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1、文房里的中国文房四宝：雅韵清香飘何方？ 开栏的话 在漫长的历史岁月里，笔墨纸砚是中国人必不可少的“文房四宝”，人们用它们传递 亲情浓郁的家书，书写传诵千古的文章，创作令人惊叹的书画精品，筑起了中华文明的大 厦。进入电脑时代，笔墨纸砚似乎已成为一个渐渐远去的背影。情况真的是这样吗？今天 的文房四宝境遇如何？该怎么看待文房四宝？附着在它们身上的文化和工艺之美该怎样传 承？请看本报从今天起陆续推出的相关报道。 从毛笔到硬笔再到键盘，人们的书写方式变得越来越便捷、快速、无纸化，笔墨纸砚离 人们的生活似乎越来越远，以致有人说“文房四宝已死，何必续命”。 然而， 笔墨纸砚正在以另一种方式回归人们的生活。今
2、年夏天， 陕西师范大学毛笔手写 的录取通知书受到广泛关注，有评论说， 这是“公众对书法艺术的集体怀旧，对传统文化的 深情凝望”。在前不久举行的第31 届全国文房四宝艺术博览会上，中国文房四宝协会会长 郭海棠说，近几年博览会的规模越来越大，参展的商家和观众也越来越多。 事实上，在近年来的收藏投资市场上，宣纸价格年年走高，真宣纸价格3年翻了一番， 而端砚的价格在10 年里上涨了几十倍，堪称“疯狂的石头”。 千百年里， 无数文人用笔墨纸砚写下锦绣文章。文房四宝不仅成就了中国知识分子的千 秋功业，其本身也成为独具文化神韵的艺术作品。在社会生活和书写方式发生巨变的今天， 该如何看待文房四宝在当今的重新闪
3、现，它们承载着怎样的传统文化、审美情趣和制作工艺， 其未来之路又在何方？ 匠心清赏，以器载道的文化内涵 “燕呢窗花纸墨趣，风过屏梅笔砚香。”一副对联，道出了主人的风雅情致。文房四宝 的文化内涵，又岂止于此？ 宋代理学家程颢说：“天下无一物无礼乐”，说的是万物都承载着文化要素。文房四宝 发展的历史， 正是社会文化背景的见证。中华砚文化发展联合会副会长黄海涛认为，砚台的 发展演变与中国的文明史息息相关，从砚台的造型中可以品读出历史上不同时期的文化特 点。汉代，神秘化的社会风尚，使得砚台追求浪漫的风格；唐代，奢侈化的社会风气，使得 砚台追求大气的风格；宋代，文人化的社会取向，使得砚台追求高雅的风格；
4、明清，迂腐化 的社会趋势，使得砚台追求繁缛的风格。 文房四宝与人们天天相伴，最能体现使用者的文化情怀。“一支毛笔有自己的名字，仿 佛有了生命。 ”北京戴月轩湖笔店董事长于天莺介绍，有的笔杆上会有特别的铭文，比如“助 文人高攀丹桂， 扶学士直上青云”，这支笔寄托了旧时读书人的美好心愿。而“遁女心怀高 尚志，感时诗有不平音”，则使人们不禁想到这支笔是否曾为某个诗人用过。 收藏家吴洪伟特别喜欢古墨，他说：“一笏好墨，集书法、绘画、雕刻、章法于一身， 堪称最精美的艺术品。”如清末外交家洪钧曾制一笏琴形墨，上书“墨供我书，琴养我德， 叩寂求音，不如守黑”，短短16 个字，昭示了一个君子洁身自好、朴素守本
5、的道德追求。 古纸收藏家田洪生认为，作为文字的载体，纸张也是历史文物，和古代书籍、书画作品 同存共尘： “清宫能印制出精美的殿本书，是因为使用了开化纸；青铜器拓片的神采，也得 借助汪六吉绵连纸的使用。” 北京燕山出版社原总编辑赵珩对信笺纸情有独钟。他说,信笺纸上淡淡印出的图案，或 为名家书画小品，或是文佩瓦当等博古拓片，甚至还有宋版书的书影、旧时戏院的戏单，不 但美观，也有史料价值。难怪上世纪二三十年代，鲁迅与郑振铎在北京琉璃厂遍求信笺纸 300 余种，辑成北平笺谱，可见文人对此的喜爱。 巧工细作，有助书画的工艺价值 文房四宝不仅有实用价值，好的笔墨纸砚还是具有高度审美价值的工艺品，吸引了很多
6、 名家大师。 历史上书画家与文房四宝制作名家的故事不胜枚举。据宋代邵博撰 邵氏闻见后 录记载：“宣城陈氏家传右军求笔帖，后世益以作笔名家。柳公权求笔，但遗以二支。” 可见王羲之、 柳公权等书法大家对名笔是多么倾心。历史上还流传下来很多称颂文房四宝的 诗文作品，比如李白的酬张司马赠墨一诗，极言当时上党墨用料之精美、香气之馥郁。 白居易称赞过宣笔，欧阳修、苏轼、黄庭坚等人则有赞美砚的诗作流传。 文房四宝因其独特的制作工艺，特别能展现中国书画艺术特有的魅力。田洪生说： “宣 纸韧而润，光而不滑，吸水性强，着墨容易，用于书画则墨韵清晰，层次分明。”徽墨选用 麝香、犀角、珍珠等名贵材料，香味浓郁、坚而有
7、光，质细而润，色黑胶轻，入纸不晕，浓 淡相宜。湖笔、宣笔则柔软而富有弹性，提而不散，铺下不软，笔锋尖锐，刚柔兼备。笔的 管材选用紫檀、象牙、雕漆、玳瑁等，更增加了其附加值。 文房四宝之中，造纸术是中国古代四大发明之一，其工艺技术不断推陈出新。在唐代， 经过染黄黄檗、涂蜡烫平加工而成的硬黄纸，防蠹防潮，能长久保存，初唐写本妙法莲花 经 、王羲之万岁通天帖摹本，都用的是这种纸。五代至北宋时期，人们用丝线或马尾 线把所设计的图案编在抄纸的竹帘上，因为有图案的地方抄纸时纤维层较薄，所以制出来的 纸“水印”赫然。故宫博物院藏北宋李建中同年帖，纸面上就有波浪纹图案。 笔砚精良， 成为文人快事。 优秀的书画
8、作品离不开优质的文房工具。曹魏时期书法家韦 诞善于制墨，有“一点如漆”的美誉。他曾说：“夫欲善其事，必利其器。若用张芝笔、左 伯纸、及臣墨，兼此三者，又得臣手，然后可以逞径丈之势，方寸千言。” 守正出新，当代制作的传承境遇 进入现代， 特别是进入互联网时代，人们的书写方式发生了革命性的变化。文房四宝淡 出了主流书写领域，其传承与发展也面临着困境和诸多挑战。 原料枯竭、 质量下降是文房四宝面临的一大窘境。以毛笔为例， 北京京华毛笔厂厂长武 京生介绍， 毛笔在制作中，有些品种为了增加笔毫弹性，需要加些猪鬃。过去家养的猪一年 才宰杀，现在喂饲料的猪半年就宰杀，饲养周期的缩短使得猪鬃的弹性明显减弱。此
9、外，由 于环境变化和水草污染，山羊、山兔的皮毛也大不如前，必然导致毛笔质量的下降。 藏砚颇富的北京翰典艺术馆馆长周同祥谈到，四大名砚中， 端砚老坑石料早已开采枯竭， 歙砚龙尾山石料也日渐稀少，产洮河砚老料的喇嘛崖已淹于水中，澄泥砚的制作工艺也难以 恢复到古代的水平。他反问： “今天砚石材质已经与古代不同，其品质还能一样吗？”温州 曙光皮纸厂总经理李丽萍也表示，尽管制作工艺没有变化，但因为纸浆质量与以前不同，“如 今的温州皮纸和20 年前的老纸比起来，纤维变短，坚韧度有所下降”。 文房四宝的文化认同，也同样遇到了挑战。谈起墨的制作现状，安徽屯溪的制墨师金自 俊有些无奈：“研出的墨，墨色丰富而有层
10、次感，不似墨汁胶多缠笔，浓淡无起伏，又添加 防腐剂，于纸有害。但许多书画家如今只用墨汁了。”周同祥说，现在一些制砚者缺少对砚 文化的深刻理解，盲目追求材质和新奇感，把砚台制成了体型硕大，集木雕、石雕于一身的 摆件，完全脱离了砚台的原始概念，使形制俗不可耐。 由于文房四宝制作中很多工序靠手工完成，学习技艺过程艰辛，回报不高， 后继乏人也 成为制约文房四宝传承发展的一大难题。 但令人欣慰的是，伴随着国学热、收藏热，传统文化正在以从未有过的热度回归，很多 人认识到， 传统书画在陶冶性情、增强修养方面的作用不可替代，文房四宝获得了新的发展 机遇。 2011 年教育部下发通知，要求在中小学通过有关课程开展书法教育，“学生要用毛笔 字写楷书，临摹书法大家”，这客观上推动了社会对文房四宝的需求。 部分文房四宝用品还受到了热烈的追捧。中国宣纸集团宣纸研究所副所长黄飞松分析， 由于目前有数量庞大的宣纸消费人群，比如中国书法家协会、美术家协会的艺术家群体，艺 术院校学生和各地的书画爱好者，加上一些高档文书档案、纪念品为增加文化含量改用宣纸， 预计未来对宣纸的需求还将持续增长。 从使用到喜爱， 从文具走向艺术品，凝结着中国传统文化和审美情趣的文房四宝，在新 时代又开启了另一片蓝天。