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1、热点押题（二）一、选择题1(2018柳州摸底)历史上最早设县的是楚国和秦国。春秋后期各国县数骤增，到战国时成为较普遍的地方行政区划。秦汉时期推行全国，达千余县之多。春秋至秦汉时期郡县制的变迁()A加强了君主专制B拓展了中国疆域C实现了国家统一 D推动了官僚政治解析：选D“春秋后期”没有确立“君主专制”，故A项错误；“春秋后期各国县数骤增，到战国时成为较普遍的地方行政区划”并没有使疆域扩大，故B项错误；春秋战国时期是分裂时期，故C项错误；“春秋后期各国县数骤增，到战国时成为较普遍的地方行政区划。秦汉时期推行全国，达千余县之多”可知，在郡县制下，官员由国家统一安排，逐渐形成了一整套体系，故D项正确
2、。2(2018武汉调研)湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土竹简1 155枚，残片80枚，分类整理为十部分内容。其中，秦律十八种包括田律厩苑律仓律金布律关市律工律工人程均工徭律司空置吏律效军爵律传食律行书内史杂尉杂属邦等。这反映了()A秦朝的君主专制制度不断得以强化B秦朝竭力解决中央与地方之间的矛盾C秦律主要针对国家经济管理而制定D秦朝社会的许多现实问题和解决方案解析：选D题干主要记述了秦律十八种主要包括哪些具体的内容，与秦朝创立的君主专制制度没有关系，故A项错误；秦律十八种的内容非常庞杂，包含的范围非常广，与“解决中央与地方之间的矛盾”没有关系，故B项错误；秦律有一些内容是关于国家经济方面的，但不是
3、全部，故C项错误；秦律的内容庞杂，所涉及的范围很广，说明在秦朝建立之后，有许多的社会问题需要解决，国家在制定法律的时候，就是针对这些社会问题而制定，故D项正确。3(2018昆明二模)秦末，陈胜、吴广揭竿而起，孔子后裔孔甲率一批儒家士人携带孔门礼器往投陈胜、吴广，最后战死在反秦战场上。一大批这样的知识分子，向秦王朝发起了拼死反抗。材料说明()A秦朝因文化专制政策付出代价B儒家力图去争夺主流意识形态C儒家士人具有强烈的反抗精神D秦朝文化专制为西汉提供借鉴解析：选A秦朝实行文化专制政策，焚书坑儒，激化社会矛盾，导致其灭亡，故A项正确；儒家是对焚书坑儒的文化专制政策的反抗，并非去争夺主流意识形态，故B
4、项错误；材料不仅仅包括儒家的反抗，还有平民陈胜、吴广的反抗，故C项错误；材料没有涉及秦朝文化专制对西汉的影响，故D项错误。4(2018吉林二模)秦朝咸阳的布局过大，将周围数百里土地都囊括其中，造成国家负担沉重，难于管理和防守。汉朝长安的布局力求突出主体，建筑集中，特别注重以皇权、军事、礼制三大主题进行规划。首都规划的变化反映出()A汉朝皇帝吸取了秦朝灭亡的教训B科技水平和综合国力的不断提高C行政中心的职能和管理日趋完善D儒家思想指导了首都的规划建设解析：选C秦朝都城咸阳的布局，造成国家负担沉重，难于管理和防守，但不是导致秦朝灭亡的原因，故汉朝都城的布局变化与吸取了秦朝灭亡的教训无关，故A项错误
5、；科技水平和综合国力的不断提高，与材料“汉朝长安的布局力求突出主体，建筑集中，特别注重以皇权、军事、礼制三大主题进行规划”不符，故B项错误；从材料“汉朝长安的布局力求突出主体，建筑集中，特别注重以皇权、军事、礼制三大主题进行规划”，可知汉朝的长安体现了都城的行政中心的职能，故C项正确；儒家思想指导了首都的规划建设，与材料“汉朝长安的布局力求突出主体，建筑集中，特别注重以皇权、军事、礼制三大主题进行规划”不符，故D项错误。5(2018岳阳二模)汉朝的土地所有制与秦朝相同，土地私有，并可自由买卖。土地所有者须向国家交耕地税，耕地税率为亩产的十五分之一或三十分之一，在文帝时，曾全部免收田租，前后历十
6、一年之久。这将会导致()A大量自耕农出现B土地兼并加剧C有效保护非耕地 D田庄经济产生解析：选B汉初减免赋税，这有利于农业的发展，特别是地主经济的发展，使土地集中现象严重，自耕农减少，加剧了土地兼并，故B项正确，A项错误；农业的发展会促使农民大量开垦荒地，破坏生态环境，所以并没有保护非耕地，反而是破坏了非耕地，故C项错误；田庄经济产生应该在东汉，故D项错误。6(2018莆田二模)西汉官方孝德教育呈现出神秘化的倾向，“孝”从政治伦理范畴中提升出来，发展为宇宙间无所不在的最高准则。为引导人们崇尚孝德，统治者()A提出天人感应 B改革教育制度C提倡忠君爱国 D推崇君权神授解析：选B“天人感应”及“君
7、权神授”强调对君权的神化，不涉及“引导人们崇尚孝德”，故A、D两项错误；西汉把“孝”作为人才选拔的主要依据，从教育层面入手，让孝德深入人心，故B项正确；“忠君爱国”不能取代“孝从政治伦理范畴中提升出来，发展为宇宙间无所不在的最高准则”，故C项错误。二、非选择题7董仲舒的教化思想，深刻影响着古代政治与文化的走向。阅读下列材料，回答问题。材料一性比于禾，善比于米；米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也性者，天质之朴也；善者，王教之化也。无其质，则王教不能化；无其王教，则质朴不能善。性待教而为善，此之谓真天。摘编自董仲舒春秋繁露材料二古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务
8、。立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊(义)，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。摘编自班固汉书董仲舒传材料三进教化，立官制，重文士，轻武夫；建构一个由孝悌、读书出身和经由推荐、考核而构成的文官制度，作为专制皇权的行政支柱。这个有董仲舒参与、确立于汉代的政治教育系统是中国历史上的一件大事，也是了解自秦汉以来中国历史的重大关键之一。摘编自李泽厚中国古代思想史论(1)据材料一，概括董仲舒的观点，结合所学知识指出其时代背景。(2)据材料二并结合所学知识，指出董仲舒教化思想的内容及实施教化的措施。(3)综合上述材料并结合所学知识，说明董仲舒教化思想的影响。解析：第(1)问
9、第一小问，据材料一“善出性中”得出性是善的载体，据材料一“而性未可全为善也”得出性非全善，据材料一“性待教而为善”得出重视教化；第二小问，董仲舒生活在汉武帝时代，为维护大一统局面出现，董仲舒对儒家思想加以发挥创新。第(2)问第一小问，根据所学知识可知是三纲五常；第二小问，据材料二“立太学以教于国，设庠序以化于邑”得出中央设太学，地方设郡国学，根据所学知识及材料二“渐民以仁，摩民以谊(义)，节民以礼”得出将儒家经典作为教科书，重用儒生。第(3)问，从积极方面和消极方面来回答。答案：(1)观点：性是善的载体；性非全善；重视教化。背景：大一统局面出现。(2)内容：三纲五常。措施：中央设太学，地方设郡国学；将儒家经典作为教科书，重用儒生。(3)影响：发展了先秦儒学；稳定封建统治秩序；建立良好的社会风尚；禁锢人性发展。