《2020版高考语文高职总复习教材课件：现代文阅读 第一章 科学类作品阅读 二、社会科学文阅读（共52张PPT）.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2020版高考语文高职总复习教材课件：现代文阅读 第一章 科学类作品阅读 二、社会科学文阅读（共52张PPT）.ppt（52页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、【考情分析】,二、社会科学文阅读,从上表可知,2013年到2015年以及2018年,高职高考中均考查了社会科学类的阅读文章,分值稳定,题型也基本稳定。 命题趋势: 社科文阅读也是以获取信息为目的的阅读,主要考查抽象思维能力,重点在理解和分析综合能力。从历年的阅读材料可以看出,都与我们的日常生活息息相关,所以在2020年的高职高考复习中,考生对社会科学类的文章要多加练习。,【考纲解读】,根据2018年广东省高职高考科考试大纲可知,现代文阅读材料选自课外,其中考查的内容包括以下八部分: (1)理解文中重要词语的含义。 (2)理解文中重要句子的含义。 (3)筛选并整合文中的信息。 (4)分析文章的结
2、构,把握文章思路。 (5)归纳文章的内容要点,概括中心意思。 (6)分析概括作者在文中的观点态度。 (7)评价文章的思想内容。 (8)鉴赏文学作品中的形象、语言和表达技巧。 社会科学文考查的重点与自然科学文一样,都是考纲中的前四点。,【知识梳理】,社会科学类的文章主要运用说明议论的表达方式行文,内容涉及到经济学、教育学、文化学、历史学、语言学、美学等,且内容多为介绍学术论点及其分论点、论据、背景和意义的文章,考生要从议论说理的角度入手,弄清文章的中心论点是什么,有无分论点,用什么材料来证明观点,论证结构有什么特点。 一、阅读方法 1.整体把握文章的价值取向。社会科学类文章的价值取向是非常明显的
3、,赞成与反对或提倡什么,在文章中是毫不含糊的,它不同于纯自然科学类文章在叙述上的客观与中立,在阅读社会科学类文章时,要明白文章的价值取向。,2.梳理出文章的内容结构。因为社会科学类文章仍然属于文章阅读,阅读的思维类型与自然科学类是相同的,这就要求我们在阅读中注意理清文章内容的组成与结构,分清各个内容要素的主次轻重,以及上下从属关系。也就是要求我们要能够准确地拟制出内容提纲,这样才能够在比较宏观的角度去正确解决试题乃至于选择项中的具体问题。 3.注意整理文章中出现的新的概念以及这些概念的上下左右的相关概念。社会科学类文章,不同于文化散文,它总是以说理或介绍最新发现、最新研究成果为主的文章,这当中
4、自然就有新的现象、新的概念出现,对这些研究过程中的现象和认识,有的还没有达到完全成熟的地步,有的则已经得到确认或公认,在表述时,需要仔细区分。 4.阅读社科文要注意一些标志性词语在表述中的作用。如:表示部分与整体、已然与未然、主要与次要、原因与结果、有据与凭空的词语等,忽略了这些词语的修饰限定对象,对社科文的内容就难以准确把握。,二、解题步骤与方法 1.通读全文。只有这样,才能总体把握全文的主要内容,才不会在做题时犯断章取义、以偏概全的错误,在理解个别语句和解题时就不至于犯“一叶障目”式的错误。 2.针对试题和选项,到原文中寻找信息对应点。这是很关键的一个环节,不可忽视。 3.把选项和在原文中
5、找到的相关语句逐一进行比较,作出准确的判断和选择。,【典例精析】,【例题1】 (2018年广东高职高考题)阅读下面的现代文,完成911题。 为什么大多数人都是右撇子? 全文见书本222页223页,9.根据文意,下列选项不支持科学家布拉西尼的理论推测的一项是 ( ) A.猿类动物在采取直立姿态时,会出现偏向一边肢体的 倾向性。 B.黑猩猩在直立时,左撇子与右撇子出现的概率是相等 的。 C.研究发现,200多万年前古人制作的石器和工具没有显 示右手偏向性。 D.150万年前古老人类分支能人和直立人制作的石器证 明了早期人类惯用右手。,【答案】 C 【试题分析】 A、B两项都说明猿类动物在直立行走后
6、出现左右手不对称使用的现象,D项则说明早期人类使用工具后出现偏向使用右手的普遍现象:都可以作为布拉西尼理论的佐证。只有C项不能证明左右手使用的偏向性。(注意B项,不管是左撇子还是右撇子,都是属于左右手使用不对称的。),10.下列说法,不符合文意的一项是 ( ) A.动物大脑两半球的神经活动是分工的,左半球控制右侧 身体,右半球控制左侧身体。 B.海德堡人的牙齿化石的磨损情况,显示了60万年前史前 人类已偏好使用右手。 C.除了偏手性现象,人类中的大多数还有大脑左半球处理 大部分语言信息的偏向性。 D.从“语言人假说”可推断,人类右手偏向性的出现早于 左脑专司语言处理职能倾向的出现。,【答案】
7、D 【试题分析】 从倒数第2段可以得知:“语言人假说”认为,“右手性偏好可能只是左半球大脑语言处理能力进化的副产品”,“倾向于右侧的偏向性则在稍后随着语言的进化而产生”,说明右手偏向性不是“早于”左脑专司语言处理职能倾向的出现。,11.关于多数人是右撇子的原因,下列理解不符合文意的一项是 ( ) A.从科学研究的角度看,多数人是右撇子的原因与大脑对 身体的控制有关。 B.普通人认为右手使用方便造成了右撇子,但实际上左撇 子也有独特的优势。 C.确定人类右手偏向性出现时间的证据,也解释了多数人 是右撇子的原因。 D.把语言进化和右手偏向性联系起来进行研究,可能会找 到多数人是右撇子的原因。,【答
8、案】 C 【试题分析】 从倒数第2段可以得知:“这些证据只是告诉我们人类偏向于使用右手是什么时候出现的,并没有告诉我们原因”。,【例题2】 (2016年广东高职高考题)阅读下面的现代文,完成911题。 抗生素滥用是所有人的事 谢蜀生 全文见书本224页225页,【答案】 A 【试题分析】 “说明滥用抗生素导致了细菌的耐药性”不当,因为后面的第4、5段的内容都反证了这一结论。,9.关于细菌的耐药性,下列说法不符合文意的一项是 ( ) A.加大培养液的青霉素浓度能得到耐青霉素的菌种,说 明滥用抗生素导致了细菌的耐药性。 B.德国科学家的噬菌体实验证明,某些细菌的抗体突变 是自然发生的,与噬菌体是否
9、存在无关。 C.果蝇试验说明,些耐受DTT的果蝇在接触DTT之前就 具有耐受性,并不是逐渐积累的结果。 D.“影印培养法”试验说明,细菌的耐药性可能是在青 霉素发明之前就存在了,与青霉素的使用无关。,【答案】 B 【试题分析】 第7段第2句中有说明。A、C项是本文所否定的“拉马克主义”观点;D项“与达尔文的自然选择一样”不当,第6段说明“在本质上是不同的”。,10.下列对文章的理解,符合文意的一项是 ( ) A.抗生素的使用导致细菌的基因产生突变,细菌进而产 生了耐药性。 B.在某些细菌群体中,耐药突变的菌株一直存在,不过 它们只是少数。 C.环境的变化造成了细菌的性状的变化,使得细菌在适 应
10、抗生素的过程中,获得了耐药性。 D.拉马克“用进废退”的观点也是强调环境在物种进 化中的主导作用,与达尔文的 “自然选择”一样。,11.关于制止滥用抗生素的理由,下列说法不符合文意的一项是 ( ) A.大量滥用抗生素具有极大的危害性,因为这种行为导 致了细菌群体的生态平衡被 打破。 B.大多数感染人体的是非耐药菌株,容易被抗生素控制、 杀死,这样耐药菌就有可能成为优势菌株。 C.就个体而言,平时坚持不滥用抗生素就可以保持个体 对抗生素的敏感性,所以每个人都应该那样做。 D.只要有部分人滥用抗生素,就会导致耐药菌种的产生, 最终是所有人都要为部分 人的滥用行为买单。,【答案】 C 【试题分析】
11、文章最后两段明确下结论,个体对抗生素的敏感性不会因自身不滥用抗生素而得到保持。,【例题3】 (2014年广东高职高考题)阅读下面的现代文,完成911题。 鼓 楼 楼庆西 全文见书本226页227页,【答案】 C,9.关于鼓楼的功能,下列表述不符合文意的一项是( ) A.鼓楼在古代是氏族首领商议大事的地方。 B.鼓楼现在还是村民们娱乐和休闲的场所。 C.鼓楼一直是侗族乡民抵抗外敌的军事中心。 D.侗乡的鼓楼曾经发挥着政治与文化中心的作用。,【答案】 C,10.围绕着鼓楼的图腾意义,下列叙述符合文意的一项是( ) A.鼓楼的密檐式外形与侗族民众的佛教信仰有关。 B.早期人类图腾只以动物或植物的原生
12、形象作为表现形 式。 C.杉木与侗族民众的生活息息相关,自然成了他们的图 腾形象。 D.为了接近杉木的原生形态,四方形鼓楼都只用一根圆 木作结构上的支撑。,11.下列对文章的理解,不符合文意的一项是 ( ) A.鼓楼多建在村落的中央地带,是村民的活动中心。 B.被称为“遮阴树”的鼓楼,相当于汉族地区的祠堂。 C.鼓楼是侗乡村落的中心建筑,每个村落只有一座。 D.鼓楼代表着侗族人的精神追求和图腾形象,是侗乡的 标志。,【答案】 C,【考查目标】 (1)理解文中重要词语的含义。 (2)理解文中重要句子的含义。 (3)筛选并整合文中的信息。 (4)分析文章的结构,把握文章的思路。 能力层级:理解、分
13、析综合。,【例题4】 (2015年广东高职高考题)阅读下面的现代文,完成911题。 胶东半岛上的特色民居海草房 刘汉杰 全文见书本227页228页,9.关于胶东半岛居民用海草做屋顶的原因,下列判断不符合文意的一项是 ( ) A.海草来自大海的馈赠,容易获取且用量很少。 B.富含胶质和盐卤的海草防霉防虫,不易燃烧,是优质建 筑材料。 C.用海草苫盖屋顶的房子,冬暖夏凉,还可以防止雨雪侵 蚀。 D.海草房相当结实耐用,苫盖质量好的,可以住几十年不 需要翻盖。,【答案】 A 【试题分析】 A项说用量很少显然是错误的,第四自然段已经告诉读者,建造一幢普通的海草房,至少要准备5吨以上的海草。,【答案】
14、D 【试题分析】 文章第九自然段说明“三合院最为普遍”,所以并不是小四合院是主要的建筑格局。,10.关于海草房的建造情况,下列说法不符合文意的一项是 ( ) A.海草房依地势而建,往往几户几十户人家连成一片。 B.不仅仅是苫盖屋顶的海草,海草房的石料和木料也是 因地取材。 C.海草房采用了石头墙基墙体与木头梁檩相结合的“上 栋下宇”式结构。 D.小四合院兼具居住、粮食加工、储存等功能,是海草 房采用的最主要的建筑格局。,【答案】 A 【试题分析】 B项作用是防风;C项是在建造前,而不是入住前; D项在倒数第二自然段中找答案,上溯到明代的屯田军户是错误的,只是保留着那时代的一条街。,11.下列判
15、断符合文意的一项是 ( ) A.海草房是从当地实际出发因地制宜的民居建筑典范。 B.海草房顶罩上渔网,还缀以小件重物做坠子垂脚,是为 了起装饰作用。 C.根据当地民俗,海草房建成后入住前要举行“压 宝”“温锅”“祭祀”等活动。 D.海草房历史悠久,最早可以上溯到明代的屯田军户。,【对点训练】 一、阅读下面的文字,完成13题。 中国文化的美丽精神 宗白华 全文见书本229页230页,【答案】A,1.关于“中国人本能地找到了事物的旋律的秘密”,下列表述不符合文意的一项是 ( ) A.发现宇宙秘密的能力是中国人所独有的,被泰戈尔认 为是中国人的一种极其伟大的天赋。 B.中国古代哲人找到的“事物的旋律
16、的秘密”不是科学 权力的秘密,而是表现方法的秘密。 C.中国古代哲人把找到的宇宙旋律的秘密渗透进现实生 活,创造着社会的秩序与和谐。 D.中国古代哲人仰观俯察宇宙秘密的目的,并不是像西 方哲人那样想获得“科学权力的秘密”。,【答案】D,2.下列各项不能体现“中国人喜爱现实世界,爱护备至,却又不致现实得不近情理”的一项是 ( ) A.新石器时代制作了玉质器皿,后来我们把它们作为政 治、社会和精神人格上美丽的象征物。 B.我们将崇高意义与优美形式赋予现实的器具,使它们 已不再仅仅是被役使的工具。 C.我们没有用火药和指南针来获取霸权,而用来享受新 年的平民式的欢乐和适宜的自然环境。 D.四时运行和
17、万物生育,展示着天地创造性的旋律的秘 密,中国人本能地找到了这种秘密。,【答案】B,3.下列理解和分析,符合原文内容的一项是 ( ) A.西方哲人探求宇宙万物的目的是了解与控制,因此他 们根本就体会不到探求过程中的真谛与乐趣。 B.中国文化的美丽精神体现在“中国文化使人民喜爱 现实世界,爱护备至,却又不致现实得不近情理”。 C.庄子把他的精神生命体合于自然的旋律,而荀子歌颂 天地的节奏,他们对宇宙旋律的体验大相径庭。 D.在重视科学征服自然的权力的同时,我们更应坚持中 国文化的美丽精神,否则,我们便不能摆脱贫弱的地 位。,二、阅读下面的文字,完成46题。 从陶渊明看现代人的生存困境 鲁枢元 全
18、文见书本231页,【答案】B,4.下列关于“牢笼”的理解,不符合原文意思的一项是 ( ) A.“牢笼”是指被限制了身心自由的、令人难以忍受的 生存处境,与陶渊明所说的“樊笼”本质意义相同。 B.工业时代的“牢笼”变成了“铁笼”,是一种冷静超 然、逻辑严密、等级森严、庞大无比的非人格化文明。 C.现代社会的“牢笼”是指人类自己束缚在文明的种种 框架之中而不得自由的生活状态。 D.在“新世界”中,现实“牢笼”容易冲破,想冲破思想 “牢笼”却难办得多。,【答案】B,5.下列不属于“现代人的生存困境”的一项是 ( ) A.陶渊明的“归去来兮”,是对自己前半段人生道路 的沉痛反思,值得现代人学习借鉴。
19、B.人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。 C.现代社会文明进步了,科技发展了,但若是以地球 生态这一尺度去衡量,却并不是真正的进步。 D.现代人一心期盼在现代化的道路上一路向前,可真 正的幸福美满却与我们更加疏远了。,【答案】A,6.下列表述符合原文意思的一项是 ( ) A.现代人一概相信“进步论”,相信现在比过去好,未来 比现在好,所以他们一心“向前进”,没有人愿意“向 后退”,哪怕是后退一小步。 B.现代人失去了“走出牢笼”的自觉意识,所以用一套 自我粉饰的招数,把牢笼打理得如同五星级宾馆,心甘 情愿地陷入其中。 C.人对自然的控制力随着人类文明的不断发展也在不断 加大,与此同时,人们自
20、己被囚禁的程度也就越深。 D.新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼 上回归之路,当人类走到现代性的尽头,必然会恢复古 代人的生活方式。,三、阅读下面的文字,完成79题。 汉语的书面语言任凭口语的差异流变, 全文见书本232页233页,【答案】B,7.下面关于汉语“文化圈”的解说,错误的一项是( ) A.这个“文化圈”就是以汉文字为媒介而拥有共同价 值体系的文化共同体。 B.文化圈的形成是中国和平发展的结果,是中国外交魅 力的吸引使然,是海外学习者的自愿选择。 C.文化圈是以中国为中心形成了一个超越政治国家与 民族、超越战争与敌意的文化共同体。 D.汉语圈在现代西方文明的冲击下虽出现解
21、体的趋势, 但其内在的共同价值却没有彻底失落。,【答案】D,8.下列说法与原文相符的一项是 ( ) A.在西方现代扩张高潮之前后,汉语确实一直是“世 界性”的语言。 B.华人已占世界人口的30%,表明汉语完全可以成为一 门世界性语言。 C.语言的“出超”可能与经济发展、文化魅力的吸引、 学习者的自愿等比较复杂的历史原因有关。 D.中国经济的突飞猛进,国际地位的提高,中国文化的 独特魅力,使“汉语热”成为必然。,【答案】D,9.根据文意,下列说法正确的一项是 ( ) A.随着“汉语热”的持续升温,中国的经济会得到迅速 发展,国家地位必然会得到提高。 B.汉语,无论是书面语还是口语,几千年不变如一
22、,既是 人类最古老的语言,也是人类最普遍使用的语言。 C.古代由于交通和信息的不便,只有马可波罗能一窥 中华文化之美妙。 D.中国在国际上正日益树立起负责任大国的形象,使得 外国人在不少重大国际问题上,愿意聆听中国的声音。,四、阅读下面的文字,完成1012题。 神话“是人类心理在最基层水平上的象征和形象的表现”, 全文见书本234页,【答案】A,10.下列关于希腊神话的表述,正确的一项是 ( ) A.希腊神话最早出现的是创世神话,随着人类自我意识 的发展,又出现了英雄神话。 B.希腊神话不是按照神话内容,而是根据神话所蕴含的 哲学观念来不断发展前进的。 C.希腊神话是自然崇拜,所以人类意识和精
23、神的发展能 够在其中有比较清晰地反映。 D.在希腊神话的基础之上产生了希腊哲学,希腊神话最 终成为后来希腊精神的原型。,【答案】B,11.关于中国神话,下列叙述错误的一项是 ( ) A.中国古代不同的部族崇拜的祖先不同,这使中国神话 难以进行系统地整合。 B.中国神话新神、旧神之间界限不清楚,并且始终没有 形成神系以及主神的结构。 C.中国神话中一些神明从属关系不明,可能因为他们原 本就分属于不同的部族。 D.中国上古神话缺少后世反复加工的经历,而且还受到 历史化的改造。,【答案】D,12.下列对文章内容的理解和分析,错误的一项是( ) A.夏、商、周三朝都有国家政权与家族统治相叠合的 特征:
24、家事即国事、治家即治国。 B.中国夏、商、周三个部族及他们建立的王朝在政治、 文化上都处于相互对立排斥的状态。 C.我国神话流传下来较少的一个重要原因是古代部族 均排斥和贬抑其他部族的祖先。 D.中国神话神系及主神的不确定,使得中华民族的意识 和精神也难以得到清晰地反映。,五、阅读下面的文字,完成1315题。 周易的前生今世 全文见书本232页236页,【答案】D,13.关于易经的理解,下列说法正确的一项是( ) A.“易经与周易,不是两名一实的重同关系,而 是种属关系”,由此可知,周易包括易经,二者 是种属关系。 B.“孔子晚年喜易”,他把解读周易的数篇文字, 与前人的文字一起合编,形成对周
25、易进行系统解释 的著作易经。 C.易经在不断的更新与发展之中,首卦也在不停地变 化,从夏初到商初再到周代,一直到现在,其首卦还在不 停改变。 D.全文谈到了与易经相关的三部著作,即连山 归藏周易,而这三部著作体现了易经在不 同时期的发展。,【答案】A,14.下列各项对于易经首卦的论述,不正确的一项是( ) A.易经首卦在不同阶段的每一次变化之中,生活环境 的变化,食物来源的变化,人们的思想观念和信仰的转变 都对其变化起着举足轻重的决定性。 B.夏代之前,洪水泛滥,山上盛产的野果和飞禽走兽,为人 们的主要生活来源,对山的崇拜,使象征山的“艮”卦在 连山六十四卦中名列榜首。 C.夏代以后,长期的农
26、事活动,使人们对土地产生了感情。 于是,由“山”移情于“地”,使得商代初期的归藏 首卦由“艮”卦变化为“坤”卦。 D.商代八百年,农业社会逐渐走向成熟,使先人们意识到农 作物的收成好坏更多取决于天气,于是到周易时,首 卦已更新为代表天的“乾”卦。,【答案】A,15.下列理解和分析,符合原文内容的一项是 ( ) A.夏代初期诞生的连山,以“艮”为首卦,这为我 们现在将我国最早的图腾对象确认为“山”提供了 重要的历史依据。 B.商汤取夏政而代之,作为治国之策的易经,也作 出了相应的改编,通过对改编全部内容的分析,获知 大地已被崇拜。 C.周族领袖姬昌在狱中对归藏作了全新“演易”, 后被周武王命名为
27、周易。直至此时第三部易 经方才尘埃落定。 D.汉代时,第二部易经归藏还有较多内容 存世,所以才能有易学家焦竑的“商时讲学者首重在 静”之议论。,六、阅读下面的文字,完成1618题。 在疯狂英语创始人李阳的家暴事件最为喧嚣之际, 全文见书本237页,【答案】A,16.下列对于“中国家庭暴力的普遍存在”的现象的表述,不正确的一项是 ( ) A.妇联系统每年接到的家庭暴力投诉一直都在4万到5万 件之间,而且一直未有减少的趋势,但很难据此判断中 国的实际家暴数量。 B.虽然无法判断中国的实际家暴数量,但中国法学会反家 暴网络理事会的抽样调查显示,家庭暴力在普通人群中 的发生率为34.7%。 C.儿童是
28、家庭暴力的另外一个主要受害群体,研究员陈明 侠提供的调查数据显示,中国超过70%的家庭都存在对 儿童施暴的现象。 D.应用法学研究所在2007年至2008年间的阅卷调查发现, 涉及家庭暴力的离婚案件占不同基层法院受理全部离 婚案件比例的36%到62%。,【答案】B,17.下列理解,不符合原文意思的一项是 ( ) A.之所以无法判断中国的实际家暴数量,是因为家暴 现象之势愈演愈烈和妇女维权意识的提高,尤其是 后者勇于大声地讲述自己的遭遇。 B.根据涉及家庭暴力的离婚案件占中国不同基层法 院受理全部离婚案件的比例来看,家庭暴力已经成 为目前离婚率居高不下的重要原因。 C.北京市一起女编辑杀夫案中的
29、妻子正是“以暴力 消除暴力,以生命结束暴力”,这是当前已经不可 掩盖的家暴极端化趋势的表现。 D.由于城市里的邻里交往少,个人隐私意识较强,顾 忌社会地位等,有些女性不愿选择在第一时间公开 遭遇,使得家暴事件更为隐蔽。,【答案】B,18.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) A.反家庭暴力法被纳入法定程序,看似是对李阳家 暴事件的回应,其实不然,针对家暴是否专门立法,早 就是社会各方关注的问题。 B.反对用各种物质化因素去衡量家暴的发生率的观点, 将三高人群排除在家暴行列之外,这与家暴不分人群, 普遍存在的观点相背离。 C.家庭暴力,既发生在农村男人身上,也出现在高收入、 高学历、
30、高地位的三高人群当中,尤其后者采取的方 式常常更为极端恶劣。 D.家庭暴力的发生并非只是与学历、收入、职业有关, 也与婚姻基础薄弱、家庭关系复杂、夫妻沟通不畅 以及男权意识强烈等有关。,七、阅读下面的文字,完成1921题。 儒学与科学 全文见书本238页239页,【答案】D,19.下列说法不符合文意的一项是 ( ) A.在儒学作为中华传统文化要素的意义上,儒学和科学是 传统文化与现代科学的关系。 B.儒学和科学的旨趣都涵盖真、善、美三个领域。对儒学 与科学的关系进一步提炼和概括,则可以说,二者之间是 善与真的关系。 C.儒家认为,儒学的核心价值取向是尊德性,但同时认为必 须道问学。在一定意义上
31、说,道问学是尊德性的前提。 所以,孔子曾明确提出“未知,焉得仁”“知者利仁”等 主张,来强调以德摄知的重要。 D.在儒学看来,正是因为儒学对于科学具有内在的需求,所 以,自然之真必须从属和服务于伦理与性命之理以及政 治之真。,【答案】B,20.下列关于“儒学所求之善对科学之求真的影响”的说法,不符合文意的一项是 ( ) A.我国古代科学家的研究目的大都深深打上了儒学的 烙印,其最常见的目的:追求儒学所提倡的富国安民, 实践儒学的忠、孝道德,准确理解儒家经典的本义, 等等。 B.历史上儒学在培育我国科学家崇尚真理的价值观方 面存在局限性,如儒家提倡的天下为公的理想。 C.儒学可以为现代科学研究提
32、供有效的伦理基础,例 如,“诚”能够引导科学家实事求是,不作伪。 D.科学家必须恰当处理个人与他人、个人与集体、科 学界与社会以及事业与名利等方面的关系,以达到提 高研究效率的目的。,【答案】D,21.依据文意,下列说法不属于儒学对现代科学的积极作用的一项是 ( ) A.儒学对现代科学家端正研究目的,有一定助益。 B.科学的求真要提高效率,也离不开儒学所求之善 的规范。 C.儒学所求之善可以为科学之求真提供导向和规 范。 D.儒学在培育我国科学家崇尚真理的价值观上,可 用的思想资源还是不少的。,八、阅读下面的文字,完成2224题。 “敬”的当代价值 全文见240页241页,【答案】A,22.下
33、列对原文有关内容的理解,不正确的一项是( ) A.学界一般认为孔子继承了周礼和“仁”的思想,于是着 重进行有关“礼”和“仁”的研究,却忽视了“敬”这 一更具本质性的精神内涵。 B.人在那些高高在上的“天”“神”面前,会自然产生出 于内心的崇拜与仰慕的“敬”的心理,而礼活动即内含 着这种“敬”的心情。 C.当“礼”发展成为社会政治活动的规范形式时,“敬” 作为内质得以留存下来,从而得以成为社会的一切活动 和个人修养的内核。 D.“敬”是人作为有限性的个体在面对无限的自然和社 会时必然产生的一种精神状态,也是人类普遍存在的精 神状态。,【答案】D,23.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 (
34、) A.孔子在继承周礼的同时,也吸纳了“敬”的精神,同时 也发展了“敬”,把对待事物的敬业精神的对象扩展 为普通人。 B.由“敬”而发的礼活动合乎天理,并且具有道德价值, 因为“敬”保障了“礼”的实践可能性,发自内心,也 出于天赋。 C.许多学者着重以“仁”为核心建构孔子的思想体系, 但“敬”的精神也应蕴涵其中,没有发自内心的 “敬”,就没有真切的仁爱之情。 D.“礼”和“仁”都以“敬”为本,但与“礼”“仁” 相比,“敬”的思想更能代表孔子的思想,更符合人类 社会的本质需要。,【答案】B,24.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) A.论语对“敬”的阐述,也有一定发展,在祭祀活 动
35、中既继承了上古对“天”与“神”的敬仰,也传承 了西周以来的敬谨精神。 B.孔子对于“敬”的发展做出了很大的贡献,他把“敬” 发展成为诸如敬重年老位尊者等社会成员为人做事 的基本原则。 C.“仁”是“礼”的内核,但是在已经走出了小农业文 明以及家庭作用愈加式微的现代社会中,“仁”势必 会带有一定的局限性。 D.在“敬”的继承和发展过程中,它不断被赋予新的意 义,它的外延不断扩大,同时其抽象的内涵也一直在 延伸。,九、阅读下面的文字,完成2527题。 茶之于中国,就如同红酒之于法国, 全文见书本241页242页,【答案】B,25.下列关于茶的发展历程的表述,不符合原文意思的一项是( ) A.茶的历
36、史悠久,神农时代只是作为草药,用来治疗各种疑难杂 症;西汉时期,茶已发展成宫廷及官宦人家的一种高雅消遣。 B.唐朝饮茶蔚然成风,茶已开始成为贡品,全国茶铺、茶馆林立, 陆羽所撰的茶经更是推动了茶产业和茶文化空前发达。 C.茶盛于宋朝,上至宫廷、达官贵人,下至平民百姓,均以品茗 饮茶为时尚,甚至发展到“等于米盐,不可一日无”的地步。 D.明清时期,制茶技术进一步发展,茶叶的生产规模进一步扩大; 某一种茶叶的制作技术的提高,又往往推动其他茶类的发展。,【答案】D,26.下列理解,不符合原文意思的一项是 ( ) A.茶在发展过程中,逐渐披上了宗教的色彩。比如道 家认为茶能延年益寿,佛家则认为茶中有禅
37、、茶禅 一味。 B.茶影响着人们的生活习性,不少地方饮茶已成习惯, 如广东人的早茶、北方人的大碗茶、英国的英式下 午茶。 C.茶充当了民族间文化交流的使者,千百年来,中国茶 文化传播到世界各国,并在他乡生根发芽,自成一体。 D.茶具有深厚的文化底蕴,它用自己独特的方式记录 了中华民族五千年的兴衰更迭,蕴含了五千年的文 明史。,【答案】D,27.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) A.茶对于中国而言意义重大,就如红酒之于法国,啤酒 之于德国,茶因其蕴含的文化基因,可以说是中国的 一张文化名片。 B.中国茶文化历经千年,但其“和敬清寂”的茶道精神 在中国已日益沦落,已难寻踪影,这说明
38、茶道文化也 需要与时俱进。 C.随着时间的推移,中国茶的不少品种以及部分传统制 茶工艺消失殆尽,如何传承先人给予的茶道文化已摆 在眼前。 D.如今的中国茶已面临着生存困境,要让中国茶传承得 更远,就要改变茶一成不变的古板样式,给茶换上新 潮衣装。,十、阅读下面的文字,完成2830题。 今年是抗战胜利70周年, 全文见书本243页244页,【答案】D,28.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 ( ) A.大量抗战“雷剧”“神剧”涌现以及有人试图颠覆或终结 抗战中的英雄人物的经典形象,这都属于英雄叙事的扭曲问 题。 B.“凿船党”们借助“三微一端”等新媒介将一些错误的英 雄叙事传播得更广,受众
39、更多,产生了更加恶劣的影响。 C.不着边际的“英雄叙事”,抹黑和恶搞英雄形象,既伤害了 人们的历史记忆和身份认同,也恶劣地影响着人们的思想和 行动。 D.一些抗战题材影视剧出现“手撕鬼子”之类不靠谱的剧情, 是因为创作者在剧中加入了许多爱情、悬疑、性感、时尚 等元素。,【答案】B,29.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 ( ) A.错误的“英雄叙事”反映了有些人错误的价值取向和 政治取向,也反映了英雄叙事文本由传奇性叙事向扭 曲的生活化叙事的转变。 B.“凿船党”们为达到扭曲“英雄叙事”的目的,采取 的是利用网络上的社区、微博、微信等媒介传播的策 略。 C.英雄形象被一些人解构甚至污蔑,
40、从而他们的崇高性 与非功利性被消解,并呈现出融合世俗、迎合消费的 特征。 D.英雄形象是国人的精神图腾和精神塔基,体现了大义 凛然、坚强不屈的精神,不应被扭曲的英雄叙事所游 戏化、娱乐化。,【答案】C,30.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) A.当全国人民纪念抗日英雄时,在现实生活中,却有一 些人站在人民群众利益和情感的对立面,挑衅人们的 传统信仰,鼓吹错误的价值观。 B.英雄人物身上可能存在一些瑕疵,但是“凿船党”们 发现这些瑕疵后,把这些瑕疵极力放大,慢慢地,一些 英雄的形象开始坍塌。 C.我们面对扭曲的英雄叙事及其危害不能漠视,只要保 持清醒的文化自觉和坚定的价值立场,就能防止扭曲 的英雄叙事对我们带来危害。 D.以微博、微信为代表的双向互动的“微时代”,助推 了英雄叙事的扭曲现象,加强对微博、微信的监管能 一定程度上遏制这种现象。,