《2020届 金版学案高考历史一轮总复习习题：第十二单元 中国传统文化主流思想的演变 单元检测 Word版含解析.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2020届 金版学案高考历史一轮总复习习题：第十二单元 中国传统文化主流思想的演变 单元检测 Word版含解析.pdf（11页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、单元检测单元检测 一、选择题一、选择题(共共 12 小题，每小题小题，每小题 4 分，共分，共 48 分分) 1(2019泉州质检泉州质检)墨家主张“兼爱” “非攻” “尚力” “节葬” “节 用” ，注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究。墨家是 战国时期有重大影响力的学派，秦汉以后却走向式微。这 墨家主张“兼爱” “非攻” “尚力” “节葬” “节 用” ，注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究。墨家是 战国时期有重大影响力的学派，秦汉以后却走向式微。这( ) A导致了中国古代科技逐渐落后导致了中国古代科技逐渐落后 B反映了统治政策影响文化走向反映了统治政策影响文化走向
2、 C体现了生产力发展的必然结果体现了生产力发展的必然结果 D起因于汉代儒家思想占统治地位起因于汉代儒家思想占统治地位 解析：解析：墨家的衰落是因为秦朝“焚书坑儒” 、汉代“罢黜百家，独 尊儒术”使墨家学派明显受到打击，故 墨家的衰落是因为秦朝“焚书坑儒” 、汉代“罢黜百家，独 尊儒术”使墨家学派明显受到打击，故 B 项正确；古代科技逐渐落后 是在明清时期， 故 项正确；古代科技逐渐落后 是在明清时期， 故 A 项错误 ； 生产力发展不会导致墨家学派衰落， 故项错误 ； 生产力发展不会导致墨家学派衰落， 故 C 项错误；材料是“秦汉以后”走向式微，故项错误；材料是“秦汉以后”走向式微，故 D 项
3、错误。项错误。 答案：答案：B 2(2019德州模拟德州模拟)与孔、孟相比，荀子的思想具有更多的现实主 义倾向。这一“倾向”主要表现在 与孔、孟相比，荀子的思想具有更多的现实主 义倾向。这一“倾向”主要表现在( ) A重视礼义道德教育 重视礼义道德教育 B提出“仁政”思想提出“仁政”思想 C主张治国礼法并施主张治国礼法并施 D以法为教以吏为师以法为教以吏为师 解析：解析：根据材料“荀子的思想具有更多的现实主义倾向” ，结合所 学，荀子在继承孔、孟“礼”的同时，也吸收法家“法”的理念，使 其更符合社会实际，故 根据材料“荀子的思想具有更多的现实主义倾向” ，结合所 学，荀子在继承孔、孟“礼”的同
4、时，也吸收法家“法”的理念，使 其更符合社会实际，故 C 项正确；孔、孟重视礼义道德的教育，故项正确；孔、孟重视礼义道德的教育，故 A 项错误；“仁政”思想是孟子思想的核心，故项错误；“仁政”思想是孟子思想的核心，故 B 项错误；以法为教以 吏为师，是法家的思想主张，故 项错误；以法为教以 吏为师，是法家的思想主张，故 D 项错误。项错误。 答案：答案：C 3(2019邢台模拟邢台模拟)寓言邯郸学步讲的是一个燕国人不遵从自 然，到赵国的国都邯郸学邯郸人走路，可这个人不仅没有学会邯郸人 走路，反而把自己原来的走路方法也给忘了，最后只好一步一步爬回 了燕国。此寓言反映的思想应属于 寓言邯郸学步讲的
5、是一个燕国人不遵从自 然，到赵国的国都邯郸学邯郸人走路，可这个人不仅没有学会邯郸人 走路，反而把自己原来的走路方法也给忘了，最后只好一步一步爬回 了燕国。此寓言反映的思想应属于( ) A儒家儒家 B法家法家 C道家道家 D墨家墨家 解析：解析：道家主张顺应自然、无为而治、辩证法等，与材料中的 “不遵从自然” “最后只好一步一步爬回了燕国” 相吻合， 故 道家主张顺应自然、无为而治、辩证法等，与材料中的 “不遵从自然” “最后只好一步一步爬回了燕国” 相吻合， 故 C 项正确 ； 春秋战国时期的儒家的思想是仁、礼、德治、仁政等，故 项正确 ； 春秋战国时期的儒家的思想是仁、礼、德治、仁政等，故
6、A 项错误； 法家强调法治、中央集权、历史是不断发展的等，故 项错误； 法家强调法治、中央集权、历史是不断发展的等，故 B 项错误；墨家 主张兼爱、非攻、尚贤、尚同、尚俭等，故 项错误；墨家 主张兼爱、非攻、尚贤、尚同、尚俭等，故 D 项错误。项错误。 答案：答案：C 4(2019广东二模广东二模)汉代独尊儒术后，儒学士大夫家族，经过两百 余年的彼此联姻、互通声息、积累声望、垄断知识，终于演化为各地 的士族集团，并且在魏晋时期居于国家政治生活的中心。这一现象反 映了 汉代独尊儒术后，儒学士大夫家族，经过两百 余年的彼此联姻、互通声息、积累声望、垄断知识，终于演化为各地 的士族集团，并且在魏晋时
7、期居于国家政治生活的中心。这一现象反 映了( ) A封建君主专制制度最终确立封建君主专制制度最终确立 B古代选官重视经济基础古代选官重视经济基础 C古代政治制度不断发生变化古代政治制度不断发生变化 D儒学对政治的强大影响儒学对政治的强大影响 解析：解析：由材料中儒学士大夫家族通过垄断知识演化成士族集团并 成为国家政治生活的中心，说明自汉代独尊儒术后，儒学对政治具有 强大影响力，故 由材料中儒学士大夫家族通过垄断知识演化成士族集团并 成为国家政治生活的中心，说明自汉代独尊儒术后，儒学对政治具有 强大影响力，故 D 项正确；秦朝时封建君主专制制度便已确立，故项正确；秦朝时封建君主专制制度便已确立，
8、故 A 项错误；材料仅体现儒学士大夫家族通过垄断知识演化成士族集团， 未体现其经济基础，故 项错误；材料仅体现儒学士大夫家族通过垄断知识演化成士族集团， 未体现其经济基础，故 B 项错误；材料仅反映儒学士大夫家族演化成项错误；材料仅反映儒学士大夫家族演化成 士族集团，与古代政治制度的不断变化无关，故士族集团，与古代政治制度的不断变化无关，故 C 项错误。项错误。 答案：答案：D 5(2019广州模拟广州模拟) 历史材料历史材料出处出处 其其(刘贺刘贺)天资喜由乱亡天资喜由乱亡(无无)，终不见仁 义荒淫迷惑，失皇帝礼仪，乱汉制 度 ，终不见仁 义荒淫迷惑，失皇帝礼仪，乱汉制 度 汉书汉书武五子传
9、武五子传 臣以诗三百五篇朝夕授王臣以诗三百五篇朝夕授王(刘贺刘贺)，至于 忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也 ，至于 忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也 汉书汉书儒林传儒林传 海昏侯海昏侯(刘贺刘贺)墓出土了约墓出土了约 5 000 枚竹简， 包括 悼亡赋易经礼记孝经医 书 论语等 枚竹简， 包括 悼亡赋易经礼记孝经医 书 论语等 海昏侯墓考古发掘海昏侯墓考古发掘 上表是与汉代海昏侯刘贺有关的历史材料。据此可知上表是与汉代海昏侯刘贺有关的历史材料。据此可知( ) A刘贺昏庸无道不重礼制刘贺昏庸无道不重礼制 B当时皇室重视儒学教育当时皇室重视儒学教育 C汉代“四书”地位超过“五经”汉代“四书”地
10、位超过“五经” D刘贺以皇帝的身份下葬刘贺以皇帝的身份下葬 解析：解析：由材料“终不见仁义” “至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反 复诵之也” “易经 礼记 孝经 医书 论语 ”可知汉代信奉 孔孟之道，重视儒学，故 由材料“终不见仁义” “至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反 复诵之也” “易经 礼记 孝经 医书 论语 ”可知汉代信奉 孔孟之道，重视儒学，故 B 项正确；由材料“仁义” “忠臣孝子” “礼记 孝经 论语 ”可知材料强调的是儒家思想而非刘贺昏庸 无道，故 项正确；由材料“仁义” “忠臣孝子” “礼记 孝经 论语 ”可知材料强调的是儒家思想而非刘贺昏庸 无道，故 A 项错误；宋代四书地位超过
11、五经，故项错误；宋代四书地位超过五经，故 C 项错误；材料强调 的是对儒家思想的重视而非刘贺的皇帝身份，故 项错误；材料强调 的是对儒家思想的重视而非刘贺的皇帝身份，故 D 项错误。项错误。 答案：答案：B 6 (2019百校联盟联考百校联盟联考)唐代中期后， 儒学领域出现了一批 “异儒”唐代中期后， 儒学领域出现了一批 “异儒” (出自 旧唐书出自 旧唐书 )思潮， 对唐以前的儒家经典和圣言提出了怀疑和批判， 如史学家刘知几就在其通史中首次倡言“六经皆史” 。这说明唐代 思潮， 对唐以前的儒家经典和圣言提出了怀疑和批判， 如史学家刘知几就在其通史中首次倡言“六经皆史” 。这说明唐代 ( )
12、A儒学主流地位受到冲击儒学主流地位受到冲击 B儒学趋向平民化发展儒学趋向平民化发展 C儒学的神秘化得到加强儒学的神秘化得到加强 D儒学理论有待于重构儒学理论有待于重构 解析：解析：唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，成为北宋 儒学复兴和理学创立的先声，与材料中“对唐以前的儒家经典和圣言 提出了怀疑和批判”相符，故 唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，成为北宋 儒学复兴和理学创立的先声，与材料中“对唐以前的儒家经典和圣言 提出了怀疑和批判”相符，故 D 项正确；项正确；A、B、C 三项与材料信息不 符，排除。 三项与材料信息不 符，排除。 答案：答案：D 7(2019潍坊模拟潍坊模拟
13、)陈寅恪认为，在政治体制、生活行为以及日常 观念等许多基本方面，即使释道两教极盛，也未能取代儒家的主导地 位和支配作用，但在意识形态特别是哲学理论上释道却风靡数百年。 材料意在强调 陈寅恪认为，在政治体制、生活行为以及日常 观念等许多基本方面，即使释道两教极盛，也未能取代儒家的主导地 位和支配作用，但在意识形态特别是哲学理论上释道却风靡数百年。 材料意在强调( ) A社会传统信仰改变社会传统信仰改变 B儒学正统地位已动摇儒学正统地位已动摇 C儒学自身存在不足儒学自身存在不足 D文化呈现多元化状态文化呈现多元化状态 解析：解析：据材料“但在意识形态特别是哲学理论上释道却风靡数百 年”说明儒家在意
14、识形态上的不足，故 据材料“但在意识形态特别是哲学理论上释道却风靡数百 年”说明儒家在意识形态上的不足，故 C 项正确。项正确。 答案：答案：C 8(2019梅州模拟梅州模拟)李贽反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信，在 佛寺生活期间，他谈经读佛供奉孔子，由此可见，李贽并未绝对否定 李贽反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信，在 佛寺生活期间，他谈经读佛供奉孔子，由此可见，李贽并未绝对否定 孔子及其思想。这在当时孔子及其思想。这在当时( ) A奠定了近代民主思想的基础奠定了近代民主思想的基础 B背离了儒家的思想背离了儒家的思想 C开启了经世致用之风开启了经世致用之风 D促进人们思想的解放促进人们思想的解
15、放 解析：解析：根据材料“反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信” ，反对孔 孟的绝对权威， 有利于摆脱传统儒家思想的禁锢以及人们思想的解放， 故 根据材料“反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信” ，反对孔 孟的绝对权威， 有利于摆脱传统儒家思想的禁锢以及人们思想的解放， 故 D 项正确 ； 材料表明了李贽反对孔孟权威的一面，故项正确 ； 材料表明了李贽反对孔孟权威的一面，故 A 项错误 ； “背 离了儒家”与材料“并未绝对否定孔子及其思想”不符，故 项错误 ； “背 离了儒家”与材料“并未绝对否定孔子及其思想”不符，故 B 项错误 ； 材料主要反映的是 “反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信” ， 故 项
16、错误 ； 材料主要反映的是 “反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信” ， 故 C 项错 误。 项错 误。 答案：答案：D 9 (2019湖南六校联考湖南六校联考)在修养理论上， 王阳明继承了陆九渊的 “发 明本心”思想，以“本心”认识“圣贤之心” ，反对用先验观念强制管 辖心灵。王阳明的这一主张 在修养理论上， 王阳明继承了陆九渊的 “发 明本心”思想，以“本心”认识“圣贤之心” ，反对用先验观念强制管 辖心灵。王阳明的这一主张( ) A体现出一定的平等与叛逆萌芽体现出一定的平等与叛逆萌芽 B有效提升了普通大众的个人修养有效提升了普通大众的个人修养 C解放了宋明理学对人们的束缚解放了宋明理学对人们
17、的束缚 D被明清三大思想家所继承和发扬被明清三大思想家所继承和发扬 解析：解析：王阳明主张“以本心认识圣贤之心 ” ，体现了一定 的平等思想， “反对用先验观念强制管辖心灵”体现了一定程度的叛逆 思想，故 王阳明主张“以本心认识圣贤之心 ” ，体现了一定 的平等思想， “反对用先验观念强制管辖心灵”体现了一定程度的叛逆 思想，故 A 项正确；项正确；B、C 两项与史实不符，排除；明清三大思想家 并不只是对陆王心学的继承与发扬，而是对整个中国传统儒家思想的 继承与发扬，故排除 两项与史实不符，排除；明清三大思想家 并不只是对陆王心学的继承与发扬，而是对整个中国传统儒家思想的 继承与发扬，故排除
18、D 项。项。 答案：答案：A 10 (2019济南模拟济南模拟)王守仁也谈 “格物致知” ， 但他所说的 “致知” 是“致良知” ， “格物”是“正行” ， “格者，正也；正其不正者，去恶 之谓也；归于正者，为善之谓也。 ”这说明王守仁 王守仁也谈 “格物致知” ， 但他所说的 “致知” 是“致良知” ， “格物”是“正行” ， “格者，正也；正其不正者，去恶 之谓也；归于正者，为善之谓也。 ”这说明王守仁( ) A主张用伦理道德去规范自己的行动主张用伦理道德去规范自己的行动 B认为人的意念是天地万物的本原认为人的意念是天地万物的本原 C批判程朱理学否认孔孟的至高权威批判程朱理学否认孔孟的至高
19、权威 D承认个人私欲倡导个性自由发展承认个人私欲倡导个性自由发展 解析：解析：王守仁所谓的“正行”就是“归于正者，为善之谓也” ，即 用儒家的伦理纲常来约束自己的行动，故 王守仁所谓的“正行”就是“归于正者，为善之谓也” ，即 用儒家的伦理纲常来约束自己的行动，故 A 项正确；题干主要论述王 守仁 “格物致知” 的含义， 没有谈及天地万物本原的问题， 故 项正确；题干主要论述王 守仁 “格物致知” 的含义， 没有谈及天地万物本原的问题， 故 B 项错误 ； 题干主要详细解释了王守仁 “格物” 的含义， 没有批判程朱理学， 故 项错误 ； 题干主要详细解释了王守仁 “格物” 的含义， 没有批判程
20、朱理学， 故 C 项错误；王守仁主张用儒家的伦理纲常来约束自己的行动，并不是倡 导个性自由发展，故 项错误；王守仁主张用儒家的伦理纲常来约束自己的行动，并不是倡 导个性自由发展，故 D 项错误。项错误。 答案：答案：A 11(2019江淮十校联考江淮十校联考)关于“封建制”与“郡县制”的争论， 秦汉和唐朝是两个高潮，主要是围绕王朝行政体制的优劣主题进行争 论。 明末清初， 这一争论又出现一次高潮， 黄宗羲、 顾炎武、 颜元等人， 力主“复封建” ，对有关“封建”问题的讨论，寓以了新的意涵。 “新 的意涵”之核心是 关于“封建制”与“郡县制”的争论， 秦汉和唐朝是两个高潮，主要是围绕王朝行政体制
21、的优劣主题进行争 论。 明末清初， 这一争论又出现一次高潮， 黄宗羲、 顾炎武、 颜元等人， 力主“复封建” ，对有关“封建”问题的讨论，寓以了新的意涵。 “新 的意涵”之核心是( ) A提倡经世致用提倡经世致用 B反对君主专制反对君主专制 C挑战宋明理学挑战宋明理学 D弘扬唯物思想弘扬唯物思想 解析：解析：根据史实我们不难得知，明清之际的进步思潮，一个主要 思想就是反对君主专制，故 根据史实我们不难得知，明清之际的进步思潮，一个主要 思想就是反对君主专制，故 B 项正确；经世致用并没有涉及郡县与分 封之争，故 项正确；经世致用并没有涉及郡县与分 封之争，故 A 项错误；封建制度并不涉及对宋明
22、理学的挑战，故项错误；封建制度并不涉及对宋明理学的挑战，故 C 项 错误；材料中并没有涉及对唯物思想的相关提及，故 项 错误；材料中并没有涉及对唯物思想的相关提及，故 D 项错误。项错误。 答案：答案：B 12(2019珠海质检珠海质检)黄仁宇把中国古代晚期社会结构比作一个庞 大的美国“潜水艇夹肉面包” ， 黄仁宇把中国古代晚期社会结构比作一个庞 大的美国“潜水艇夹肉面包” ， 上面是大而无当的文官集团，下面是 缺乏组织的农民。文官和农民两层面包的融合着重于尊卑男女长幼。 这种社会构成特征，反映出中国封建社会后期 上面是大而无当的文官集团，下面是 缺乏组织的农民。文官和农民两层面包的融合着重于
23、尊卑男女长幼。 这种社会构成特征，反映出中国封建社会后期 ( ) A君主专制在特定背景下削弱君主专制在特定背景下削弱 B官僚体制失去对社会的控制官僚体制失去对社会的控制 C儒家伦理观念深入民间社会儒家伦理观念深入民间社会 D社会各阶层间流通渠道畅通社会各阶层间流通渠道畅通 解析：解析：根据材料“文官和农民两层面包的融合着重于尊卑男女长 幼” ，表明儒家伦理在社会各阶层都有很好的群众基础，故 根据材料“文官和农民两层面包的融合着重于尊卑男女长 幼” ，表明儒家伦理在社会各阶层都有很好的群众基础，故 C 项正确； 君主专制削弱，与历史不符，故 项正确； 君主专制削弱，与历史不符，故 A 项错误；根
24、据材料，文官集团与农 民有儒家伦理作为融合剂，故 项错误；根据材料，文官集团与农 民有儒家伦理作为融合剂，故 B 项错误；根据材料“上面是大而无当 的文官集团，下面是缺乏组织的农民” ，证明文官与农民还是有一定的 界限，故 项错误；根据材料“上面是大而无当 的文官集团，下面是缺乏组织的农民” ，证明文官与农民还是有一定的 界限，故 D 项错误。项错误。 答案：答案：C 二、 非选择题二、 非选择题(共共 2 小题， 第小题， 第 13 题题 25 分， 第分， 第 14 题题 12 分， 共分， 共 37 分分) 13(2019湖南四市模拟湖南四市模拟)(25 分分)阅读材料，完成下列要求。阅
25、读材料，完成下列要求。 材料 伴随着汉字、汉文化在朝鲜半岛的传播，儒学在朝鲜三国 时期即得到国家承认，得以广泛流布。儒学在朝鲜半岛的三国时代已 经得到官方的正式承认推行，当时在高句丽、百济、新罗三国之中， 高句丽因接壤中国，汉文化的传入相对较早。据朝鲜史书三国史记 高句丽本纪载，小兽林王二年 材料 伴随着汉字、汉文化在朝鲜半岛的传播，儒学在朝鲜三国 时期即得到国家承认，得以广泛流布。儒学在朝鲜半岛的三国时代已 经得到官方的正式承认推行，当时在高句丽、百济、新罗三国之中， 高句丽因接壤中国，汉文化的传入相对较早。据朝鲜史书三国史记 高句丽本纪载，小兽林王二年(372 年年)，高句丽正式设立“太学
26、” ， 作为国家的最高学府。 “太学” 中也设有博士， 以贵族子弟为教育对象， 为国家培养官吏。这显然是模仿了中国官方的教育制度。至于教育内 ，高句丽正式设立“太学” ， 作为国家的最高学府。 “太学” 中也设有博士， 以贵族子弟为教育对象， 为国家培养官吏。这显然是模仿了中国官方的教育制度。至于教育内 容， 根据 北史旧唐书 记载中国典籍在高句丽流传的情况， 由 “五经”“三 史” 三国志 晋春秋等，可以探知其“太学”以儒家经典作基本 教材，所授内容则是中国的经学、史学和文学，而中国的史学和文学 亦皆贯彻着儒学的精神。由此可知，当时官方推行的是儒学的教育。 容， 根据 北史旧唐书 记载中国典
27、籍在高句丽流传的情况， 由 “五经”“三 史” 三国志 晋春秋等，可以探知其“太学”以儒家经典作基本 教材，所授内容则是中国的经学、史学和文学，而中国的史学和文学 亦皆贯彻着儒学的精神。由此可知，当时官方推行的是儒学的教育。 太学之外，民间普遍设立“扃堂”太学之外，民间普遍设立“扃堂”(扃扃 jin本义 ： 从外面关门的门 闩 本义 ： 从外面关门的门 闩)教授平民于弟，旧唐书教授平民于弟，旧唐书高丽传 载 “俗爱读书， 至于衙门厮养之家， 各于街衢造大屋，谓之扃堂。子弟未婚之前，昼夜于此读书习射。其 书有五经及史记 汉书 、范晔后汉书 三国志 、孙盛 晋春秋 玉篇 字统 字林 ，又有文选 ，
28、尤爱重之” 。 高丽传 载 “俗爱读书， 至于衙门厮养之家， 各于街衢造大屋，谓之扃堂。子弟未婚之前，昼夜于此读书习射。其 书有五经及史记 汉书 、范晔后汉书 三国志 、孙盛 晋春秋 玉篇 字统 字林 ，又有文选 ，尤爱重之” 。 朝鲜李朝后期朝鲜李朝后期(1719 世纪世纪)，由于长达七年的反对日本入侵的壬 辰卫国战争，加之北方女真族的两次入侵，生产力受到严重破坏，造 成内外矛盾交困，封建社会急剧衰退。朱子学日益流于空谈性理，严 重脱离社会现实， 无补世用。 于是， 以柳馨远、 李瀷、 丁若镛、 洪大容、 朴趾源、朴齐家、崔汉琦等为代表的一批思想家，立足于社会现实， 提出了一系列改革主张。他
29、们深受从中国传入的启蒙思想及实证的考 据学的影响，并借助于欧洲科技典籍，积极寻求解决社会现实问题的 方案，特别强调儒学中“经世致用”及利用厚生的思想，力倡远虚文 近实用，学以致用，以变革社会，救国救民。于是形成了朝鲜儒学中 打破朱子学传统的重要学术思潮 ，由于长达七年的反对日本入侵的壬 辰卫国战争，加之北方女真族的两次入侵，生产力受到严重破坏，造 成内外矛盾交困，封建社会急剧衰退。朱子学日益流于空谈性理，严 重脱离社会现实， 无补世用。 于是， 以柳馨远、 李瀷、 丁若镛、 洪大容、 朴趾源、朴齐家、崔汉琦等为代表的一批思想家，立足于社会现实， 提出了一系列改革主张。他们深受从中国传入的启蒙思
30、想及实证的考 据学的影响，并借助于欧洲科技典籍，积极寻求解决社会现实问题的 方案，特别强调儒学中“经世致用”及利用厚生的思想，力倡远虚文 近实用，学以致用，以变革社会，救国救民。于是形成了朝鲜儒学中 打破朱子学传统的重要学术思潮实学思想。实学思想。 (1)依据材料并结合所学知识，指出中国儒学在朝鲜半岛传播的特 点。 依据材料并结合所学知识，指出中国儒学在朝鲜半岛传播的特 点。(11 分分) (2)依据材料并结合所学知识，简要评价朝鲜对儒家文化的态度。依据材料并结合所学知识，简要评价朝鲜对儒家文化的态度。 (14 分分) 解析 ：解析 ： 第第(1)问，根据材料“儒学在朝鲜三国时期即得到国家承认
31、” 和“高句丽因接壤中国，汉文化的传入相对较早”得知，从汉朝开始 问，根据材料“儒学在朝鲜三国时期即得到国家承认” 和“高句丽因接壤中国，汉文化的传入相对较早”得知，从汉朝开始 传入，高句丽传入最早；根据材料“高句丽正式设立太学 ，作为国 家的最高学府”和“民间普遍设立扃堂 ”得知，国家建立儒学教育 体系；根据材料“太学以儒家经典作基本教材”和“所授内容则 是中国的经学、史学和文学”得知，教授中国儒家经典和历史；根据 材料“朝鲜李朝后期他们深受考据学的影响”和“经世致用” 可得知，中国传统儒学在朝鲜教授近两千年。第 传入，高句丽传入最早；根据材料“高句丽正式设立太学 ，作为国 家的最高学府”和
32、“民间普遍设立扃堂 ”得知，国家建立儒学教育 体系；根据材料“太学以儒家经典作基本教材”和“所授内容则 是中国的经学、史学和文学”得知，教授中国儒家经典和历史；根据 材料“朝鲜李朝后期他们深受考据学的影响”和“经世致用” 可得知，中国传统儒学在朝鲜教授近两千年。第(2)问，根据材料内容 进行态度分析，应结合时间段来看待朝鲜对待儒家文化态度，前期是 全盘接受，后期结合国情反思、改造；同时历史学科要求评价历史事 件应辩证分析，既要看到儒家文化的传入对推动朝鲜社会进步，文化 发展的作用，同时也要看到随着时代的变迁，朝鲜社会在向近代转型 的过程中，要立足国情对儒家文化进行合理取舍，改造儒家文化，与 时
33、俱进。 问，根据材料内容 进行态度分析，应结合时间段来看待朝鲜对待儒家文化态度，前期是 全盘接受，后期结合国情反思、改造；同时历史学科要求评价历史事 件应辩证分析，既要看到儒家文化的传入对推动朝鲜社会进步，文化 发展的作用，同时也要看到随着时代的变迁，朝鲜社会在向近代转型 的过程中，要立足国情对儒家文化进行合理取舍，改造儒家文化，与 时俱进。 答案：答案： (1)特点：从汉朝开始传入，高句丽传入最早；国家建立儒 学教育体系 特点：从汉朝开始传入，高句丽传入最早；国家建立儒 学教育体系(国家太学，民间扃学国家太学，民间扃学)；教授中国儒家经典和历史；中国传 统儒学在朝鲜教授近两千年。 ；教授中国
34、儒家经典和历史；中国传 统儒学在朝鲜教授近两千年。 (2)评价 ： 对先进的中国文化完整接受，中国儒家文化为朝鲜社会、 文化奠基并推动社会发展，对朝鲜历史产生了积极影响，朝鲜成为汉 文化圈的重要组成部分，是中华文化圈的重要代表，随着时代的发展， 并结合朝鲜国情，朝鲜能积极主动改造儒家文化，创造起自己特色的 “实学思想” ，体现了朝鲜文化的与时俱进。 评价 ： 对先进的中国文化完整接受，中国儒家文化为朝鲜社会、 文化奠基并推动社会发展，对朝鲜历史产生了积极影响，朝鲜成为汉 文化圈的重要组成部分，是中华文化圈的重要代表，随着时代的发展， 并结合朝鲜国情，朝鲜能积极主动改造儒家文化，创造起自己特色的
35、 “实学思想” ，体现了朝鲜文化的与时俱进。 14(2019怀化模拟怀化模拟)(12 分分)阅读材料，完成下列要求。阅读材料，完成下列要求。 材料材料 历史时期历史时期人物活动或主张人物活动或主张 春秋战国春秋战国孔子奔走列国，求天下安定之道。孔子奔走列国，求天下安定之道。 孟子：民为贵，社稷次之，君为轻。孟子：民为贵，社稷次之，君为轻。 明清之际明清之际 顾炎武实地考察许多州县，写成巨著天下郡国利病 书 。 顾炎武实地考察许多州县，写成巨著天下郡国利病 书 。 王夫之：平天下者，均天下而已。王夫之：平天下者，均天下而已。 晚清时期晚清时期 林则徐主持编译四洲志 ， “开眼看世界” 。林则徐主
36、持编译四洲志 ， “开眼看世界” 。 康有为：“人君与千百万国民和为一体” “宪法乃维 新之路” 。 康有为：“人君与千百万国民和为一体” “宪法乃维 新之路” 。 结合材料及所学知识，围绕“时代与知识分子” ，自行拟定一个论 题，并就该论题进行阐述。 结合材料及所学知识，围绕“时代与知识分子” ，自行拟定一个论 题，并就该论题进行阐述。(要求：论题观点正确，史论结合，逻辑严 密，叙述准确 要求：论题观点正确，史论结合，逻辑严 密，叙述准确) 解析：解析：材料列举了不同时代中国古代名人的情况，不同时期的知 识分子必然有这个时代的鲜明的特色，由此可以得出一个观点， “知识 分子引领时代，又难逃时
37、代局限” ，联系表格中任意一个时代的知识分 子进行辩证的分析即可。也可以具体某一个时期的知识分子为代表， 分析儒家思想所形成的心怀天下的情怀， 彰显知识分子的责任和担当。 观点可归纳为“时代巨变促成知识分子的担当精神” ，以春秋战国变革 时期和明清之际以及清末近代之际的知识分子为代表进行论述即可。 材料列举了不同时代中国古代名人的情况，不同时期的知 识分子必然有这个时代的鲜明的特色，由此可以得出一个观点， “知识 分子引领时代，又难逃时代局限” ，联系表格中任意一个时代的知识分 子进行辩证的分析即可。也可以具体某一个时期的知识分子为代表， 分析儒家思想所形成的心怀天下的情怀， 彰显知识分子的责
38、任和担当。 观点可归纳为“时代巨变促成知识分子的担当精神” ，以春秋战国变革 时期和明清之际以及清末近代之际的知识分子为代表进行论述即可。 答案：答案： 示例一：示例一： 论题：知识分子引领时代，又难逃时代局限。论题：知识分子引领时代，又难逃时代局限。 阐述：春秋战国时期，社会大变革， “士”阶层崛起，纷纷提出自 己的主张，意图改造社会。孔子主张仁、德治，恢复周礼，以缓和社 会矛盾，重建社会秩序，但克己复礼思想不符合时代潮流。 阐述：春秋战国时期，社会大变革， “士”阶层崛起，纷纷提出自 己的主张，意图改造社会。孔子主张仁、德治，恢复周礼，以缓和社 会矛盾，重建社会秩序，但克己复礼思想不符合时
39、代潮流。 清末，外敌入侵，民族危机加深。面对“千年未有之变局” ，林则 徐主持编译四洲志 ，开眼看世界，魏源据此编成海国图志 ，提 清末，外敌入侵，民族危机加深。面对“千年未有之变局” ，林则 徐主持编译四洲志 ，开眼看世界，魏源据此编成海国图志 ，提 出“师夷长技以制夷”的主张，引导人们关注世界形势，启迪了思想。 但未受重视，影响有限。 出“师夷长技以制夷”的主张，引导人们关注世界形势，启迪了思想。 但未受重视，影响有限。 总结：在历史的变革时期，先进的知识分子勇立潮头，引领时代 发展，但也难免有时代局限。我们不能用今天的标准去苛求过去的知 识分子。 总结：在历史的变革时期，先进的知识分子勇
40、立潮头，引领时代 发展，但也难免有时代局限。我们不能用今天的标准去苛求过去的知 识分子。 示例二：示例二： 论题：时代巨变促成知识分子的担当精神。论题：时代巨变促成知识分子的担当精神。 阐述：春秋战国时期，社会大变革，礼乐崩坏，矛盾丛生。孔孟 以天下为己任， 周游列国， 求天下安定之道， 立德立功立言， 主张德治、 仁政等，践行治国平天下的儒家精神。 阐述：春秋战国时期，社会大变革，礼乐崩坏，矛盾丛生。孔孟 以天下为己任， 周游列国， 求天下安定之道， 立德立功立言， 主张德治、 仁政等，践行治国平天下的儒家精神。 晚清时期，列强入侵，民族危机不断加深。以康有为为代表的维 新派，把救亡图存和维新变法结合起来，推动了戊戌变法运动，起到 思想启蒙的作用，促进了人民的觉醒，掀起了思想解放潮流。 晚清时期，列强入侵，民族危机不断加深。以康有为为代表的维 新派，把救亡图存和维新变法结合起来，推动了戊戌变法运动，起到 思想启蒙的作用，促进了人民的觉醒，掀起了思想解放潮流。 总结：时代巨变促使先进知识分子率先觉醒，他们心忧天下，为 家国命运鼓与呼，显示了强烈的担当精神。 总结：时代巨变促使先进知识分子率先觉醒，他们心忧天下，为 家国命运鼓与呼，显示了强烈的担当精神。