“三严三实”是共产党人实事求是人格的新要求.docx

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1、第 1 页 “三严三实”是共产党人实事求是人格的新要求 特征码 gZGEItiTQyqgxrHtxIVr “三严三实”是共产党人实事求是人格的新要求 习近平总书记在新的历史时期发表系列重要讲话，开拓了马克 思主义中国化的新境界，其立场、观点、方法是与马克思列宁 主义、毛泽东思想一脉相承的。我们学习习近平总书记系列重 要讲话，要从掌握其思想实质上下功夫。如他对全体党员干部 提出的“三严三实”要求，就是“实事求是”新拓展。实事求 是，是我党“解放思想、实事求是、与时俱进”的思想路线的 核心内容，是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论活的灵魂。 我们共产党人不仅要在这个活的灵魂的指导下去思考、去实践 工

2、作中的各种问题，做出科学的决策，而且要在它的指导下加 强自身的党性修养和品行锤炼，把它内化为一种共产党人的先 进道德和人格。 一、实事求是是世界观和方法论的统一 第 2 页 实事求是，是马克思主义哲学世界观与方法论的统一，是“知” 与“行”的统一，它不仅是共产党人的思想原则，也是共产党 人的行动原则。 马克思主义是世界观和方法论的统一。 “马克思的整个世界观不 是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研 究的出发点和供这种研究使用的方法。 ”马克思主义的唯物论是 一种世界观，也是一种方法，即按照世界本来面目认识世界的 方法；马克思主义的辩证法是一种方法，是从事物的矛盾中， 从运动、

3、变化和发展中考察事物的方法；但同时也是一种世界 观，承认客观世界本身是运动发展变化的，辩证法的规律是客 观事物固有的。作为世界观和方法论统一体系的马克思主义哲 学，不仅为我们提供了关于整个物质世界的哲学图景，也为我 们的实践活动和认识活动提供了具有普遍意义的思维方法和工 作方法。 毛泽东把马克思主义唯物辩证法的世界观和方法论精辟地概括 为“实事求是” 。他说：“实事”就是客观存在着的一切事物， “是”就是客观事物的内部联系，即客观规律性， “求”就是我 们去研究。如何从“实事”中求出“是”来?毛泽东同志的回答 是，必须通过实践。实事求是的哲学观明确地承认事物的客观 性，客观事物的规律性，以及人

4、类通过实践认识客观规律的能 第 3 页 动性；承认人们通过“求”的实践过程，而且只有通过这个实 践过程，才能把握外部事物的规律性，达到真理性的认识，人 们可以也必须用这个认识来指导新的实践，避免工作中的主观 性和片面性。 实事求是作为一种方法，即毛泽东同志强调“有的放矢” 。他主 张每一个共产党员都能自觉地运用马克思主义的立场、观点和 方法这支“矢”来为中国革命和建设这个“的”服务。这是对 我国传统哲学中“知行观”的科学总结。 “知” ，指理论认识， “行” ，指实践行动。主观和客观、理论和实践、知和行是具体 的历史的统一。 “通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理 和发展真理。从感性认识而

5、能动地发展到理性认识，又从理性 认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、 认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践 和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这 就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一 观。 ”“行” ，是“知”的泉源，没有实践，没有“求”的活动， 客观事物的规律不会自动呈现；“知” ，是为了更高的“行” ， 离开“行” ，离开“改变世界”的实践行动目的， “知” ，这个 “解释世界”的理论认识及其真理性，就毫无意义。我们遵循 实事求是的思想路线，不但要着眼于“知” ，要去研究、把握客 观世界的规律性，更要着眼于“行” ，

6、从实际出发，按客观规律 第 4 页 办事。它既是我们共产党人思考问题、分析问题的思想原则， 又是我们共产党人解决问题、做出决策的行动原则。 实际工作和生活中，我们往往偏向于把实事求是理解为改造客 观世界的方法，而不是把它同时理解为改造主观世界的方法； 如果当作了改造主观世界的方法，也多侧重于人的世界观，而 不是用于指导改造自己的人生观和价值观。而后两者的改造， 在当前建设精神文明与政治文明的过程中，意义就更加重大和 深远。基于此，实事求是作为世界观和方法论的统一，就具有 了伦理学的意义。共产党人应把实事求是当作“做事”的原则， 也要当作“做人”的原则。 为什么要把实事求是原则与共产党人的人格即

7、品德相联系?因为 任何人的道德品格，都有一个内在的发生结构即道德认知、道 德情感和道德意志。任何道德都有基本的道德原则，而这些基 本道德原则都是与一定的世界观相一致的。比如儒家的“中庸 之道”与“仁”学世界观相联系，康德的“善良意志”就是他 的“本质世界”等等。实事求是，就是共产党人要提倡的共产 主义道德的世界观基础。共产党人的道德认知原则是实事求是， 而不是别的。 二、实事求是是真理观和价值观的统一 第 5 页 实事求是，是理论和实践的统一，是马克思主义立场、观点和 方法相统一之世界观与为人民服务价值观的统一，它不仅是检 验党的理论路线、方针政策的真理标准，又是党对工作成败得 失和对共产党人

8、人格品行的评价价值标准。 党的思想路线，是体现在革命和建设中的哲学认识路线。认识 的任务和目的，在于不断排除谬误，获得真理。并在真理的指 导下改造世界，实现客观事物对人的价值。真理是标志主观同 客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反 映。价值是事物对人的需要而言的某种有用性，对个人、群体 乃至整个社会生活和活动所具有的积极意义。马克思主义认为， 追求真理和创造价值是人类认识和实践活动的基本内容。实事 求是，不仅包括对事物的事实认识，即对事物自身的本质和规 律的认识，也包括对事物的价值认识，即对事物与人的需要关 系的认识。认识世界是为了改造世界。 从根本上来说，实事求是作为一种世

9、界观，是理论和实践的统 一。体现在理论上，就表现为用马克思主义的立场、观点和方 法揭示出来的对自然和社会的根本看法；体现在实践上，就表 现为为什么人服务的问题。坚持实事求是，就是马克思主义的 立场、观点、方法与为人民服务的统一。这个统一的核心是为 第 6 页 人民服务。怎样为人民服务呢?就是运用马克思主义的立场、观 点、方法分析客观实际情况，了解人民的愿望，制定出符合实 际情况，符合人民愿望和要求的方针政策，替人民办好事，使 他们安居乐业。因此，坚持实事求是，必须把真理标准和价值 标准统一起来。 实事求是，是真理标准。毛泽东依据对“实践认识实 践” 、 “感性认识理性认识实践”飞跃规律的揭示，

10、从 认识的源泉、认识的动力、认识的检验标准等方面，对马克思 主义的认识路线作了深刻的阐明，并化为中国共产党的群众路 线。从群众中来，到群众中去。将群众的意见(分散的无系统的 意见)集中起来(经过研究，化为集中的系统的意见)，又到群众 中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于 行动，并在群众中考验这些意见是否正确。如此无限循环，一 次比一次地更正确、更生动、更丰富。群众是社会实践的主体， 依靠群众，到“实事”中去“求”出事物的规律，也依靠群众， 到“实事”中去检验认识，总结新规律。这样，实事求是，就 是获得真理性认识的可靠路线，也是惟一正确的路线。 实事求是，也是价值标准。实事求是

11、的根本目的是什么?是“经 世致用” ，是为人民服务。毛泽东同志说：我们从实际出发， “从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事物 第 7 页 的内部联系，作为我们行动的向导” 。把实事求是当作认识世界 与改造世界的统一，而侧重点在于改造世界。改造世界，包括 改造自然，发展科学技术，提高生产力，更抱括改造社会的政 治、经济、文化，让广大人民群众过上好的生活。邓小平同志 把“三个有利于”与生产力标准、综合国力标准、人民利益标 准统一起来，作为判断各项工作是非得失的根本价值标准，解 决了“姓资” “姓社”的困扰和争论，指明了这样一种方法：判 定一种事物的价值如何，归根到底看它对革命和建设的

12、实际效 益、效果和影响。习近平总书记说：“人民对美好生活的向往， 就是我们的奋斗目标。 ”大道至简，明白晓畅地阐明我党奋斗的 价值目标。 中国共产党的历史表明，无论在艰苦卓绝的革命战争时期，还 是在社会主义建设时期，什么时候坚持实事求是，我们的事业 就取得胜利，向前发展；什么时候偏离了实事求是，我们的事 业就会遭受挫折，甚至造成灾难。对于党员个人来说，也有这 样的情形，与实事求是的思想路线相脱离，来谈为人民服务， 就常常好心做坏事；或者理论和实际相脱离，不把人民利益当 作真正关心的事，那也是假马克思主义；甚或有些人阳奉阴违， 说的一套做的另一套，那就与党的要求更是相去甚远了。党员 干部的不严不

13、实，虚报浮夸，搞面子工程，往往造成巨大损失， 损伤人民群从利益。 第 8 页 “善” ，是一切道德追求的目标。共产党人的“善” ，不是普通 的“利他” ，而“利于”广大人民群众的切身利益。正因为是否 坚持实事求是，是否能做到三严三实，直接关系到我们的事业 的成败，关系到人民群众的根本利益，共产党人应该把实事求 是、三严三实作为加强党性修养的一个价值评价原则。坚持实 事求是，维护革命事业和广大人民群众的根本利益，正是共产 党人不可缺少的“道德情感” 。三严三实，对于党员领导干部来 说，应当当作一种基本的正义和善。坚持三严三实，就是真、 善、美，反之就是假、恶、丑。对三严三实的干部，人民群众 看着

14、亲切，竖大拇指；而对不严不实的干部，人民群众就看不 惯那幅嘴脸。 三、实事求是是共产党人的人格 共产党人，是一个称呼，这个称呼说明人们对共产党人在道德 上的要求，有别于一般群众。如果某个党员做得不好，群众就 会说，某某不像一个共产党员。千千万万的共产党人，面貌个 性气质个个不同，但他们有一个共同的道德特征。这个特征就 构成共产党人的人格。所谓人格，就是由个人不可移易的道德 信念支持的处世原则，是一个人的一贯品格，它是一个人道德 观、价值观的根本体现。共产党人的人格，有很多方面，比如 第 9 页 坚强勇敢、襟怀坦白、大公无私、纯粹高尚等等。中国传统的 儒家，在很多具体的道德要求之中，有一个核心，

15、就是中庸之 道。我以为，共产党人也有很多具体的道德要求，但贯穿其中 的思想核心的就是实事求是。实事求是作为共产党人的价值评 价原则，作为共产党人的行动原则和作风，应当内化为一种 “人格” 。 为什么要提倡把“实事求是”内化为共产党人的人格?第一，实 事求是，是一个价值评价原则。一个人的品格，是社会的外在 规范向个体内在心理的转化，是道德规范在个人行为中的实现。 就道德规范而言，一般来说，凡是有利于社会存在发展和每个 人需要满足的行为，便都因其符合道德目的而都是道德的，应 当的、善的；凡是不利于社会存在发展和每个人需要满足的行 为，便都因其违反道德目的而都是不道德的、不应当的、恶的。 如前所述，

16、是否坚持实事求是路线，直接关系到党和人民事业 的成败，关系到最广大人民的根本利益，我们可以说，坚持实 事求是的行为，是道德的、应当的、善的，反之则不是。 党章规定， “党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自 己特殊的利益” ，党员必须“坚持党和人民的利益高于一切，个 第 10 页 人利益服从党和人民的利益” 。因此，共产党人应当把“实事求 是”作为核心价值观，作为自己进行党性锻炼和品格修养的根 本原则。 第二，实事求是，是党对党员行为规范的要求。实事求是是党 的优良作风。毛泽东强调，实事求是，是共产党人应有的一种 态度， “这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马 克思列宁主义的

17、作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度” 。 刘少奇也指出， “必须把树立实事求是的作风，作为加强党性的 第一个标准” ， “另外有一种人，故意弄虚作假，瞒上欺下。 这种极端恶劣的作风，不但是同我们党的实事求是的作风不相 容，也不止是党性不纯的表现，而且是丢掉了共产党人应该有 的忠诚老实的态度，是丧失党性的表现” 。邓小平同志说， “毛 泽东同志倡导的作风，群众路线和实事求是这两条是最根本的 东西” ， “四人帮确实把我们的风气搞坏了。他们弄得我 们党的同志不敢讲话，尤其不敢讲老实话，弄虚作假，甚至于 我们有些老同志也染了这些坏习气，这是不应该原谅的啊!” 个人的道德品德或道德人格，是个人的

18、稳定的心理特征，不但 表现于而且形成于他长期的一系列的道德行为。坚持实事求是 的作风，就是要做到长期坚持以实事求是为指导，进行道德实 践。 第 11 页 第三，实事求是，也是我们党对人、对事的一个评价标准。邓 小平同志主张完整地、准确地理解毛泽东思想的科学体系，把 实事求是概括为毛泽东思想活的灵魂。在拨乱反正的过程中， 正是他主张要“实事求是地，恰如其分地评价文化大革命 ， 评价毛泽东同志的功过是非” ，他也实事求是地评价自己， “我 是犯了不少错误的，包括毛泽东同志犯的有些错误，我也有份” ， “但有一点可以讲，我一生问心无愧” 。这种实事求是精神和作 风，就是共产党人对人，对事，对自己，对

19、他人，对成绩，对 缺点的评价标准：是怎么样就怎么样，不文过饰非，敢于正视 缺点和失误，敢于批评和自我批评。 一个人怎样评价别人，就会怎样要求自己，如果不是这样，就 是双重道德标准。坚持实事求是地评价别人，评价自己，也是 共产党人品德和人格修养的一个根本要求。第四，把“实事求 是”内化为共产党人人格有重要现实意义。在中国共产党领导 革命和建设的过程中，在长期进行思想建设和教育的过程中， 在全体共产党员和广大人民群众当中，形成了实事求是的光荣 传统。 “富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移” ，正是这种品 格的写照。 把实事求是内化为人格，必须做到以下几点： 第 12 页 首先，要敢于坚持真理。坚持

20、真理，这是贯彻实事求是思想路 线必须具备的品德。坚持真理，是讲正气、正义的前提。在进 行革命与建设，改造客观世界与主观世界的过程中，发扬真理 很不容易，坚持真理同样包含着艰巨的斗争。有时，为了拥护 真理而要受到各种打击，甚至也许为此而牺牲自己的生命。实 事求是，并不是那么容易就做得到的，因此要有以实事求是精 神指导自己进行党性修养的自觉性和坚定性。 其次，要做到理论联系实际。道德，是一个实践性很强的领域， 只在嘴上讲道德的人，不是一个有道德的人。共产党人，要表 里如一，言行一致，说到做到。毛泽东同志说， “如果只是口头 上讲联系，行动上又不实行联系，那么，讲一百年也还是无益 的” 。说的是一套

21、，做的是另一套，那就不是实事求是。 最后，要善于自省。古人曾子一日三省吾身。共产党人更应该 时刻严格要求自己，不断开展批评和自我批评，不断进行自我 内省：解放思想、实事求是、与时俱进的要求，我做到了吗? “三个代表”的要求，我做到了吗?党纪和国法，我遵守了吗? 并不断改进自己的学习，不断改进自己的作风，就可以做一个 优秀的共产党人。 第 13 页 四、 “三严三实”是共产党人实事求是人格的新要求 实事求是，是党的作风。三严三实，是党的作风。三严三实是 对实事求是的新阐释，新发展。共产党人实事求是的人格，要 体现在树立和发扬“三严三实”的作风中。 习近平总书记说， “谋事要实，就是要从实际出发谋

22、划事业和工 作，使点子、政策、方案符合实际情况，符合客观规律、符合 科学精神，不好高骛远，不脱离实际。 ”这就是要求谋划事业和 工作要实事求是。他说， “严以律己，就是要心存敬畏、手握戒 尺，慎独慎微、勤于自省” ，就是告诫我们对实事求是的思想路 线和价值追求心存敬畏，并常常自省。习近平总书记还说， “做 人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做 老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白、公道正派。 ”倡导我 们做老实人、说老实话、干老实事。什么是老实呢？毛泽东说， 老实，就是老是实事求是。言行不一、虚伪狡猾的人不会是老 实人，更不会是公道正派的人。三严三实，对于党员领导干部 来说，应当当作一种基本的正义和善。坚持三严三实，就是真、 善、美，反之就是假、恶、丑。对三严三实的干部，人民群众 看着亲切，竖大拇指；而对不严不实的干部，人民群众就看不 惯那幅嘴脸。 第 14 页 作风建设永远在路上。共产党人应当继承和发扬实事求是的传 统，践行“三严三实”新要求，把实事求是、三严三实当作共 产主义信仰、马克思主义真理、人民群众根本利益、中华民族 伟大复兴的中国梦赋予自己内心的“绝对命令” ，坚决贯穿于自 己的思想和行动中，贯穿于自己的党性修养中，做一个纯粹的 人，大写的人，高尚的人，无愧于历史的人。