮起脚尖”还是远远不够的，因为即使我们踮起脚尖也还有我们够不着的果实，即使我们踮起脚尖也还有我们看不到的风景。早在两千多年前，先哲荀子在他著名的劝学篇中就深有
7、体会地说：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”由此看来，踮起脚尖虽然能让我们看得远，但终不如站在高处看得更远，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得高才看得远，那深邃的思想光芒才能够远照千秋万代。因此，要想看得远，必须站得高，有时恐怕不仅是一次踮起脚尖就可以的，要不辞劳苦才可。不妨尝试登高，这或许更为有用。（摘自高考湖南卷满分作文）答案：问题导学 1提示：荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这是通过一组比喻得出的结论。从这一点上看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，
8、可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，就是品德。2提示：两位儒家大师的观点看似矛盾，其实并不相悖。孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是学习需要正确的态度和方法，学思结合。荀子的“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”并没有否定思考，他反对的是一味地坐在屋子里苦思冥想的做法。荀子强调利用外界事物，向实际学习。他通过“终日思”与“须臾学”的对比，证明了空想不如“善假于物”的学习。荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，意味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律去改造客观世界。3提示：本文中荀子所劝勉人们学习的主要内容是人的道德规范，劝人们通过学习加强自身的修养。他否定先知先
9、觉的存在，认为只有通过学习才能获得智慧与道德。因此，即使博学的人，也必须时时在学习实践中检验自己的思想和行为，才能不犯错误；而坚持学习，注意知识的积累，注重品德的修炼，才能“积善成德”，成为“君子”。从这个意义上来讲，荀子的学习观今天仍有价值。自主探究提示：观点一：社会发展在于科技，科技发展在于教育，今天我们提倡终身学习，就是要人们重视学习和发展。对每一个人来说，终身学习是明智的选择，否则就会停滞不前，落后于时代。荀子终身学习的观念和当今社会发展的要求是一致的。观点二：学习知识是一个不断积累的过程。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”在当今竞争激烈的环境里，学习如果不能持之以恒，后
10、果只会是落个一知半解，略知皮毛，不能真正领悟到知识的精华之所在，从而也就不会有所成就。观点三：荀子在文中勉励人们学习，认为后天的学习能改变先天所具有的“人性恶”的本质，从而具备“圣心”，成为君子。这是按封建上层阶级的道德标准来要求的，具有一定的阶级局限性。但是，从道德修养的层面来看，他的观点与今天倡导的“教育为本，德育为先”的思路是一致的，重视品德修养，符合和谐社会的发展要求。技法导练创意激活比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象的道理的论证方法。运用比喻论证要注意：（1）用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的事物，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。
11、（2）比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。（3）喻体和本体之间必须有相似点，有本质上的内在联系，这样论证才贴切。来源:范例展示来源:生命生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如歌，有轻吟浅唱，也有高歌猛进。君不见李太白、杜子美之一生，浓墨泼洒，铸就生命之伟大；裴多菲、雪莱之一生，淡笔轻描，终写尽生命之真谛。君不见轻吟浅唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。生命是山，我们无法预估它的长度，却可追求它的高度。生命是路，它是由一块块不起眼的石头组成的，而不是铺金布银。它在平平淡淡中尽显生命之完美。生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。生命如一条奔涌的大河，以排山倒海之势勇往直前，尽力展示着自己的波澜壮阔。它汪洋恣肆，挟卷一切，在人们的惊羡中一泻千里，融入那一望无际的海洋。它还必须承受独自流淌的孤独，必须冲破眼前的一切险阻，必须体验一路上的恐怖。这一过程，跌宕起伏，坎坷曲折。素材积淀话题集锦（1）“学”与“思”“知”与“行”（2）积累过程很重要（3）方法是重要的借助于外物往往能让理想早日成为现实（4）持之以恒优势与劣势（5）专心干一行，爱一行文本图解最新精品资料