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1、桥边的老人桥边的老人 一、语基落实 1 1 下列词语中加点的字,读音完全不相同的一项是( ) A.脚踝 青稞 裸露 颗粒无收 B.大龙湫楸树揪住 瞅他一眼 C.蹒跚 隐瞒 螨虫满目疮痍 D.桑葚 湛蓝 斟酌 疲惫不堪 解析 A 项,hui/k/lu/k;B 项,qi/qi/ji/chu;C 项,pn/mn/mn/mn;D 项,shn/zhn/zhn/kn。 答案 D 2 2 下列各句中,没有错别字的一项是( ) A.我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡,查明敌人究竞推进到了什么地点。 B.我瞧着他满是灰尘的黑衣服、尽是尘土的灰色面孔,以及那幅钢丝边眼镜。 C.它将是一个信号,表示那神秘莫测的遭遇战
2、即将暴发。 D.“你没家?”我问,边注视着浮桥的另一头,那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡。 解析 A 项,“竞”应为“竟”;B 项,“幅”应为“副”;C 项,“暴”应为“爆”。 答案 D 3 3 下列各句中,加点的成语运用恰当的一项是( ) A.桥边的老人中含而不露的叙事手法,令小说中的对话充满了弦外之音。 B.课文通过“我”与老人之间的对话,将老人的内心之痛刻画入微,读来楚楚动人,有很强的感染力。 C.课文取材于 20 世纪 30 年代的西班牙内战,残酷的战争把家园都无情地摧毁了,造成了人民的生 灵涂炭。 D.海明威有着极其丰富的人生经历,他的一生都在历险,他是一个名副其实的“硬汉”,
3、我们这些温 室里的花朵只能望其项背。 解析 B 项,“楚楚动人”形容女子姿容娇柔美好,让人心动,对象用错;C 项,“生灵涂炭”中的“生 灵”指人民,和句中的“人民”重复;D 项,“望其项背”,能够望见别人的后部和脊背,表示赶得上 或比得上(多用于否定式),不合语境。 答案 A 4 4 下列各句中,没有语病的一项是( ) A.很明显,删除了上述这些修饰语后,文章句子的表达不但索然无味,顿然失去了生气和震撼力,而且 作品珍惜生命的思想也变得苍白无力了。 B.一本书就是一个世界,就是一种人格。书如其人,我们读书不光是读故事、听道理,更深一层读作 者的人格,伴他同行,与其同思。 C.人类的语言与民族有
4、密切的关系,因此往往不同的语言都有共同的“祖先”,也就是若干语言因 为有“亲属关系”而组成一个家族。 D.对于许多人来说,右手比左手重要,因为多数人习惯使用右手,久而久之,右手的潜能就得到了很 好的发挥,其熟练度和力量在使用中不断增强。 解析 A 项,语序不当,应将“文章句子的表达”放到“不但”的后面;B 项,成分残缺,在“读作者的 人格”前加谓语动词“是”;C 项,语序不当,应将“往往”放到“都有共同的祖先”前面。 答案 D 5 5 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是( ) 现代汉语词典说,国学就是我国传统的学术文化,包括哲学、历史学、考古学、文学、语 言文字学等。按照这个
5、解释, , 。并且,还可以这样理 解: , 。依此类推, ,“国学”是可以包罗万象的。 凡是中国古已有之的、只要能够进入“学术文化”圈子的东西都可以叫作“国学” 只要是中国的传统学术文化就可以叫作“国学” 只有中国传统的学术文化才叫“国学” 中国非传统的学术文化和非中国的学术文化都不叫作“国学” 医学、数学、天文学(星相学)、化学(炼丹术)都不排除在外 A. B. C.D. 解析本语段阐述“国学”的定义和涵盖的范围。句先从正反方面限定“国学”的范围,句中 “中国传统的学术文化”与前句“我国传统的学术文化”相呼应;句用“只要就”的句 式紧承“这样理解”,句举例说明;句中的“凡是”紧承前句的“依此
6、类推”并和后句的“包 罗万象”相呼应。 答案 B 二、阅读理解 (一)阅读下面的文字,完成第 68 题。 一个戴钢丝边眼镜的老人坐在路旁,衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥,大车、卡车、男人、 女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡,一些士兵帮着推动轮辐。卡车嘎嘎地驶上 斜坡就开远了,把一切抛在后面,而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里, 一动也不动。他太累,走不动了。 我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡,查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后,我又从 桥上回到原处。这时车辆已经不多了,行人也稀稀落落,可是那个老人还在原处。 “你从哪儿来?”我问他。 “从圣卡洛斯来
7、,”他说着,露出笑容。 那是他的故乡,提到它,老人便高兴起来,微笑了。 “那时我在看管动物,”他对我解释。 “噢。”我说,并没有完全听懂。 “唔,”他又说,“你知道,我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。” 他看上去既不像牧羊的,也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服、尽是尘土的灰色面孔, 以及那副钢丝边眼镜,问道,“什么动物?” “各种各样,”他摇着头说,“唉,只得把它们撇下了。” 我凝视着浮桥,眺望充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区,寻思究竟要过多久才能看到敌人,同 时一直倾听着,期待第一阵响声,它将是一个信号,表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发,而老人始终 坐在那里。 “什么动物?”
8、我又问道。 “一共三种,”他说,“两只山羊,一只猫,还有四对鸽子。” “你只得撇下它们了?”我问。 “是啊。怕那些大炮呀。那个上尉叫我走,他说炮火不饶人哪。” “要是你歇够了,我得走了。”我催他:“站起来,走走看。” “谢谢你,”他说着撑起来,摇晃了几步,向后一仰,终于又在路旁的尘土中坐了下去。 “那时我在照看动物,”他木然地说,可不再是对着我讲了,“我只是在照看动物。” 对他毫无办法。那天是复活节的礼拜天,法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉,乌云密布, 法西斯飞机没能起飞。这一点,再加上猫会照顾自己,或许就是这位老人仅有的幸运吧。 6 6 小说一开头,便写那车队人流蜂拥过河的画面,写那个孤
9、零零地坐在桥畔的老人有什么作用? 参考答案这样的开头既真实地描绘出了战争将临、人们仓皇逃命的景象,也鲜明地勾画出了这个满 身尘土、疲惫不堪的孤老头的人物形象,给小说创造了悲凉的气氛。 7 7“露出笑容”反映了老人怎样的内心世界? 参考答案尽管战祸临头,但一提到自己的故乡,老人由衷地露出了笑意,反映了老人内心对故乡的感 情,这也是千千万万战时的人们对故乡的眷恋之情。 8 8 从“我只是在照看动物”等语句中,能看出老人怎样的生活遭遇?作者写这些的目的是什么? 参考答案这个 76 岁的老人,孤苦伶仃,无依无靠。平时,他饲养的两只山羊、一只猫和四对鸽子,是 他相依为命的伴侣,也是他心灵的归宿。现在,战
10、争逼得他背井离乡,仓皇离家,但占据他心灵的还 是与他朝夕相处的动物。老人是不幸的,生活使他不幸,战争使他更为不幸。作者写这些,意在写出 战争的罪恶,战争给无辜的人们带来了灾难。 (二)阅读下面的文字,完成第 912 题。 独木舟之道 美国西格德F.奥尔森 移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。宁静是它的一部分,还有拍打的水声,树中的鸟语和风 声。荡舟之人是独木舟的一部分,从而也与它所熟悉的山水融为一体。从他将船桨浸入水中的那一 刻起,他便与它一起漂流,独木舟在他的手下服服帖帖,完全依照他的意愿而行。船桨是他延长的手 臂,一如手臂是他身体的器官。划独木舟的感觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同,带着
11、那种轻 快如飞的惬意,小舟灵活敏捷,任你摆布;划独木舟还有一种与大地和睦相处,融为一体的感觉。然 而,对于一个划独木舟的人而言,最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。 掌控独木舟需要平衡,要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。当每次划桨的节律与独木舟本 身前进的节律相吻合时,疲劳便被忘却,还有时间来观望天空和岸上的风景,不必费力,也不必去考 虑行驶的距离。此时,独木舟随意滑行,划桨就如同呼吸那样毫无意识,悠然自得。倘若你幸而划过 一片映照着云影的平静水面,或许还会有悬在天地之间的感觉,仿佛不是在水中而是在天上荡舟。 如果风起浪涌,你必须破浪前进,则另有一番奋战的乐趣。每一道席卷而来的浪头都
12、成为要 被挫败的敌手。顶风破浪的一天巧妙地躲过一个又一个小岛,沿着狂风肆虐的水域下风处的岸 边艰难行进,猛然再冲进激荡的水流和狂风之中,如此这般,周而复始可以确保你晚上睡得香, 做个好梦。在独木舟上,你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来与狂风暴雨抗争。这就是为 什么当经过一天的搏斗之后,终于在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷,竖起独木舟晾干,烧着晚 饭时,心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。乘风破浪需要的不只是划桨的技 巧,而且要凭直觉判断出浪的规模势头,要知道它们在身后如何破碎。荡舟之人不仅要熟悉他的独 木舟及其路数,还要懂得身后涌起的波涛意味着什么。在狂野的水路上,乘着
13、万马奔腾般的风浪冲 向蓝色的地平线是何等欢快! 急流也是一种挑战。尽管它们充满险情,变化多端,无法预测,但凡是熟悉独木舟水路的人都 喜爱它们的怒吼和激流。人们可以在大船、驳船、橡皮船及木筏上冲过急流,然而,只有在独木舟 上,你才能真正感受到河流及其力量。当独木舟冲向一泻千里、奔腾咆哮的急流边缘,继而被它那 看不见的力量所掌控时,在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安?起初,并无速度的感觉,但是,陡然 间你便成为急流的一部分,被卷入吐着白沫、水花四溅的岩石之中。当你明白已经无法掌控命运, 没有任何选择时,便如同以往所有那些荡舟人一样高喊着冲入激流,将自己的生死置之度外。当小 舟完全处于河流的掌控之中
14、时,荡舟人便知道了超然的含义。当他凭借着技巧或运气穿过河中的沉 树、突出的岩石和掀起的巨浪时,他没必要得到别的奖赏,只要他体验到那种欢乐就足矣。 印第安人说,只有傻子才在急流中荡舟。然而,我却知道只要有眼里闪烁着探险的目光,心中 怀有触摸荒野之愿望的年轻人,就会有人在急流中荡舟。体验大自然的风雨及风险是可怕而又奇妙 的,尽管我也悲叹年轻人的鲁莽,可是也疑惑倘若没有它,世界会是个什么样子。我知道这种鲁莽不 对,可是我赞成年轻人敢想敢做的精神。我赞许他们所知道的那种荣耀。 然而,比冲过白浪、迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识,即只要水路之间有可以 连接的陆路,就没有你去不了的地方。独木舟所给
15、予的是无边无际的水域和自由,是毫无约束的漂 流和探索,那种感觉是大船永远无法体验的。帆船、划艇、汽艇和游艇无不因其重量和规模而受制 于所航行的水域。但独木舟全无这种限制。它如同风一般自由,可以随心所欲地到达任何心驰神往 的地方。 只要有水路的地方,就有连接水路之间的小路。尽管路上长满了荒草,有时难以被发现,但它 们总是在那里。当你背着行囊穿过这些小路时,你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。荡舟 人喜欢划桨的声音及它在水中移动的感觉,其原因之一便是这使他与传统联系在一起。在人类实施 机械化运输和学会使用舵轮之前很多年,古人便划着小木舟、兽皮制作的打猎小舟和独木舟在大地 的水路上运行。荡舟人随
16、着桨的划动和小舟的前行而摇荡时,便沉浸于忘却已久的回忆之中,并在 潜意识中激起了深深的沧桑感。 当他荡舟漂流多日,远离自己的家园时;当他查看外出的行囊,知道那是他的全部家当并将靠 着它旅行到任何他想去的新天地时,就会感到自己终于可以直接面对真实的生活本质。以前他在一 些烦琐小事中花费了过多的精力,如今才回到一种古老明智的生活惯例之中。不知何故,生活突然 间变得简单圆满;他的欲望所剩无几,迷茫与困惑全无,取而代之的是深深的幸福和满足。 划桨和荡舟的感觉中有魔力,那是一种由距离、探险、孤独和宁静融合在一起的魔力。当你 与自己的独木舟融为一体时,便与独木舟所经过的山水密不可分。 (选自生活读书新知三
17、联书店低吟的荒野, 有删节) 9 9 根据两段内容,分别概括在不同情境下划独木舟的乐趣。 顶风破浪: 冲过急流: 解析第段,挫败浪头,有奋战的乐趣;休息、烧饭等,有得意的乐趣;回味穿越过程时,有欢快。第 段,面对充满险情、变化多端而无法预测的急流时,有挑战生命的乐趣;全神贯注中有隐隐不安, 将生死置之度外,有超然生死的乐趣。 参考答案顶风破浪:奋战抗争,欢快得意。 冲过急流:挑战凶险,超然生死。 1010 请解释下列两句话在文中的含义。 (1)船桨是他延长的手臂,一如手臂是他身体的器官。 (2)当你背着行囊穿过这些小路时,你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。 解析第(1)句说船桨犹如荡舟人
18、身体的一部分,写出了荡舟人能自由灵活地掌控并让独木舟依照自 己的意愿而行,表现了舟人合一的境界。第(2)句强调的是小路也充满历史感,是历史与现实的连接 点,激起了旅行者深深的沧桑感,并从中汲取力量。 参考答案(1)荡舟人划桨灵活自如,得心应手,船桨犹如荡舟人身体的一部分;人舟和谐,融为一体。 (2)长满荒草的小路,是通向历史、连接传统的路;荡舟人走过时,便与往昔旅者心灵相通,并从 他们那里得到精神的鼓舞。 1111 有人认为第段在文中作用不大,可以删去;也有人认为这一段有重要作用,不可删去。你认 同哪一种观点?请说明具体理由。 解析这是一个常规性的语段,解答时一般是先定位,即中间段;再定向,即
19、从结构和内容两个方面分 析。在结构上该段有承上启下的作用;在内容上该段主要是议论,是对急流荡舟意义的概括,是对独 木舟之道意义的阐发,是对文意的深化,因此,不能删去。如果认为能够删除,言之成理亦可。 答案示例(1)不可删。结构上,第段承接上文对急流中荡舟之乐的描述,并由此转入下文对荡舟之 道的阐发,衔接顺畅自然;内容上,第段所强调的敢想敢做的探险精神,是独木舟之道内涵的一个 重要方面,也是上文内容的深化。 (2)可删。结构上,第段首句可直接上承第段,删去第段,上下文联系更为紧密;内容上, 第段意在强调荡舟体现的探险精神,而此意已蕴含在上文关于荡舟之乐的描写之中,删去不影响 文章内涵,且使文章意
20、味蕴藉。 1212 在本文中,“独木舟之道”不仅指独木舟行驶的水路与划独木舟的技巧,更指由荡舟引发的诸 多感悟。请结合文本,从两个不同的角度谈谈你所悟到的“独木舟之道”。 解析文章写“独木舟之道”,如果从“技巧”等角度分析,它昭示了“自由境界”之道,即超越限制、 无拘无束的自由;特别要联系到人与自然的关系,即人对自然的探索、人与自然的融合等。选择两 个角度,要注意角度的区分,要在理解作品主题的基础上结合文本相关内容阐发,要言之成理。 答案示例(1)独木舟之道即自然之道,体现了人与自然的和谐之美。划独木舟有一种与大地和睦相 处、融为一体的感觉;荡舟的过程中既能感受荡舟之乐,欣赏自然之美,也能从自
21、然中获得精神启迪。 (2)独木舟之道即生存之道,体现了一种朴素的生活哲学。荡舟人背着行囊,远离家园,漂流荒 野,就能直面生活的本质,懂得简单就是幸福,从而获得精神的充实与内心的宁静。 (3)独木舟之道即探险之道,就是崇尚一种敢想敢做的挑战精神。狂风暴雨和急流中,充满着变 化多端、无法预测的险情,荡舟其中,能够真正感受自然的力量,激发出置生死于度外、抗争命运的 勇气与豪情。 (4)独木舟之道即自由之道,就是追求一种超越限制、摆脱羁绊的自由境界。独木舟小巧灵活, 不受水域限制,荡舟人可以到达任何心驰神往的地方,充分享受划独木舟带来的自在与乐趣,体验到 无拘无束的心灵自由。 三、表达交流 1313
22、仿照示例,以海明威为对象,另写一段话。要求:句式大致相同,字数可以略有增删。 示例:向您致敬,冰心。您的寄小读者养育了我。从此,什么仇恨也不能把我拉入深渊,唯有童 心的引导能把我带入爱的天国。 参考答案向您致敬,海明威。您的老人与海养育了我。从此,什么困难也不能使我消沉颓靡,唯 有乐观的心态能载我驶向成功的彼岸。 1414 根据上下文的提示,把横线处的句子补充完整。 世间没有什么一个人必读之书。因为我们智能上的趣味像一棵树那样生长着,或 像 。只要有适当的树液,树便会生长起来;只要泉中有新鲜的泉水涌出来,水 便会流着。当水流碰到一块花岗岩石时,它便由岩石的旁边绕过去; ,它便在 那边曲曲折折地
23、流一会儿;当水流涌到一个深山的池塘时, ;当水流冲下急流 时,它便赶快向前涌去。这么一来,虽则它没有费什么气力,也没有一定的目标,可是它终究有一天 会到达大海。 解析第一空的句式要对应横线前“像一棵树那样地生长着”,内容要参照“只要泉中有新鲜的泉水 涌出来,水便会流着”。第二空的句式要对应横线前“当水流碰到一块花岗岩石时”,内容要参照 “它便在那边曲曲折折地流一会儿”,既然是“曲曲折折地流”,水流流经的地方应是“溪谷、浅 滩、河床”之类。第三空的句式要对应第二空横线前“它便由岩石的旁边绕过去”,内容要对应 “深山的池塘”。衔接要自然,语意要通畅。 答案示例河水那样地流淌着 当水流涌到一片低洼的溪谷时 它便恬然停驻在那边