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1、问说第一课时教学目标1、借鉴古代学者的论述，培养虚心好问的 良好学风；2、初步掌握正反论证的方法；3、积累重点文言实词：广、致、正、 难、审、轻。教学重点与难点1、重点：理清学与问之间的辨证关系；2、难点：初步掌握文中正反论证的方法教学时间：两课时教学过程1、板书课题、释题；刘开（1784-1824） 清文学家。字明东，一字孟涂，安徽桐城人。诸生，曾受学于同乡姚鼐。论文主张必须本之以六经（与阮芸台宫保论文书），推方苞为一代之正宗。所作散文 ，与其论文主张相一致。也能诗。所著有孟涂文集、孟涂遗诗。说是古代的一种文体，属于议论文范畴。二、朗读课文，初步感知1、读课文，正音。奚、臆度、强、狎 难2、
2、再读课文，疏通字词1、请学生在读课文时，把读起来不够顺畅的句子圈划出来，师生共同交流解决；2、结合注释疏通文本，把自己觉得困惑的 句子或字词圈划出来，师生交流解决 。君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事 ，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉 ？（致疑：有疑问。不达于事：不能用于实际。舍：除去。其奚决焉：怎样做出决断呢？）君子学习一定喜爱问。问 和学是相辅相成地进行的。不学就不能提出疑难，不问就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是 真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领
3、、总体），可是还可能不了解那些细节，（对 于这些问题）除了问，将怎么解决呢？贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有学行的人那里判定是非。 不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于 不能，以多问于寡也。（对）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nn)，审问而明辨之也。（审：详查，细究。）（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是中庸）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。 是己而非人，俗之同病，学有未达，强(qing)以为知，理有未安，妄以臆度(du)，如是，则终身几无可问之事。 （咨访：咨询，询问。 流俗：泛指世俗或世 俗之人。）认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通 （不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事情（了）。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。