一二九运动七十九周年记:青年人的风骨.docx

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1、第 1 页 一二九运动七十九周年记:青年人的风骨 特征码 gSdzpUFXJYGcCpUdBKXg 一二九运动七十九周年记:青年人的风骨 七十九年前的今天,北京的街头上出现了一群青年人的身影, 他们号召反对华北自治,他们号召一致对外防范日本,他们以 满腔热血以血肉之躯以他们的方式投入到中国救亡图存运动当 中,他们以天下兴亡匹夫有责之情以他们的方式去参与和影响 中国公共事务的管理,他们形成了不以个人利益为目的的代表 学生代表青年人阶层的政治利益主张,他们用呐喊向世人展现 了青年人的风骨,这场运动,后人称为“一二九运动” 。 一九三五年,从现在看也许只是中国几千年历史中的普通 一年,因为她已经过去

2、了,并且对我们的今天几乎没有任何影 响,在我们普通人的概念中她只是与牛顿、厘米等单位无异的 一个历史学中的时间尺度,但是对生活在 1935 年的那个年份的 中国人来说,1935 年是他们的命运,是他们存在的根本,是他 们活着的意义所在,或者说就是他们本身。在这一年,东北、 台湾依旧被日本人统治,中国在以经济建设为中心着力恢复发 展产业经济加强社会整合治理并暗中发展军工备战,国人竭力 使这个终于在表面上实现统一的国家一步步走向正常的发展轨 第 2 页 道;这一年,蒋介石依旧在其日记开头书下“雪耻”二字以示 不忘济南惨案之仇;这一年,文艺青年萧红在饥寒交迫之下, 写出小说生死场 ,这位倔强的离家出

3、走的女青年用自己生命 和文字向世人展现了她选择的人生的方式和命运,她的故事, 在七十九年后被另一位于她逝世地出生的文艺青年搬上了大荧 幕,由一位当代颇具魅力的文艺青年饰演,名字叫做黄金时 代 。 这就是一九三五年,这一年度是否重要有两重标准:一种 是主观评价,基于各种价值观方法论因果关系在写史的时候对 这一年份予以评价;一种是主体感受,这一年的每一天对那时 的人们都很重要。前者固然必要但后者更为鲜活,因为,是他 们组成了一九三五,他们最具有发言权。回望这一年,我们更 多的基于自己的揣测,甚至是基于自己的美好或凄惨的想象, 比如萧红,当我看到呈现在荧幕上的她的故事的时候,感觉她 的命运悲惨到让人

4、心痛,但也许对于萧红来说,这样的生活对 她来说是幸福的;感觉她身处的时代是漂浮动荡的容不下一张 书桌一支笔,但也许对于萧红来说,她身处的是个黄金时代。 因为她在按照她选择的方式活着,自由地发出自己的声音,走 向了一个不是革命但在自我革新的“独立”的人生。即使后来 生活困苦的令人绝望,不曾妥协返回那个专制、冷漠的封 建家庭,不曾怯懦选择一死以摆脱痛苦。她始终在拼命的 活着,渴望找到一个安静的地方静静的写作。 第 3 页 一边是北平街头愤怒的爱国青年,一边是饥饿的热爱生活 和写作的柔弱女子,他们的故事都发生在一九三五年,都度过 了一九三五年十二月九日这一天,以他们的方式。虽然强敌环 伺,虽然贫病交加,虽然都不一定被理解和支持,但他们坚定 地踏了出去,勇敢地走在路上,留下了他们青春的足迹,发出 了一种青年人特有的声音,活出了一种青年人特有的方式,他 们在用生命书写着多样性和自由的真谛,他们活出了青年人的 风骨,而这种风骨可以穿透时间和空间,来到现在,来到这个 国度的每一个地方,与我们青年人为伴,伴我们青年人同行。

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