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1、如何评价红楼梦的续书 红楼梦的原作仅有80 回，书未完而不幸作者去世。 由于此书流行后影响甚大，因而为此书作续书者之多，可谓 中国文学史上的一个奇迹如何评价红楼梦的续 书?红楼梦流行后， 由于其影响大而书又未完，遂 不断有续书问世；有人对续书不满意又重新再起炉灶，造成 红楼梦续书的盛大奇观。1红楼梦续书有 哪些 ?在红楼梦续书中，除影响较大的高鹗的40 回续作外，尚有如下一些：后红楼梦，逍遥子著， 30 回；续红楼梦，秦子忱著， 30 卷；绮 楼重梦 (又名红楼续梦 、 蜃楼情梦 )，兰皋居士著， 48 回；新红楼梦，陆士谔著， 40 回；红 楼复梦，陈少海著， 100 回；续红楼梦 (又名续
2、 红楼梦新编、 增补红楼梦 、 增红楼梦 )，海圃主人著， 40 回；红楼圆梦 (又名绘图金陵十二钗后传)， 梦梦先生著， 31 回；红楼梦补，归锄子著， 48 回； 补红楼梦， FJF鯼 FJJ FJF轘 FJJ山樵 者， 48 回；增补红楼梦(此书为补红楼梦的 再续书 )， FJF鯼 FJJ FJF轘 FJJ山樵著， 30 回； 红楼幻梦 (又名幻梦奇缘，花月痴人著， 24 回； 红楼梦影，云槎外史著，24续红楼 梦 ，张曜孙著， 20太虚幻梦，惜花主人著， 4新石头记，吴沃尧著， 40新 石头记，南武野蛮著， 10红楼残梦，颖川秋 水著，仅于第78 回之后宝玉梦见晴雯的一大段情节，并改
3、动第 79红楼余梦 ， FJF? FJJ陵红楼真梦 (又名石头补记 )， 郭则FJF禨FJJ著，64红楼梦别本 (又 名木石缘、 宝黛因缘 )，陶明 FJF?FJJ著， 120 新续红楼梦 ，陶明 FJF?FJJ著， 120 红楼三梦，陶明 FJF?FJJ著， 120 回； 红楼梦醒，刘承彦著， 64红楼梦 新补 ，张之著， 30此外，尚有著者、回数及刊 刻时间均不详的多种红楼梦续书。如：后红楼梦、 续 红楼梦、 绮红楼梦、 红楼复梦、 红楼后梦、 红楼再 梦 、 红楼重梦、 红楼续梦、 再续红楼梦 、 三续红楼 梦 、 红楼补梦、 疑红楼梦、 疑疑红楼梦 、 疑疑红楼 这 些续书，除一两种与
4、高鹗一样，是从红楼梦原作的第80 回后续起外，其余绝大多数续书，是从高鹗续书的第120 回 后续起的。从这里再续书，主要是因为平庸浅簿的续者不甘 心贾宝玉和林黛玉的结局，他们想要弥补悲剧的缺憾，使宝 玉和黛玉得以“团圆” 。也有一部分续者是从高鹗续书和第 97 回后续起的，因为第98 回写林黛玉死了， “好心”的续者 不想让林黛玉死，他们要把林黛玉救活，使宝黛终成眷属。 不用说，这些续书作者都是未能领会到红楼梦写宝黛悲 2? 在所有红楼梦续书中，公认还是高鹗所作的续书 较好地与原作构成了一个体系。对高鹗续作以外的续书，鲁 迅先生在坟论睁了眼看一文中有一段很精湛的评述： 然而后来或续或改，非借尸
5、还魂，即冥中另配， 必令“生旦当场团圆” ，才肯放手者，乃是自欺欺人的瘾太 大，所以看了小小骗局，还不甘心，定须闭眼胡说 一通而后快。赫克尔说过：人和人之差，有时比类人猿和原 人之差还远。我们将红楼梦和续作者和原作者 可见，这些 续书就其大多数来说，是比较荒唐、恶劣和糟糕的。正因为 如此，除个别为这类续书写序捧场者外，一般红楼梦评 这些续书，往往是 把具有深刻社会意义的爱情悲剧改成庸俗的大团圆，使宝黛 再次结合，贾府重振家业。犹如这些续书的“序”所言，“使 有情者尽成眷属，以快阅者心目”；以及宣传封建伦理道德， 即所谓“归美君亲，存心忠孝”，或所谓“以忠孝节义为本” 等等。这些续书，当然不可能
6、与红楼梦原作相提并论， 不仅思想内容浅薄低俗，而且在艺术上很拙劣，真正称得上 因此， 红楼梦的续书尽 管很多，然而除高鹗的续作之外，却几乎再没有一部能够在 3 评价高鹗的续书 ?在所有红楼梦 的续书中， 被认为 是高鹗续作的后40 回公认为是最好的，但它同样未能令所 有读者、评价者所满意，因此，长期以来，如何评价高鹗为 红楼梦所续作的后40 回书，即是红学界长期以来争论 对高鹗续作全盘否定者有之。这种 意见将高鹗续作的后40 回批得一无是处，认为完全违背了 曹雪芹的愿意，是狗尾续貂，是红楼梦之大不幸。这种 意见以清代的裕瑞为代表，他在所著的枣窗闲笔一书中 对高鹗续书进行了猛烈的抨击，说它“一善
7、俱无，诸恶备具 对高鹗续作全盘肯定者有之。这种意见认为， 高鹗的续作尽善尽美，后40 回与红楼梦前80 回原作不 相上下，不分彼此，甚至有优于前80 回的地方。高鹗出色 地完成了曹雪芹未竟的事业，使一部无尾的大作终成天衣无 缝的完璧。这种意见可以清代的张新之为代表。湖北大学的 张国光教授就认为，如果没有后40 回的续书和对前80 回的 修改， 红楼梦就不可能成为一部伟大的爱情悲剧而跻身 于世界文学之林。人们在社会上见到的红楼梦都是包括 高鹗续作在内的120 回本，而不是仅仅前80 回本，因此， 红 对高鹗续作一 分为二者有之。这种意见可以鲁迅为代表，他在中国小说 史略中说：红楼梦“后四十回虽数
8、量止初本之半，而大 故迭起，破败死亡相连，与所谓食尽鸟飞独存白地者相 符，唯结束又稍振” ； “是以续书虽亦悲凉，而贾氏终于兰 桂齐芳，家业复起，殊不类茫茫白地，真成干净者矣。”鲁 迅对高鹗续作既未全盘否定，亦未全盘肯定，而是采取了辨 证分析的态度，既肯定了高鹗续作的成就，又指出了它的不 续作之难，决不亚于原 作的创撰。无论谁去续写红楼梦，都有一个与前80 回在 情节结构上是否衔接，在思想倾向上是否一脉相承，在艺术 上是否视为一体的问题。对高鹗续作后40 回评价不一的原 因，固然由于与前80 回相比，续作在艺术风格上有明显的 不一致处，但主要还在于史料不足，研究者不能提出有关续 书的坚强有力的
9、证据。至今仍有一部分学者反对前80 回和 后 40 回系由两人写作的说法；有的虽承认后40 回系别人续 作，但倾向于其中不排除有原作者的遗稿在内。而所有这些 说法，大都带有猜测性质，缺乏实证， 因而谁也说服不了谁。 客观而言，在高鹗之后，不论依据何种底本整理出来 的红楼梦新校本，基本上都不敢斩去程高本的后40 回， 哪怕作为附录也要与前80 回一同发行。那么，这个被认为 是高鹗续作的后40 回，就确实是不可否认的“斩而不断， 存之难堪，弃之可惜”的作品了，与红楼梦的前80 回 同时必须指出的是， 高鹗是一个对八股制艺有浓厚兴趣的人，红楼梦后40 回 经他整理后，与原来曹雪芹的反八股制艺思想，显
10、然是有很 大矛盾的。高鹗在续书中为了要让反八股制艺的贾宝玉“中 第七名举人”，就不能不删去曹雪芹原书中与此有明显矛盾 的部分。高鹗为此是精心作了安排的。例如脂砚斋重评石 头记 “庚辰本”第78 回中，贾政召集宝玉等作FJF篵 FJJNFDB0 情节发展的重要文字，全被高鹗删去，以适应他改造宝玉思 想的企图。这段情节共五百多字，描写贾政已经放弃了逼宝 玉作举业的主意， 若按此发展下去， 宝玉当然就很难 “中举”。 高鹗删去了这段文字，同时又增加了一段贾政教训宝玉的 就是做得几句诗词，也并不怎么样，有什么 稀罕处 !比如应试选举， 到底以文章为主。 你这上头倒没有一 点儿工夫。我可嘱咐你：自今日起，再不许做诗做对 子了，单要习学八股文章。限你一年，若毫无长进，你也不 用念书了，我也不愿有你这样的儿子了。从以上 增删的例子可以看出，高鹗非常热衷八股制艺，而曹雪芹则 反对八股制艺，两人的思想有很大差别。因此，经高鹗手整 理的红楼梦续书在创作思想上不可避免的有较大的局限 性。