1、市政协办在全市市直机关党委书记、县区工委书股能力素邂升培沙班上的交流类言经过今天的学习，我初步了解了红旗渠的建设情况和精神传承。红旗渠是林县县委，耗费10年，动员10万群众，投工投劳修成的“人工天河”。“10年”和“10万”这两个亮眼的数字，不仅让人动容，而且发人深省。当年，林县县委之所以成功动员规模如此之大、时间跨度如此之长的群众投工投劳。我认为，至少有以下四方面原因。一是工作谋划对胃口，群众想干。正如老师所讲的，从明朝到1949年建国500年间，林县经历了100余次自然灾害，30余次粮食绝收，自古以来十年九旱、雨贵如油，群众饱受缺水之苦。在这种历史和现实背景下，县委组织修渠，解决群众的急难
2、愁盼，把工作干到了群众的心坎里，所以群众真心想干。二是组织实施很科学，群众可干。老师讲到，修渠实行的是轮值制度和分期施工。通过轮换一部分人在家务、一部分人在外修渠，每隔一段时间轮换一次，修渠和务农两不误，既顾全了大局、又保住了小家，身困体乏时可以回家轮换休整，休整好后可以重新上岗换下亲人。通过分期施工，修完一段、通水一段，鼓舞干劲。这样，大家有了盼头、有了动力、有了体力，才可以长期坚持干。三是示范引领起作用，群众愿干。课上老师讲到修渠时，群众睡在山洞里、党员干部睡在悬崖边，甚至需要用绳索绑住身体，以防睡梦中坠崖。影像教学的纪录片中，我们看到除险队”的党员们，以身试险、身缚绳索悬在高空中作业，给
3、群众树立了很好的示范。党员干部拼命，群众自然卖力，所以群众真的愿干。四是思想宣传很到位，群众抢干。课上，我们观看了当年的影像资料，林县县委把修渠的一些关键工程、施工过程记录了下来。这些视频资料在思想动员、褒扬先进、凝聚人心方面发挥出了巨大的作用,让修渠的广大干部群众看到了除险队、铁娘子队，能很好的激发干部群众的干劲，所以才有了50多天修一座桥、1年打通青年洞的壮举。“10年”和“10万”这两个数字，不仅让我深受触动、也带给我几点启发：一是问需于民，坚持大兴调查研究之风，围绕“群众期盼”干工作。二是示范于民，坚持发挥支部战斗堡垒和党员先锋模范作用，引领群众干工作。三是取信于民，坚持马克思主义科学
4、实践观,实事求是、求真务实的干工作。四是依靠于民，坚持搞好思想宣传，广泛凝聚共识、凝聚人心、凝聚力量，团结群众干工作。赠篇：【写材料用典】君子素其位而行，不愿乎其外【例文】“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无人而不自得焉。“人生起伏，境遇多变，或顺或逆，或吉或凶，难以预料，但不论在何种境遇，都有所应行之道，循道而行，方能泰然处之。因此，找准自身定位，校准价值坐标，尤为重要。（中国纪检监察报为政之要，贵在恪尽职守）【典故】出自战国子思中庸，君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患
5、难,行乎患难。君子无人而不自得焉。【释义】意思是，君子在自己所处的低位上行使自己所奉行的道理，从来不会倾慕本位之外的东西。【赏析】古人讲，“居官者，须精励敏捷以勤政；碌碌无能者，草木同朽。”权力不是一种荣耀，而是一副担子，意味着责任担当。不担当、不作为，就是尸位素餐，就是对事业和工作极不负责。”为官避事平生耻，视死如归社稷心。”敢于担当，是共产党人的鲜明品格，靠的是信念，讲的是付出，比的是智慧，拼的是定力。担当的大小，体现着干部的信仰、胸怀、勇气和格局。为官避事，不敢担当，在人格上就是懦夫，在事业上就是败者，在战场上就是逃兵。事实证明，没有敢于担当的精神，是不可能迎难而上的，更解决不了矛盾和问
6、题。“为政之要，重在履事，贵在成事。”担当和作为是一体的，不作为就是不担当，有作为就要有担当。战争年代，敢担当才能打胜仗；和平年代，敢担当才能开新局。不担当不作为，不仅成不了事，而且注定坏事、贻误大事。新时代党员干部要敢于担当，无论使命任务多么艰巨，无论风险挑战多么严峻，都要事不避难、义不逃责，大胆地干、坚决地干，把该管的事情管好，该担的责任担起来，不能“只想当官不想干事、只想揽权不想担责、只想出彩不想出力”。【用法】主要适用于动员部署类、作风建设类讲话，侧重强调担当作为，教育引导党员干部在知责担责、履职尽责，把职责履行至U位。【写材料用典】临财欲其勿苟、见利欲其勿争【例文】朱熹在其家训中以“
7、临财欲其勿苟、见利欲其勿争”来训诫子弟。在对待钱财的态度上，确实可以洞见一个人的品德、修养和智慧。诚然，人人都有维持正常生产生活所需的物质需求，可君子爱财取之有道，物质需求应囿于合纪合法的行为边界。因此，能够做到清不可事以财，体现的是一种尚俭戒奢的作风、一种严于律己的境界、一种公私分明的品质。（中国纪检监察报清不可事以财）【典故】出自宋代朱熹朱子家训，临财欲其勿苟，见利欲其勿争。【释义】意思是，面对钱财利益，要克服贪欲，保持定力，不是自己的，一分一毫都不能妄取；见到有利可图的事情，不要去争抢。【赏析】礼记曲礼上有云：“临财毋苟得”，意在告诫人们面对金钱财产，不要采取不正当的手段获取，后人常用“
8、临财不苟”形容君子清廉自爱的高尚品格。古人讲，“道德当身，故不以物惑”。德是安身立命之基，也是自我修炼之首。古往今来，对国家负责，对人民有感情的正直官吏，都十分重视自己的气节操守和道德修养，以“贪取一钱，即与千百金无异”的高标准严格要求自己。据资治通鉴汉纪记载，姑臧是一个很富饶的地方，每一任县官，没有几个月，便都会富裕起来。而孔奋在此任职四年，却“身处脂膏不能自润”，“财产无所增”。离任之日，当地百姓凑上牛马器物相赠，均被他谢绝。古人云：“一德立而百善从之”，以财润身，受益眼前；以德润身，则惠及终生。孔奋的行为彰显了从政之道，传下了政绩政声。中国共产党人心怀为大公、守大义”的信仰，老一辈革命家
9、无论多么贵重的钱财，无论身处什么样的境况，都能克己慎独、清廉自爱。江西省苏维埃政府主席刘启耀，在第五次反“围剿”失利后，与组织失散，他背着裙褪一路乞讨。直到找到党组织，人们才知道，这个衣衫褴褛的讨米人腰间竟藏着13根金条和一些银元首饰，这是组织交他保管的活动经费。他宁愿乞讨却不动分毫。这位“腰缠万贯的讨米人”临财不起念、守财不毁节，正是心中刻有一个“廉”字。新时代新征程，广大党员干部要牢记清廉是福，贪欲是祸，绷紧廉洁自律这根弦，知敬畏、存戒惧，管得住小节、守得住底线。【用法】主要适用于廉政教育类、作风建设类讲话，侧重强调清廉自守，教育引导党员干部自律自持，不为物惑，对钱财不贪求、不妄取，坚守住名节操守。
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