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1、第五单元检测试题 (时间:45 分钟满分:100 分) 编者选题表 知识点 题号 易中难 从“师夷长技”到维新变法1、2、3、4、5 7、8、9 孙中山三民主义10、11、12 13 新文化运动与马克思主义的传播 15、17、 18、19 14 16 综合20 21、22 一、选择题 ( 本大题共 20 小题, 每小题 3 分, 共 60 分) 1.(2019 湖南长沙期末 )海国图志问世16 年后,兵部侍郎王茂荫 上书咸丰皇帝 , 要求“亲王大臣、八旗子弟”学习海国图志, 但这 个建议如石沉大海 , 波澜不惊。这主要是由于( ) A.海国图志并非官方编修 B.满汉贵族的极力反对 C.海国图志
2、宣传学习西方 D.清政府固守锁国政策 解析:C 海国图志 是魏源编撰的 ,但这并非“亲王大臣、 八旗子弟” 不学习海国图志的主要原因, 故 A 项错误; 根据“兵部侍郎王茂荫 上书”并结合所学可知 , 以林则徐为代表的地主阶级抵抗派主张“师夷 长技”, 故 B项错误 ;海国图志是介绍西方历史地理的专著, 而当时 的“亲王大臣、八旗子弟”大多闭目塞听, 仍旧做着天朝上国的迷梦, 不愿意接触和学习西方 , 故 C项正确;海国图志问世 16 年后, 即 1858 年, 锁国政策在鸦片战争中已经被打破, 故 D项错误。 2.(2018 河南部分重点高中联考) 有学者认为海国图志为以后的 变法思潮的勃兴
3、提供了重要的事实依据和思想材料, 但它并没有要中 国学习西方制度的意思。此观点表明海国图志( ) A.缺少近代化色彩B.未突破传统政治局限 C.不够系统和完善D.继承了封建科技思想 解析:B 据材料“有学者认为海国图志为以后的变法思潮的勃兴 提供了重要的事实依据和思想材料”可知, 海国图志并不缺少近代 化色彩, 故 A项错误 ; 据材料“但它并没有要中国学习西方制度的意思” 可知,海国图志未突破传统政治局限, 故 B项正确 ;材料并没有涉及 海国图志的全部内容 , 不够系统和完善无从得出, 故 C项错误;海 国图志为介绍西方的历史地理专著, 与封建科技思想关系不大, 故 D 项错误。 3.18
4、75 年, 郭嵩焘奏称 : “西洋立国有本有末 , 其本在朝廷政教 , 其末在 商贾, 造船、制器, 相辅以益其强 ,又末中之一节也将谓造船、 制器, 用其一旦之功 , 遂可转弱为强 , 其余皆可不问 , 恐无此理。”这一认识 ( ) A.是中体西用论的具体表述 B.对洋务派思想有所突破 C.反映了顽固派的政治主张 D.奠定维新变法的思想基础 解析:B 注意对材料的阅读理解, 材料强调西洋立国, 本末相辅以强 , 洋务运动只是学习了其 “末”, 而没有学习其 “本”(政治制度和法律 ), 所以无法达到强国的目标, 郭嵩焘主张本末皆学 , 所以是对洋务运动中 体西用的突破。 4.(2018 甘肃
5、兰州期末 ) 有学者称 , 自鸦片战争起思想界开启了引入 西学以拯救儒学的过程 , 而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为直至严复 , 到 20 世纪初, 中国思想界出现了西儒对立状态。在近代中西文化碰撞 交融过程中 , 蕴含的共同的主题是 ( ) A.强国御侮B.实业救国 C.民主共和D.科学理性 解析: A 本题考查自鸦片战争至20 世纪初 ,中国思想界学习西方的历 史潮流 , 这些思想潮流的主旨都是为挽救民族危亡而进行的探索, 故选 A。 5.(2018 北京昌平期末 )黄遵宪是晚清著名外交家 ,1884 年, 他出任驻 美国旧金山的总领事时 , 评价美国的民主是有百害而无一利的。但是在 维新
6、变法运动中 , 黄遵宪一跃而成为支持维新的开明官绅代表。他发生 这种变化的客观因素是 ( ) A.洋务运动的失败促使清政府立宪 B.“师夷长技”思想被彻底抛弃 C.民族危机加深后变法潮流的推动 D.黄遵宪与时俱进思想不断进步 解析 :C 材料体现了黄遵宪思想的变化, 体现了从反对学习西方政治 制度到支持维新变法变革政体的转变。本题注意题目中的时间,1884 年黄遵宪出任驻美国旧金山的总领事, 当时中日并未发生甲午战争; 甲 午战争后 , 民族危机加深 , 维新变法兴起 , 他的态度发生了转变, 这是受 到了民族危机加深后变法潮流的推动,C 项正确。清政府的立宪运动发 生在 20 世纪初期 ,与
7、材料中时间不符 ,A 项错误。 B 项的“彻底”一词 过于绝对 , 排除。材料要求为客观因素,D 项为主观因素。 6. 甲午战争后 , 郑祖彝给上级的条陈中说:“海军所有章程 , 除衣冠语言 外, 均当采用西法。万不得采择与中国合宜者用之, 不合宜者去之。盖 去一不合宜 , 则生一私弊。”这从侧面反映了当时人们( ) A.崇洋媚外思想盛行B.认识到中体西用的弊端 C.大力赞扬西方体制D.批评李鸿章指挥失当 解析:B 崇洋媚外思想不是材料的主旨, 故 A 项错误 ; 据材料时间“甲 午战争后”可知 , 材料中“万不得采择与中国合宜者用之, 不合宜者去 之”说明其认识到要深入学习西法, 不可受中体
8、束缚 , 故 B 项正确。根 据材料“海军所有章程, 除衣冠语言外 , 均当采用西法”得出只是海军 方面赞扬西方体制 , 并不是各方面都赞扬西方体制,故 C项错误 ; 材料没 有涉及李鸿章 , 故 D项错误。 7.(2018 辽宁实验中学期末 )梁启超从 1899 年到 1903年在清议报 和新民从报两种刊物上发了多篇文章, 向国民广泛地介绍了西方资 产阶级的各种理论和学说, 竭力鼓吹民族主义、自由平等、博爱、民主 民权等资产阶级的思想与精神。这反映出梁启超( ) A.认为西学是救亡图存的根本 B.引入西方君主立宪政体理念 C.以求在西学中找到救国良策 D.批判继承中国传统文化精髓 解析:C
9、根据材料“向国民广泛地介绍了西方资产阶级的各种理论和 学说, 竭力鼓吹民族主义、自由平等、博爱、民主民权等资产阶级的思 想与精神” , 联系所学梁启超的思想主张和维新思想产生的背景分析, 可知梁启超引入西方资产阶级的思想学说, 意在鼓励国民从中找到救 国的正确道路 ,C 正确; 材料并未涉及“中国传统文化”,D 错误; 材料表 明梁启超宣传西学思想 , 并没有体现梁启超 “认为西学是救亡图存的根 本”,排除 A;1898 年维新变法失败 , 在此之前君主立宪政体理念已引入 中国,B 错误。 8.(2018 江西临川期末 ) 琉璃厂书贾记载 , 晚清以来 , 自朝廷锐意变法 , “谭新学者 ,
10、都喜流览欧西译本”, 常有文人士大夫拿着梁启超的西 学书目表到琉璃厂书铺中按表以求, 善本旧书却乏人问津。这表明 ( ) A.废科举有利于民众思想解放 B.维新思想已成为社会主流思想 C.维新变法有坚实的群众基础 D.传播西学成为不可阻挡的潮流 解析:D 据材料晚清以来“谭新学者, 都喜流览欧西译本”、 “文人士大 夫拿着梁启超的西学书目表 ”求书、 “善本旧书却乏人问津” , 这些 信息表明晚清维新思想兴起后, 西方著作大兴、旧书无人问津, 说明西 学传播成为潮流。故选D项。 9.(2018 吉林长春期末 )近代著名社会活动家梁启超一生“有定则 , 无 定见, 无定行”。定则是爱国之心、立宪
11、之志和新民之道, 在此定则下 , 其见解、行动是不断流变的: 维新保皇君主立宪护法民主共 和。这一事例主要体现了( ) A.近代救国道路曲折探索B.民族资产阶级的两面性 C.近代中国新旧交替特征D.近代政界政客投机钻营 解析:A 依据所学及材料可知 , 梁启超为了达到救国的目的, 随着形势 的变化其见解和行为也有所变化, 即“维新保皇君主立宪护法 民主共和” , 体现了梁启超对近代救国道路的曲折探索, 故 A项正确 ; 材 料体现了资产阶级的革命性, 没有体现出资产阶级的软弱性,故 B 项错 误; 材料没有体现出近代中国新旧交替特征, 故 C项错误; 材料体现的是 梁启超思想的进步 , 而不是
12、投机钻营 , 故 D项说法错误。 10.1924 年, 孙中山说 : “我们的民生主义 , 目的就是要把社会上的财源 弄到平均。所以民生主义就是社会主义, 也就是共产主义 , 不过办法各 有不同。 ”这里的“民生主义”与“社会主义”的相同之处在于( ) A.都能体现对资本主义的反思 B.都主张彻底废除旧的土地所有制 C.都提倡革命后土地完全公有 D.都解决了夺取和建立政权的问题 解析:A “我们的民生主义 , 目的就是要把社会上的财源弄到平均”表 明是为了解决贫富悬殊问题, 社会主义也要求解决贫富差距问题, 两者 都是对资本主义的反思 , 故 A项正确; 孙中山的民生主义是平均地权, 没 有彻
13、底废除旧的土地所有制, 故 B 项错误 ; 孙中山的民生主义仍然是土 地私有, 没有提倡土地完全公有 , 故 C项错误 ;解决了夺取和建立政权问 题的是孙中山的民权主义, 故 D项错误。 11. 有学者指出 , 孙中山带有共和制度要求的民主政纲的提出, 使带有 盲目性、局限性的自发抗争“转变为自觉的民主运动”。这说明孙中山 的民主政纲 ( ) A.起了思想指导作用B.具有明显的落后性 C.以争取共和为核心D.不断得以丰富完善 解析:A A项表述与题目中“转变为自觉的民主运动”相符,A 项正确; 题意强调的是民主政纲的积极作用,B 项表述与题目中“转变为自觉的 民主运动”不相符 , 故 B 项错
14、误 ; 题目中“带有共和制度要求的民主政 纲”,并未体现孙中山民主政纲的核心内容, 故 C项错误; 题目中仅体现 民主政纲提出的积极作用, 并未体现丰富和完善 , 故 D项错误。 12.1924 年, 孙中山在三民主义 中开宗明义地指出 :“三民主义就是 救国主义” , 而“民族主义就是国族主义” 。这表明孙中山 ( ) A.认识到反帝爱国的重要性 B.重新解释三民主义 C.与共产党合作共同抗日 D.民族主义成为核心 解析:A 材料中“ 1924 年” “民族主义就是国族主义”, 表明孙中山思 想发生变化 , 认识到反帝爱国的重要性, 故 A项正确; 材料没有反映出三 民主义较之前的变化 ,
15、故 B项错误 ;C 项出现在 20 世纪 30 年代, 不符合 时间 限 制 , 故 C 项 错 误; 民 权 主 义 是 三 民 主义 的 核 心 , 故D 项 错误。 13. 辛亥革命前 ,孙中山严厉批判义和团运动是 “狂妄之举” , 但在 1924 年的演讲中 , 他除批判义和团运动的不足外, 又称赞其“让外国人才知 道, 中国还有民族精神”。出现这一变化的原因是( ) A.第一次国共合作的形成B.农民运动不断走向高涨 C.民主革命的进一步发展D.民族主义成为社会主流 解析 :C 辛亥革命前 , 孙中山对帝国主义抱有幻想, 对义和团运动的 “灭洋”不满;1924 年, 随着民主革命的发展
16、 ,孙中山对民主革命认识更 加深入 , 认识到反帝反封建是中国民主革命的主要任务, 因此他称赞义 和团的反帝精神 ,C 项正确 ;A、B两项不是主要原因 , 故排除 ; 近代中国 , 社会主流是反侵略求民主,D 项错误。 14. 胡适在文学改良刍议 中提出须做“言之有物” , 即有“情感” “思 想”的文章 ; 而对于当时青年“不思奋发有为”, 只知“发牢骚之音” 的“暮气”给予了严厉的批评。这说明当时( ) A.民族危机严重B.出现尊孔复古逆流 C.强调文学应自由讨论D.社会亟须思想变革 解析:D 胡适在文学改良刍议中提出须做“言之有物”, 即有“情 感” “思想”的文章 , 实际是批评旧文
17、学的空无 , 故选 D。 15.1918 年, 李大钊在东西文明根本之异点 一文中提出 :“东洋文明 与西洋文明 , 实为世界进步之机轴, 正如车之两轮 , 鸟之两翼 , 缺一不 可。 ”李大钊对中西方文化的认识从一个侧面体现了新文化运动( ) A.全盘否定传统文化B.盲目追求西方文化 C.倡导多元文化观念D.担忧西方文化冲击 解析:C 材料中“正如车之两轮, 鸟之两翼 , 缺一不可”反映出倡导多 元文化观念 ,C 项正确。 16.(2018 湖北襄阳调研 )1919 年五四运动前后 , 在中国政治舞台上 , 各种社会思潮如雨后春笋, 应运而生 , 其中有马克思主义、近代中国自 由主义、近代中
18、国保守主义、近代中国无政府主义、近代中国民族主 义、近代中国民粹主义、近代中国三民主义、近代中国科学主义、近 代中国实用主义、近代中国改良主义。这种现象反映了( ) A.各种政治势力角逐使中国政局动荡 B.政党政治成为社会政治生活的主流 C.社会主义成为民主革命的必然选择 D.中国国民的民族国家意识日益觉醒 解析:D 1919 年五四运动前后中国各种社会思潮涌现, 虽然思想不同 , 但目的均指向救亡图存, 这与当时中国民族危亡的背景相适应, 说明中 国国民的民族国家意识日益觉醒, 故 D 正确;材料并未反映各种政治势 力角逐使中国政局动荡 , 故 A 错误; 各种社会思潮涌现也不能说明政党 政
19、治成为社会政治生活的主流, 故 B 错误; 社会主义只是当时各种思潮 之一, 并未成为民主革命的必然选择, 故 C错误。故选 D。 17. 胡适提倡“人生最神圣的责任是努力思想得好”, 即不依傍、不盲 从。 1919 年, 他进一步提出 , 国民意识中当包含一个新态度, 就是具有鲜 明的实用主义色彩的“评判的评判” 。这反映了他主张 ( ) A.摒弃传统儒家学说B.继承发扬经世致用思想 C.培育独立理性精神D.开展平民化的文学革命 解析:C 材料中未涉及摒弃传统儒家学说, 故 A 项错误; 材料中“鲜明 的实用主义色彩”不等于儒家学说的经世致用, 故 B项错误;C 项与材料 中“不依傍、不盲从
20、” “具有鲜明的实用主义色彩的评判的评判” 相符, 故 C项正确;D 项与材料中“国民意识” 不符, 没有涉及文学革命 , 故 D项错误。 18. “我们反对孔教 , 并不是反对孔子个人, 也不是说在古代社会无价 值。不过因他不能支配现代人心, 适合现代潮流 , 还有一班人硬要拿他 出来压迫现代人心 , 抵抗现代潮流 , 成了我们社会进化的最大障碍。 ”这 表明陈独秀旨在 ( ) A.否定孔教传统的是非和价值标准 B.肯定孔教是传统社会的精神支柱 C.强调孔子个人学说不适合现代生活 D.从现代生活角度重估孔教的价值 解析:D A项与材料中“也不是说在古代社会无价值”不符, 故 A项错 误; 肯
21、定孔教与材料中“我们反对孔教”不符,故 B 项错误;C 项与材料 中“并不是反对孔子个人”不符, 故 C 项错误; 材料“不是说在古代社 会无价值。不过因他不能支配现代人心, 适合现代潮流”表明要与时俱 进, 重估价值 , 故 D项正确。 19.(2019 山西太原月考 )1919 年 2 月, 保守复古的林纾对陈独秀、蔡 元培诸人进行批判 , 捍卫文言文与孔孟之道, 蔡元培回信辩驳。这一论 战使得新青年声名大振, “最高印数达到一万五六千份” 。这反映 出当时( ) A.救亡图存成为时代主题 B.文化平民化成为趋势 C.传统文化被新文化否定 D.追求新思想成为主流 解析:B 材料强调的是新文
22、化运动时期文化的发展而非救亡图存, 故 A 项错误 ; 由材料“保守复古的林纾对陈独秀、蔡元培诸人进行批判, 捍 卫文言文与孔孟之道,蔡元培回信辩驳”“论战使得新青年声名大 振,最高印数达到一万五六千份 ”可知, 新文化运动提倡白话文得到 认同, 文化平民化成为趋势 , 故 B 项正确 ; 材料未提及新文化 , 故 C项错 误; 材料强调的是文化发展而非追求新思想, 故 D项错误。 20. 近代中国在不同时期学习西方的侧重点各有不同, 五四运动之前大 致经历了从“器物”到“制度”再到思想文化三个层面的变化。这种 变化主要缘于 ( ) A.对西学认知的程度 B.社会变革进程的需求 C.政府推行西
23、学的力度 D.传统文化势力的强弱 解析 :B 中国近代学习西方经历了器物制度思想三个层面, 题目 要求分析其原因 ,A 项是对学习内容的表述 , 属于表现 , 故 A 项错误 ; 之 所以出现三个层面的学习, 根本上是由于近代社会随着列强的不断侵 略、中国社会发展呈现出不同需求, 由抵御外来侵略到主张建立民主政 治再到实行民主、科学的思想解放, 故 B 项正确 ;当时清政府反对学习 西方的政治和思想 , 故 C 项错误 ; 中国的传统文化在近代没有出现强弱 变化, 故 D项错误。 二、非选择题 ( 本大题共 2 小题, 每小题 20 分, 共 40 分) 21. 阅读材料 , 回答问题 : 材
24、料一从晚明时期到清朝中期 , 约有 500 名耶稣会士来华 , 中国人从 他们那里学到了大炮铸造法、历法、绘图、算术、天文、几何等西方 文明, 这为中国提供了使其自身现代化的机会。但这一缕微弱之光只在 一小部分较进步的中国士大夫中隐约闪亮, 中国的士大夫总体上对自 己的文化遗产自负非凡, 以至不承认常要吸收外来学识。与此同时, 传 教士也将汉学传回了欧洲, 利玛窦翻译的孔子四书于1687 年在巴 黎出版,1682 年耶稣会士向教皇呈现了400 多部中国典籍译本 , 欧洲第 一次领略了中国文化的博大精深, 一些大思想家如歌德、伏尔泰、亚当 ? 斯 密 等 成 为 中 华 文 明 的 崇 拜 者
25、。 欧 洲 上 空 弥 漫 着 进 步 的 气息。 徐中约中国近代史 材料二19 世纪中期以来“西学东渐”简表 阶 段 时期“西学东渐”简况 第 一 阶 段 1840 1860 年 一批爱国者从战争中惊醒 , 他们提倡“师夷” , 这是对当 时人们普遍存在的天朝大国心理的大胆挑战, 但却是空 谷足音, 长久不为清廷所重视 第 二 阶 段 1860 1895 年 夷人的长技被提升为“西学”, 并借助“体用”等中国 传统哲学范畴 , 将中西学纳入统一体内, 它进一步冲破 了“夷夏大防”的藩篱, 为人们大胆接受西学开辟了道 路。以培养外语、军事、科技人才为目标的新式学堂增 多, 西式学堂逐渐被人们所
26、接受 第 三 阶 段 1895 1900 年 维新派不仅将人们对西学的认识, 由“西艺”推进到了 “西政” , 而且第一次打破了隆中抑西的传统文化价值 观, 为西学在中国的广泛传播, 在思想上进一步开辟了 道路。到 1897 年底, 各地已建立以变法自强为宗旨的学 会 33 个, 新式学堂 17 所, 出版报刊 19 种。到 1898 年, 学会、学堂和报馆达300多个 据葛兆光中国思想史等整理 (1) 根据材料一 , 指出中国和西方对待中西方文化交流的不同态度及其 影响。(8 分) (2) 根据材料一、 二, 指出国人对待西方文化的态度和认识的变化, 并依 据所学知识分析原因。 (12 分)
27、 解析: 第(1) 问, 第一小问中国态度及影响, 根据材料一中“但这一缕微 弱之光只在一小部分较进步的中国士大夫中隐约闪亮, 中国的士大夫 总体上对自己的文化遗产自负非凡, 以至不承认常要吸收外来学识”可 知只有一小部分较进步的士大夫开始学习西方的科学技术, 但大多数 士大夫仍满足于现有中国文化, 不愿接纳西方文化 , 其影响是不利于中 国的现代化。 第二小问西方的态度及影响, 根据材料一中西方传教士积 极在西方宣传中国传统文化, 一些大思想家也崇拜中华文明, 可以看出 当时西方积极学习中国的文化, 其影响是有利于促进西方社会的发展。 第(2) 问, 第一小问态度变化, 从材料一的基本排斥西
28、学到材料二中逐 渐接受西学可以得出答案; 认识的变化依据材料二三个阶段可以看出 由学习器物上升到学习制度; 第二小问原因依据所学从政治、经济、文 化、中外交流等角度分析。 答案 :(1) 中国态度 : 有一小部分较进步的士大夫开始学习西方的科学 技术, 但大多数士大夫仍满足于现有中国文化,不愿接纳西方文化。 影响: 使中国失去了现 (近)代化的机会。 西方态度 : 欣赏和学习中国文化。 影响: 促进了中西方文化交流; 推动了欧洲启蒙运动的发展和社会的进 步。(8 分) (2) 态度变化 : 从基本排斥西学到逐渐接受西学; 认识变化 : 由学习“器 物”到学习“制度”。 原因: 列强侵华不断加剧
29、 , 民族危机日益加深 , 救亡图存运动风起云涌; 自然经济逐步解体, 民族工业持续发展, 民族资产阶级日益壮大, 努力 寻求民族资本主义独立发展的道路; 世界联系逐步紧密 , 中外交流日益 加强, 西方文化不断传入。 (12 分) 22. (2018 山东济宁期末 )阅读材料 , 回答问题 : 就思想文化的新旧嬗递而言, 戊戌前 后是一个新蕾茁长的时期。无锡人裘 廷梁创白话报 , 提出了“论白话为维 新之本”的主张 ; 他列举白话文的八 益; 一曰省日力 , 二曰除矫气 , 三曰免 枉读, 四曰保圣教 , 五曰便幼学 , 六曰 省炼心力 , 七曰少弃才 , 八曰便贫民 , 并“一言以蔽之曰:
30、 文言兴而后实学 废, 白话行而后实学兴” 。启超 “笔端常带感情”的新文字风靡一 时, 其传布之广泛实在是超迈前人 的。在新思想突破旧思想的时候, 新 文体也突破了旧文体。 新文化运动在除旧布新过程里 所体现出来的破和立 , 在白话文 运动中表现得尤为显著。 以白话 取代文言 , 并不仅仅是一场反对 文言文的文化运动 , 而且还是一 场深刻的双重意义上的语言革 命; 一方面改变了传统的书面 语, 使书面语与口语统一起来, 从而克服了传统语言的内在分 裂; 另一方面重建了全新的文学 语言, 使文学内容与形式之间获 得了内在的和谐与统一, 语言的 变革并不仅仅是形式的变革, 它 与思维相联系 ,
31、 因而又是一种思 维层次上的变革。 以清晰、精确 的白话取代言约义丰的文言, 其 实质乃是以精确性、 严密性为特 征的近代思维方式取代带有模 糊性特点的传统思维方式。 以上材料均摘自陈旭麓 近代中国社会的新陈代谢 围绕材料 , 结合中国近代史的具体史实, 自拟论题 , 并就所拟论题进行 阐述。( 要求: 明确写出论题 , 阐述须史论结合 )(20 分) 解析: 答案应包括自拟论题 , 如: 体现思想与文体二者关系的 “新思想与 新文体”“新思想与新文体相辅相成”等; 体现新文体作用的“新文体 与思想解放”“新文体促进思想启蒙”等; 体现过程的“近代中国语言 的变迁”等 ; 体现时代性的“思想运
32、动与文体” “近代中国向西方学习 的深化”等。论证部分应包括材料信息的解读, 依据教材所学知识进行 的阐释, 以及体现主流价值观的历史认识。 答案:( 示例) 论题: 新文体与思想解放 (5 分) 论证: 材料表明 , 维新派人士认为旧思想与文言文密切联系, 主张借助 白话文宣传维新思想, 在社会上造成较大影响; 新文化运动前期 , 激进 的民主主义者为彻底批判封建思想, 倡导文学革命 , 主张用白话文取代 文言文, 使中国知识分子受到了民主和科学的洗礼。(10 分)总之, 新文 体是 传 播 新 思想 的 有 效载 体 , 近 代 中 国 的 思想 解 放 需 要 使 用 新 文体。(5 分)