中西方科学文化比较——从“李约瑟难题”说起.ppt

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1、1,中西方科学文化比较 从“李约瑟难题”说起,2,个人简介,学习经历： 山东安丘人。理学本科、硕士，哲学博士。 工作经历： 1990.7入山东大学（东区）马院工作至今。 主要讲授的课程有：自然辩证法概论马克思主义与现代科技革命马克思主义辩证法专题马克思主义哲学马克思主义基本原理马克思主义与当代社会发展中国马克思主义与当代等,3,续前,研究方向： 科学技术哲学、科学技术与社会、马克思主义科学文化理论 人生格言： 求真 尚善 趋于美,“上帝给你一条荒凉的路，不是为了把你带到沙漠里，而是为了让你走上属于自己的巅峰。 ”,5,近年来主要代表性成果,主要代表性论文： 1、适度坚持科学知识的地方性哲学研究

2、2009（1）； 2、科学家个人自由的三种形态哲学研究2006（8）； 3、精神分析与当代梦说的新进展哲学研究2000（3）； 4、论中国传统科技的人文精神文史哲2004(2)； 5、西方近代科学体制化的理论透析文史哲2002(2)； 6、近代科学体制化的内在机制初探文史哲1997(1)； 7、责任自由：国家目标和研究自由的统一自然辩证法研究2006(11)； 8、自然辩证法应重视科学实践方法论自然辩证法研究2008（5）； 9、从责任自由看我国科研体制的弊端及解决科学学研究2007(7)； 10、中国科学创新能力评价自然辩证法通讯2013（5）. 11、中国科学文化研究三十年（1983-20

3、13）东岳论丛2014（6）. 著作（个人专著） 1、国家目标下的科学家个人自由，中国社会科学出版社，2008。29万字 2、当代科学论与科学创新问题研究，山东大学出版社，2014。26万字 主持的课题 1、科学知识生产中的计划与自由，中国博士后科学基金，2007 2、马克思主义科学文化理论发展研究 教育部重大招标课题子项目,2011 3、中国科研诚信建设状况的社会学分析与对策研究 教育部社科规划一般课题，2012,6,从李约瑟难题说起,关于课程名称的一点说明： “李约瑟难题”：又称“李约瑟之谜”，它是由英国学者李约瑟于1938-64年间提出的“近代科学为何没有在中国发生”问题；在此之前，外国

4、传教士、中国学者任鸿隽、梁启超、梁漱溟、冯友兰等都提出并探讨过。李约瑟的贡献是使这一领域在国际学术界产生深远影响。 新中国成立60多年的今天，我们仍然不能实现自然科学领域诺贝尔奖“零”的突破，我国既没有世界一流大学，也缺乏世界一流科学大师。 2005年，钱学森曾向温家宝总理提出了“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才”的担忧。这就是著名的“钱学森之问”。 “李约瑟之谜”与“钱学森之问”，一个是对中国历史的描述，一个是对中国现实的审度，二者有着共同的文化根源。,7,续前,“科学文化比较” 关于文化，有广义和狭义之分 广义的文化包括三层次：器物、产品；行为、体制； 世界观、价值观 狭义的文化：主要

5、指精神文化 科学文化也有广义和狭义之分 狭义的科学：专指自然科学 ，与人文对立 广义的科学：包括自然科学、社会科学、人文科学 科学文化包括了器物、制度和观念三个层次，其中，观念层次是核心。,8,何谓科学文化？,李醒民认为，科学文化是随着科学技术对人类物质生活、制度环境和思想观念的强力渗透和升华而形成的一种文化形态。它不仅指具体的知识系统，而且包括人们理解、把握科学的一种独特视角，一种理念，一种思维方式。 科学文化的基本内容，分为器物、制度、观念三个层次。 器物部分是支撑科学的物质基础，尤其是其中的实验设备、观察和测量器具直接与科学活动密切相关。 制度部分包括科学活动的各种建制，主要有研究机构、

6、学术团体、出版部门、法规章程等等。 观念层次可以细分为科学知识、科学思想、科学方法、科学精神，这是科学文化的内核。,9,科学文化的基本内涵,两种视角： 一曰从文化的观点来看待科学。 科学是人类精神生活的一种形式，人类思想观念的一种形态。科学文化即科学 二曰科学的文化。 科学化或科学性的特征，即：客观性、系统性和精确性理性文化 科学文化的主要内容包括： 科学知识（基础）、科学方法钥匙、科学思想（支撑）、科学精神灵魂,10,教学目标与要求： 本课程将从中西方传统科学思想比较的角度，对所提问题进行初步思考； 通过学习，促进对于中外传统科学文化的初步认识；引导从科学思想、科学方法和文化传统的更深层次来

7、思考科学、科学发展乃至文化发展，培养理性批判精神，并提供综合能力的锻炼。 授课方式： 专题讲授与课堂讨论相结合 考核成绩： 读书报告，写小论文，课堂研讨参与,11,课程内容安排:,一、“李约瑟难题”的提出及其背景 二、国内学者关于“李约瑟难题” 的讨论 三、古希腊自然哲学脉络与西方科学传统的形成 四、中国传统科学演进的脉络和李约瑟的基本观点 五、近代科学革命发生的条件 六、科学文化在中国的体制化进程 七，当代西方的科学与人文之争 八、 “钱学森之问”与中国教育问题 九、结语,12,阅读参考书目,刘钝、王扬宗编中国科学与科学革命辽宁教育出版社2002 李约瑟著中国古代科学思想史江西人民出版社20

8、06 李约瑟著.中国科学技术史，北京:科学出版社。 法莱昂.罗斑.希腊思想和科学精神的起源广西师范大学出版社，2003. 美托马斯.L.金汉斯.科学与启蒙运动复旦大学出版社，2000 R霍伊卡.宗教与现代科学的起源四川人民出版社1991. 美默顿.十七世纪英格兰的科学、技术与社会商务印书馆2000. 贾向桐著：科技文化天津出版传媒集团，2012.12 英.劳埃德著古代世界的现代思考-透视希腊、中国的科学与文化，上海科技教育出版社2008.,13,赵敦华.西方哲学简史北京大学出版社2000. 冯友兰.中国哲学简史北京大学出版社2010 吾淳 著古代中国科学的范型中华书局出版社2002 尚智丛.传

9、教士与西学东渐山西教育出版社，2008 栾建军中国人谁将获得诺贝尔奖中国发展出版社2003 以及有关道家、儒家和周易的自然观、宇宙观及其和科学的关系方面的论文著作。,14,李约瑟 ( Josoph Needham, 1900-1995 ),转自：中国科学技术史，第一卷,15,引子：何为李约瑟难题？（1/2）,1、李约瑟难题（Needham Thesis）的准确表述： 关于“李约瑟难题”，李约瑟在不同的场合中、不同的论题下，以不同的方式表述过“难题”。 在中国科学技术史序言中的表述：“中国的科学为什么会长期大致停留在经验阶段，并且只有原始型和中古型的理论? 并在公元 3世纪到 15 世纪之间保持

10、一个西方科学所望尘莫及的科学知识水平?” 第一章中的表述: “为什么现代科学，亦即经得起全世界的考验、并得到合理的普遍赞扬的伽利略、哈维、凡萨里乌斯、格斯纳、牛顿的传统这一传统肯定会成为统一的世界大家庭理论基础是在地中海和大西洋沿岸发展起来，而不是在中国或亚洲其他任何地方得到发展呢?” 这些问题被科学史家称为“李约瑟难题”,续前,一般采用李约瑟在1964年发表的东西方的科学与社会一文中提出的，有两种表述形式： 第一、“为什么在公元前1世纪到公元15世纪期间，中国文明在获取自然知识并将其应用于人的实际需要方面要比西方文明有成效得多？”也就是说，古代中国人在科学和技术方面曾经有过辉煌，其发达的程度

11、远远超过同时期的欧洲，原因是什么？ 第二，“为何近代科学只在欧洲而不在其他地方产生。” 关于这一问题，李约瑟从儒学官僚体制、中国无宗教等方面作出了回答。 其他学者有从政治、体制、经济；思想，文化，哲学；科学本身等方面探求原因。,17,引子：何为李约瑟难题？（2/2）,2、进一步思考的问题 从科技史来说，有内史和外史的不同角度。 深入考察：中国古代究竟有没有科学，科学究竟是什么？ 科学和科学的发展是一元的，还是多元的；文化和文化的发展是一元的还是多元的。 怎样看待近代科学、现代科学与传统科学技术？等等。 1982年在成都召开 “中国近代科学落后原因”研讨会，可以说是当代中国学者对“李约瑟难题”兴

12、趣的肇端 。会后出版了论文集科学传统与文化 中国近代科学落后的原因，陕西科学技术出版社，1983 。,18,一、“李约瑟难题”的提出及其背景,（一）早期学者对中国近代科学落后的思考 （二）李约瑟其人 （三）李约瑟的工作及其意义,19,（一）早期学者 对中国近代科学落后的思考,西方耶稣会士最先注意到近代中国科学的落后 意大利利玛窦（15521610）于1582年来华，1610年在北京病逝。他起初对中国所达到的文明程度表示惊讶。但后来他发现“中国的天文历算何以停滞不前？” 1600年左右，西班牙庞迪我（15711618）：“他们不知道，也不学习任何科学，也不学习数学和哲学。除修辞学以外，他们没有任

13、何真正的科学知识。” 1730年，法国巴多明详述中国科学落后的原因：一是数学家的努力工作得不到任何奖赏，而一旦失误即受重罚，故形成墨守成规的陋习；二是里外无竞争和刺激，中国人只为个人而学；三是科举制对科学不利。-文化因素,马克思.韦伯与西方文明的独特性,马克思.韦伯的疑问： 为什么在西方文明中，并且只有在西方文明中才出现了一种文化现象，科学只有在西方，才真正处于在我们今天看来是健全的发展时期。” 韦伯论题，宗教改革引起的“新教伦理”精神是资本主义发生的重要原因。中国的“儒教”虽然“入世”，但强调社会与自然的和谐而忽略对自然的改造；“道教”则过于“出世”，因而二者都不能使资本主义在中国得到发展。

14、,21,Einstein的一段话,1953年爱因斯坦在西方科学的基础和中国古代的发明一文中写道： “西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家（在欧几里得几何学中）发明了形式逻辑体系，以及(在文艺复兴时期)发现通过系统的实验有可能找出因果关系。在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是不用惊奇的。这些发现竟然被做出来了才是令人惊讶的。”（爱因斯坦文集1卷76）,22,（二）李约瑟其人,1、李约瑟的生平（1900-1995 ） 英国原名为约瑟夫尼达姆（Joseph Needham），1900年12月9日生于伦敦的知识分子家庭。早年就读于剑桥大学生物化学专业，师从英国近代生物化学之父

15、霍普金斯（18611947），生物化学与胚胎学科学博士双学位。 李约瑟1931年出版三卷本著作化学胚胎学，成为这门学科的奠基人，同时是剑桥大学科学史系的发起人。 1941年当选为皇家科学院院士，1971年选为英国文学院院士（），一人身兼自然科学和社会科学两个科学院的院士起人。 自20c40s起，他从最新一门硬科学转向全新的主攻方向，即对中国科学文化史的探讨。（潘吉星）,23,2、李约瑟研究转向的原因（1）,（1）李约瑟与中国三位留学生的结识 1937年鲁桂珍、王应睐和沈诗章三位来到剑桥大学攻读生物化学博士学位。 鲁桂珍（19041991），出身于医药世家，祖籍湖北蕲春（李时珍故乡，对中国传统科

16、学成就有比较深入的了解。在日常交流中，激发李约瑟对中国及其科学文化史的兴趣与好奇心，从37岁起发誓学习汉语。 王应睐（1907-2001），生物化学家、中国科学院院士 ，原上海生物化学研究所所长。,24,2、李约瑟研究转向的原因（2）,（2）李约瑟的政治立场和世界观 李约瑟：基督教知识分子家庭，父亲是医生，母亲是画家和作曲家。李是一个科学家兼虔诚的基督徒，同时又是世界共产主义的支持者。基督教的博爱精神和社会主义的平等信念，是李约瑟思想的两块重要基石。 俄国十月革命和西方经济大萧条等事件，对李约瑟的世界观产生了很大影响。 20世纪30年代，被称为英国知识分子的“红色年代”。这一时期发表的论文有赞

17、美马克思主义、基督教与社会革命、基督教与共产主义。,25,续前,“世界科学”或“统一科学”的主张 在李约瑟眼中，所有非西方的文明不再被视为“落后”的，而近代科学不过是众多不同文明中科学知识的总汇。科学知识就如同老子道德经中所说的“天下神器”，不是任何人的私有财产，也不是任何民族的专擅。 近代科学应被看作是来自不同文明的知识聚汇而成的。,26,2、李约瑟研究转向的原因（3）,（3）李约瑟眼中的中国科学与文明 在李约瑟看来，中国像古希腊一样有巨大科学财富，而且中国古代科学遗产是个绝对的金矿。从公元后至1500年漫长时间内，中国科学技术遥遥领先于欧洲和任何其他文明。因此，他决心全面发掘这个科学金矿，

18、为人类提供一笔精神财富。,27,2、李约瑟研究转向的原因（4）,（4）中国科学技术史要解决的科学问题 1为什么近代自然科学和工业革命首先在西方兴起？ 2为什么在公元后1500年间，中国发展科学比西方更为有效与领先？中国都有哪些成就，其贡献如何？ 3为什么中国传统科学基本上处于经验阶段或达芬奇式的水平，而未能自发地出现近代科学？ 按总体规划，全书要写成七大卷、五十章，作十六开本，有的卷再分若干册，总共35册，一千多万字。,28,（三）李约瑟的工作,1、筹建中英科学合作馆 二战爆发后，李约瑟于1942年作为皇家科学院代表率其他科学家来中国肩负援华使命。李任英国驻华大使馆科学参赞，后在重庆筹建中英科

19、学合作馆。1952、1958、1964、1972、1978、1984年及1986年多次访华。 2、担任联合国教科文组织（UNESCO）科学部首任主席。 1945年，联合国教科文组织（UNESCO）建立，李约瑟成为这一“世界合作联邦”科学部的首任主席。,29,续前1,3、发起组织英中友好协会，并自任会长。 4、19721975年任国际科学史和科学哲学联合会科学史分会主席，国际科学史研究院院士。 19721990年，剑桥东亚科学史图书馆馆长，改为李约瑟研究所，任所长。 5、系统研究中国科学通史的开山鼻祖和奠基人 。 李约瑟的杰作初问世时，一度受到非难，甚至被扣上“马克思主义者”的政治帽子，当成“共

20、产党嫌疑分子” 。,30,（三）李约瑟的工作,从40年代起，李约瑟穷五十多年心力于中国科学史事业中。在世界上第一次以令人信服的史料和证据对四千年来中国科学思想和科学技术的发展，作了全面系统的历史总结。他通观全局地研究中西科学史，从科学社会学、科学哲学等角度综合分析中西社会体制、经济结构、语言逻辑、地理环境各因素影响，作内史与外史的交叉研究，导出一系列独到见解。 参与完成这项巨大工程写作的，除了李约瑟和鲁桂珍外，还有王铃、何丙郁、席文、罗宾逊、钱存训、白馥兰、黄兴宗、梅泰里、傅汉思、叶山、迪安、鲁、卜正民、郭郛等人，是由英、中、美、德、法、加等不同国籍学者组成的“跨国军团”。,31,李约瑟取得的

21、荣誉称号, 中国科学院和中国社会科学院名誉教授 1983年，获得中国国家自然科学奖一等奖，1995年获中国国家科委国际合作奖 1990年李约瑟九十大寿时，中国人民对外友好协会授予他“人民友好使者”荣誉称号。与加拿大白求恩（18901939）博士相媲美。 1993年，成为中国科学院首批外籍院士 1995年，“联合国教科文组织”出版名人传记系列之一20世纪的文艺复兴人，李约瑟被称为“20世纪文艺复兴式的人物。”,32,李约瑟带给我们的思考,第一，关于近代科学和近代化：“近代化”是否必然等同于“科学化”和“西方化”？或者，是否存在着不同于在西方已发生过的那种模式的“近代化”的途径？ （刘钝） 第二，

22、“现代化”是否就简单地等同于“科学化”，甚至“欧洲化”？ 第三，中国古代有无科学？ 第四，西方各种“反科学”与“后现代”主义引发的思考。 李约瑟指出： “整个反科学运动是由于我们西方文化的两个特点而决定的：第一是认为科学是认识和理解宇宙的唯一有效途径；第二是认为将科学应用于掠夺性技术从而增加个人财富是天经地义的”。“之所以陷入这种错误，或许是因为近代科学起源于我们西方；相反，中国人从未受到过使我们陷入类似错误的引诱，现在正是他们帮助我们返回真正人性王国的时候。” “坚信科学对人类所作的有益贡献远远超过其危害。”,33,二、中国早期学者对近代科学落后的思考,（一）新文化运动时期中国学者的讨论 （

23、二）抗战时期学者的探索,34,（一）新文化运动时期中国学者的讨论,“五四”新文化运动时期，少数有识之士探讨了中国在科学方面 “落后” 的原因： 任鸿隽（18861961）化学家和教育家，中国现代科学事业主要开拓者和奠基人之一 在1915年科学创刊号上发表说中国之无科学的原因，文中将原因归结于中国人没有使用归纳法。 梁启超（18731929）近代思想启蒙者，文学家，史学家，近代维新派代表人物 在清代学术概论（1920）中提出：自然科学在中国不发达，乃是国人“德成而上，艺成而下”的观念因袭已久；加上中国社会缺少学校、学会、报馆之类的建制，造成科学上之发明不能流传和交流。 在中国近三百年学术史（19

24、24）中提出：乾嘉时期自然科学未能得到发展原因，主要是八股取士的科举制度。制度约束。,35,化学家王阧dou（1888-1966）1922年发表“中国之科学思想”一文，指出中国科学不振之原因，不仅是“吾国学者之不知归纳法”，或“我国素鄙视物质科学，不加注意”；而强调“历史之影响，即专制之影响”，以及“民性之影响，乃依赖之影响也”。,36,续前,1922年冯友兰（18951990 ） 在“为什么中国没有科学”一文中提出，关于中国没有自然科学的原因，主要应由中国人的价值观和中国人的哲学入手去加以探讨；自从汉代以后中国人就失去了征服自然的理想并完全从外部世界撤退回来。 基本观点：中国古代有三大学派，

25、道家主张自然，墨家主张人为，儒家主张中道。而后墨家失败，人为路线消亡。 宋代兴起的新儒家强调存天理，灭人欲，不寻求控制外部世界，而只求控制内心。这样，民族思想注重人伦实用，只在人心之内寻求善与幸福，而不寻求认识外部世界的确定性；只寻求对人的治理，而不寻求对自然界的征服。,37,（二）抗战时期学者的探索,1930-40年代，随着科学组织在中国出现与发展，知识界对科学的热情也在增长，关于中国古代科学落后原因的讨论一直延续到1949年。 1944年 高潮。1944年中国科学社成立30周年。这一年，中国学术界展开了关于中国近代科学落后原因的讨论。 心理学教授陈立认为，我国科学不发达的心理因素包括：1）

26、拟人思想的泛生论；2）直观方法；3）没有逻辑；4）没有分工；5）客观与主观的混淆等。而这一切，都是反映著宗法社会的组织。 数学史家钱宝琮（1892-1974）认为，“吾国自然科学不发达”是中国人太重实用。而这些又是由中国的大陆文化，自给自足之经济所使然。 德国人魏特夫（1896-1988 ）认为：“除了历史科学、语言科学和哲学而外，中国只在天文学和数学方面得到了真正的科学上的实际成就；而就整个的情形看来，那和工业生产的形成有关的自然科学，不过停滞于收集经验法则的水准罢了。”,38,续前,李约瑟首次出场。 1944年中国科学社创立30周年.10月24-25 日，在贵州湄潭浙江大学内举行了中国科学

27、社湄潭区年会。 在此次演讲会上，李约瑟作了中国之科学与文化的讲演。他首先批驳了 “中国自来无科学”的论点，他认为：“中国之经济制度，迥不同于欧洲。继封建制度之后，为亚洲之官僚制度或官僚封建制度，而不为资本主义。大商人之未尝产生，此科学之所以不发达也。” 这里实际上就提出了“李约瑟问题”。,39,时任浙江大学校长、气象学家竺可桢参加了这次演讲会，会后整理发表了为什么中国古代没有产生自然科学一文， 竺可桢首先分析了结论，然后说明“为什么在中国历史上农业社会能保持这种压倒的势力如此之久？”这一问题。他指出：“从战国到汉初，一方面是工商业发达时期，一方面也是中国思想最灿烂的一个时期。但是，由于汉武帝厉

28、行了重农抑商的政策，使工商业的发展被扼杀 。” 竺可桢的结论是：“中国农业社会的机构和封建思想，使中国古代不能产生自然科学。”,续前,40,（一）古代希腊的自然哲学 （二）希腊化时期的科学与哲学 （三）西方近代科学传统的建立,三、古希腊自然哲学脉络与西方科学传统的形成,41,（一）古代希腊的自然哲学,年代：公元前800B.C.400年左右 始于泰勒斯，止于亚里士多德 古希腊哲学诞生和繁荣 对应于中国先秦诸子百家争鸣 1、特点：一是非宗教精神；二是思辨精神 科学与哲学一体化，起因于对自然万物的惊异 自然哲学家的职业化：一门独立而高尚的职业 思辨精神 与之比较，印度哲学家从属于僧侣阶层；中国哲学家

29、在官宦阶层 2、古希腊哲学的理性特征 重大贡献：发展了抽象的知识传统，并在此基础上发展出了一套证明的体系。形式逻辑发达 亚里士多德：一切科学都是证明的科学。,42,（1）泰勒斯与“水”,泰勒斯（前624 - 前547），古希腊科学和哲学始祖，七贤之一，米利都学派（也称爱奥尼亚学派）的创始人；希腊几何学的先驱，在数学上引入了命题证明的思想；天文学上测量和计算太阳的直径；确定一年365天，预言日食。 哲学思想：万事万物都只不过是表象，所有的表象的本原是隐藏在背后的东西。这个本原便是“水”，万事万物产生于水。这种提法打破了传统的神话和神学观点 宣告了理性和逻辑哲学时代的到来。 哲理名言：“不要做你讨

30、厌别人做的事情。” 黑格尔：一个民族只有有那些关注天空的人，这个民族才有希望。如果一个民族只是关心眼下脚下的事情，这个民族是没有未来的。,43,（2）苏格拉底与智者派,苏格拉底：创立了“通过对立意见的争论而发现真理的艺术”，即辩证法。后来被柏拉图、亚里士多德发展为一种形成概念、下定义和检查定义是否正确的方法： 以寻求“本质”作为推理的起点，并从而作为真正知识的起点。真正的知识基于“普遍的定义”和“归纳的论证”。 柏拉图：苏格拉底是“爱神”的化身。,44,（3）柏拉图与理念论,柏拉图，原名“阿里斯托克勒”，苏格拉底的学生，最早使用“哲学”一词，并第一个对哲学研究进行分类。 名言：“不懂几何者免入

31、内，能谈哲学者才可治国。” 理想国正义可以被理解成事物的正确规则。 理念论：现实世界是理念的影子，理念是事物之作为事物存在的根据。其特征有二：分离性和普遍性 柏拉图认为，理念、型相自身不运动、不变化，与感性事物相分离；但它们是人的理智所认识的外在的存在。,45,续前,柏拉图：只有理性的认识才是“真正的知识”，才是“真正的科学”。 柏拉图把这种理性的科学叫做“辩证法”。辩证法作为最高的学问，摆在一切科学之上，作为一切科学的基石和顶峰。 在柏拉图看来，辩证法是以概念和推理为研究对象的学问，是一种探求范畴“理念”体系的方法。,46,（4）毕达哥拉斯与数学本体论,毕达哥拉斯（公元前532年）：哲学思辨

32、是净化灵魂的一种活动。 毕达哥拉斯的基本思想 1， “数即万物”。 2，哲学的首要对象是数，数是众多的，不变的 3，所谓智慧是指对数的本性的把握。 主要科学贡献 1，毕达哥拉斯定理 2，证明了三角形内角和等于180 3，音乐学上，发现了不同谐音的数量关系 4，第一次提出大地是圆球的概念和天球概念。,47,（5）德谟克利特与原子论（Bc.460- ？）,基本思想： 只有原子与虚空存在，万物由原子构成，“质的”差别全是“量的”及“位置的”差别。 人的灵魂为球形原子，能动并最有穿透力，所以人可以产生感觉、思想与知识。 认识论：感官知识是一切知识的基础。知觉是真理的判准。外部客体的意象渗透入感官，则产

33、生知觉。错误乃由于判断。,48,（5）亚里士多德的自然哲学成就,亚里士多德：“我爱吾师，吾更爱真理” 古希腊自然哲学的集大成者。他用一个体系把众多的互有矛盾冲突的哲学和思想家的工作协调在一个理论之中。 基本观点 闲暇是哲学思辨的必要条件； 哲学是一切科学的总汇，包括理论科学、实践科学和艺术科学三类； 第一哲学的研究对象既不是自然，也不是理念型相。而是“是者”自身和本质属性，是关于本原、存在、本质、一与多、不变与变、真理和善等等的学说。 科学之科学,49,亚里士多德的主要成就,基本思想有三： 两个世界理论：整个世界分为月上界和月下世界，它是一个球形结构的多层次宇宙系统；月上界是永恒不变的，由以太

34、构成；月下界有生有灭，地球是宇宙的中心； 四元素说：由水，土，气和火四元素构成世界万物； 四因说：质料因，形式因，动力因和目的因。其中形式因，动力因和目的因都属于形式。“形式比质料重要的多” 三实体说：可朽的运动实体（地上个体），永恒的运动实体（天体）和永恒不动的实体纯思想实体。 政治理论：女人比男人低级；奴隶比任何人都低级。,50,亚氏的最主要贡献,第一，建立了形式逻辑思维的基本理论 包括同一律、矛盾律、排中律 第二，发明了将观察和演绎推理相结合的科学发现方法；提出了建立理论的公理化方法，为科学研究提供了一种坐标。 第三，把理论科学界定为“为知识而知识”的科学和“对真理的纯思辨的研究”。最抽

35、象的，在本体论上便是最真实的；逻辑或辩证法应当成为建立各门科学的基础或工具。,51,2、古希腊前期科学活动特点,1）“闲暇出智慧”。学者从事自然哲学的目的，完全出于兴趣和好奇心，而不为任何其他功利目的。在这种闲暇中，古希腊人培育了追求知识，发展学术的新态度：审视一切自然现象背后的本来面目。 2）建立了一些非正式的组织或团体。在每一个中心，成群学者在一二个大学者周围开展活动。如柏拉图学园、毕达哥拉斯社团、亚里士多德的逍遥派学校等。 3）自然哲学的主要对象是自然和宇宙，其中心内容是宇宙万物的原因、根源或始基。宇宙论时期 5）亚里士多德创立的公理系统是最高的理论形态。概念、公理和推理是核心骨架。,5

36、2,（二）希腊化时期的科学和哲学,年代：公元前322年至公元529年 （这一时期希腊城邦衰落，氏族制度瓦解，一个中央集权的大帝国产生，雅典学校被关闭。研究主题转向个人的幸福和快乐。这一时期社会危机、道德危机和信仰危机的表征。 学术中心：埃及的亚历山大城和雅典 主要特点： 1）自然科学与哲学分化，学术研究趋向专业化，产生了一些理论学科。 2）哲学研究对象的伦理化倾向：哲学的目标不是求智慧，而是追求幸福。,53,1、希腊化时期的哲学成就,1）伊壁鸠鲁派 创始人伊壁鸠鲁（342-270B.C ），著名代表卢克莱修 ：原子论自然观。发展了德谟克利特的原子-虚空说。 认为一切皆为原子机械式的活动，灵魂在

37、人死时离开身体，所以不必害怕死亡；认识论上，认为个体的感官对所有的认识而言是最终的，是明白无误的基础。人的灵魂为光滑的圆形原子，有理性作用；人死魂灭。 2）斯多葛派的人生哲学 第一创始人是芝诺（336-264B.C ）。 基本观点：生命的气息是由火和气构成的，整个自然是一个独一无二的有机体，是由被动的资料和能动的理性或逻各斯结合而成；理性分为不同等级；宇宙是一个整体，所有的性质都受理性的秩序的支配。,54,二分法 阿基里追龟（运动连续性矛盾） 飞矢不动（运动间断性矛盾） 一倍的时间等于一半的时间,芝诺（Zenon）悖论,阿基里斯乌龟/飞矢不动,飞矢不动,阿基里斯,乌龟,剑,运动是连续的， 或空

38、间无限可分,运动是间断性的，或空间有限可分,芝诺悖论的实质,事物明明是运动的，但理论思维却不能无矛盾地把握运动。芝诺看到了运动和静止、有限和无限是相互矛盾的，也看到了多、运动、有限本身也包含着矛盾。 芝诺悖论揭示了理论思维的有限性：对于一个运动物体，理性思维的描述必然会同时肯定两个互相矛盾的判断：物体在某一瞬间处在某点，物体在该瞬间不处在某点。但是，逻辑学上不允许一个理论体系中存在互相矛盾的命题。 理性的有限性表明，理论活动不可能真正把握现实生活。,57,3）怀疑论派 代表人物：皮浪（BC.365-275），批判一切独断论者。认为 ：1）没有任何东西是真实存在的，指导人们行为的只是风俗与习惯；

39、2）感觉与理智均不可信，主张“真理可知或真理不可知”，都是独断。 基本哲学观点： 任何命题都有一个相等的反命题与它对立。 强化感觉论，否认客观陈述的可能性。 任何事物都不能就其本身而被确知。 任何事物也不能经由其它事物而被确知。 “我什么都不确定。”对此也不确定。 伦理学观点： 所有生命都是脆弱的 人应该保持继续研究的心态，放弃一切与价值相关的判断，方可达到内心的安宁。,58,4）新柏拉图主义 主要代表人物：柏罗丁，波菲利 研究主题：太-至善的形而上学 特点：哲学神学化，神的概念变得重要，强化了柏拉图哲学中的神秘主义倾向性。 基本观点： 1）上帝是所有存在者超越的基础 2）理念是上帝永恒的思想

40、，而且思想在世界之先。,59,2、希腊化时期科学的分化 和中心学科的建立,（1）科学研究组织活动情况 科学文化城出现：亚历山大里亚建有博物馆和一个图书馆藏书70多万卷 古希腊的科学教育规划的出现 古典晚期实施由七项知识和技能构成的教育规划，它们包括：基础科目三科（文法、修辞和辩证法三种说话的技能）和高级科目四科（算术、几何、天文和音乐，这四种计算的技能）。 以上七项技艺国家无偿提供培训。而建筑学、手工艺、机械学和医学等实用学科要收取费用。,60,2、希腊化时期科学的分化 和中心学科的建立（续1）,（2）主要科学成就 欧几里德：把前人几何学知识的贡献，整理成为一个系统。几何原本标志着几何学的确立

41、，共有13卷。 阿基米德：扩展了数学的物理学领域，提出浮力定律、杠杆原理等，发明螺旋提水器、起重机 等 盖伦的医学：使医学和解剖学知识系统化,61,希腊化时期科学文化的特点,学者传统有一定的社会和政治依托。亚历山大里亚修建了一个供学者从事研教学术中心，由国家提供资金来供养。 逻辑学与科学的结合，产生了公理学；逻辑学的科学化，为逻辑思维的真正确立提供了前提。 数学科学和自然哲学两大学科，确立了西方的科学传统。 重科学轻技术。科学技术的动力不是来自外部，而是来自其本身。汤浅光照：“技术的空白学术与技术的分离对希腊科学的影响极大。” 这是古希腊由泰勒斯开始的自然哲学经过数百年之后又终结于自然哲学，没

42、有向近代科学的方向发展的主要原因。,62,（三）西方近代科学传统的建立,1、古希腊自然哲学的没落与中世纪的兴起 2、文艺复兴与近代科学的酝酿 3、近代科学革命的发生 4、近代科学研究范式的确立,63,1、古希腊自然哲学的没落 与中世纪科学的兴起,1）古希腊科学文化没落的原因 外部动因 政治动因：公元3世纪开始战乱不断，4世纪文化复兴，5世纪西罗马被外族灭，社会发生深刻变革，新柏拉图学园于529年被迫关闭，哲学家职业不再有利可图.公元6-10世纪欧洲进入大混乱时期。 社会动因：罗马时代科学、哲学只是少数特殊人物的兴趣，缺乏文化激励和广泛的社会认同。 内部因素 文化环境变质：以信仰为主的基督教宰制

43、了西罗马帝国，基督教被奉为国教，开始对哲学、科学等异端的压制，哲学、科学沦为“侍女”。 希腊科学体系内部：轻视实测，过分依赖思辩，造成认识的鸿沟。,64,续前,2）罗马晚期神秘主义的兴起 柏拉图的哲学神学化 历史文化背景（社会变革）：罗马逐渐接受基督教，后被宗奉为国教；四世纪开始，日耳曼蛮族入侵，西罗马帝国面临解体，东罗马得以渡过危机稳定下来。 主要代表人物：柏罗丁（205270），新柏拉图主义奠基人。其学说融汇了毕达哥拉斯和柏拉图的思想以及东方神秘主义。 基本思想：太一是万物之源，万物皆由它而生，是最高精神本体；人生的最高目的就是复返太一；太一高于现实世界，人的认识完全无法达到。 柏罗丁构建

44、了一个善与美的永恒世界。暗示实际的世界似乎是毫无希望的，惟有另一个世界似乎才是值得献身的。,65,3）伊斯兰科学文明的兴衰（750-1450） 受开明君主的激励，伊斯兰接受古希腊的哲学与科学，促成伊斯兰科学的产生。 建立高等学院：培养教士、法官、行政人员等 主要成就：实用的科学和计算数学 沙提尔的天文学：正确行星理论之总结研究、新天文手册，详细讨论了宇宙模型所用基本参数以及计算所得日月五行星等运行数据。 柯洼列滋米的代数学： 图西的天文学。采用均-本论系统,66,伊斯兰科学文化的式微,社会因素：自然哲学作为外来文化，受到压制，未能在伊斯兰社会中生根。 高等学院：宗教性和保守精神，受到宗教信仰的

45、抑制。,67,4）欧洲12C的翻译运动和大学的出现,第一，翻译运动兴起的动因 罗马主教的崛起和“教皇革命”。随着宗教力量壮大，罗马主教和罗马皇帝争夺“授职权”的斗争持续了50年，欧洲的政治平衡被打破。 基督教王国从伊斯兰教徒中收复平岛中部，获得大量阿拉伯科学典籍。 社会动荡、军事扩张刺激了人才需求和学术繁荣 一是哥特式大教堂大量兴建； 修道院和教堂学校的昌盛：社会变革导致律师、教士、官吏和专业需要。,68,第二，大学教育体制的形成 11世纪，欧洲封建制度确立，城市兴起，先是出现按学科组成的具有行会性质的“教授会”和一些学生团体；后来演变成为中世纪的大学。 翻译运动带来古典科学文化 伊斯兰高等学

46、院体制的示范作用,69,第三，中世纪的经院哲学与科学 基本特征： A）系统研究自然现象的活动从文化上得到一定程度的保护 B）对古希腊理性哲学进行创造翻新，柏拉图和亚里士多德获得权威地位。 C）形成两大对立哲学 唯名论：只存在具体、个别；普遍概念是具有共同性的事物的名称。 唯实论：源于柏拉图的理念论，强调普遍概念实际存在，且先于个别事物。 D）阿奎那神学要义，将基督教教义与亚氏哲学实现彻底融合。 E）向往来世。,70,经院哲学的思想特点,经院哲学的基本思想 第一，世界的可知性。这种可知性包括自然界的法则性或逻辑性、人的心智对自然法则的认识能力二个方面。而这二方面都根基于一种超越的秩序，即创造和维

47、持宇宙万物的神性Logos。 第二，天与地具有统一性，它们为同一神所创造。 第三，自然界是由其自身的运动法则所支配的，其所遵行的法则是神性权能的彰显。 上帝不会进入到世界里面施展它的影响力，它只是世界的设计师。 目的性的自然观 理查戴尔斯：中世纪的神学传统是现代科学的摇篮。,71,2、近代文艺复兴与近代科学的酝酿,（1）时间起止：14C上半叶至16C末 社会历史背景： 英法百年战争（1337-1453） 意大利战争（1494-1559） 哥伦布发现新大陆，远航运动发现新奇的事物，形成对传统观念和理论的冲击。 蒙古西征建立大蒙古帝国，为欧洲带去厚礼中国火药和印刷术,72,（2）文艺复兴运动的基本

48、内涵 基本思想：推崇“人性”方面的研究。包括两方面 一是语言、文学和历史研究；二是数学、自然科学和医学。 中心思想：追求充分表达真实的人，宣传世俗价值，反对禁欲主义。,73,文艺复兴运动与经验主义的发生,（3）文艺复兴的成果 其一，培育了人们有信心，面向未来的、积极研究事物的方式； 其二，讲究事实确凿，精确描述事物，透彻的实用主义。如解剖学、植物志、恒星-行星分类；达芬奇清晰的插图。 方法上，强调实验和数学的应用。 世界观上，积极入世，面向劳作，面向自然；自然是上帝对人类的赏赐。世俗价值观,74,3、近代科学革命的发生,（1）哥白尼与科学革命的肇始 （2）F.培根：近代科学的先知 （3）近代科

49、学的发生 （4） 近代科学实现的变革 （5）关于近代科学革命发生原因的讨论 （6）与近代中国科技活动的比较,75,（1）哥白尼与近代科学革命的肇始,哥白尼（1473.21543.5) 其人 哥白尼出生于波兰多伦城。父亲是一位法官，也是一位成功的商人。早年教会学校学习，青年时期在波兰首都的克拉科夫大学学习，比较早受到意大利文艺复兴的影响，1499年应聘当了罗马大学的天文学教授。 1543年，临终前发表了天体运行论 哥白尼学说的意义，一是对亚里士多德体系构成致命的打击，沉重地打击了宗教神学教义；二是扩大了判别理论真伪的实证基础。,76,（2）F.培根：近代科学革命的先知,F.培根（1561-1626），英国大法官，近代科学的先知。代表作有新工具/学术的伟大复兴、新大西岛 F.培根的科