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1、第 1 页 学校党员再教育培训会讲话稿：做一名认真的共产党 员 特征码 llLDMKWxMtGpXBunuthf * 学校党员再教育培训会讲话稿：做一名认真的共产党员 毛泽东同志有句名言：“世界上怕就怕认真二字，共产党 就最讲认真 ”。一名共产党人首先应该是一个认真的人。有 研究表明，人与人之间的差异是极小的，之所以有的人出类拔 萃，事业有成，而有的人却庸庸碌碌，无所作为，一个十分重 要的原因在于是否认真。世界上的政治家、科学家和军事家都 是认真的，不认真就干不成大事，出不了大成果，就会一事无 成。只要认真，就没有干不成的事，干不好的事。 一、共产党员要始终坚持认真做人 做事先做人，做学问先做
2、人，做官先做人。总之，无论做什么， 先把人做好。人做不好，有天大的本事也是枉然。因此，认真 做人这个问题是最重要的问题，是管总的，希望每个党员都要 第 2 页 非常珍惜这个问题。 （一）要珍惜自己的政治生命 大学生思想活跃，喜欢发表自己的见解，但有时也容易“病从 口出” 。在这个问题上，大家一定要做到活跃而不出大格，有己 见而不出“底线” 。随着改革开放的不断深入，一些社会的深层 矛盾和问题突出出来，在客观上容易使人产生心理浮躁和心理 失衡。在这种情况下，作为一名共产党员，更应严格要求自己， 不能混同于普通老百姓。一定要防止和克服政治上的自由主义。 要牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐
3、意识，自觉 地同党中央保持高度一致，要向党中央看齐，向党的理论和路 线方针政策看齐，向党中央的决策部署看齐，做到党中央提倡 的坚决响应，党中央决定的坚决执行，党中央禁止的坚决不做。 互联网是个好东西，他正在深刻的改变着人们的生活，推动着 社会的进步，引领着国家的发展，创造着世界的未来。但是， 网上也不是一片净土，错误和低俗的东西不少，这些东西接触 多了，容易动摇我们共产党人的信念，也容易使思想变灰，格 调变低，使免疫力下降。这应引起同志们的注意。 第 3 页 （二）要有高尚的精神境界 明代王阳明曾用金子比喻人格，纯度越高，品位就越高。提高 这种纯度，关键取决于自己的努力。国学大师王国维说过：
4、“有境界自成高格” 。这是被无数事实证明了的一条基本规律。 党员提升精神境界的核心，是要树立共产主义远大理想和中国 特色社会主义共同理想，这是中国共产党人的精神支柱和政治 灵魂。是要自觉坚持全心全意为人民服务的宗旨，而不仅仅是 独善其身的个人修养。一提到为人民服务，我就想起周恩来总 理去世的时候，联合国决定降半旗致衰，有些国家的外交官不 同意，当时的秘书长瓦尔德海姆说，有哪个国家的总理一生都 受人民的爱戴，在国外没有一分钱存款，一生只有一个女人， 你们任何一个国家的元首如果做到其中一条，在他们逝世之日， 联合国总部将照样为他下半旗。他这么一说，反对的人都哑口 无言。我国著名妇产科专家林巧稚也说
5、过这样一句话：“我从 周总理身上看到一种真正高尚的无私人格使我由信上帝变 成信仰共产党。要说真有上帝，那么他就是我心中的上帝！” 这就是人格的魅力。实实在在地说，人确实有层次之分的，尤 其是精神境界的高下，差异是很大的。在新的历史时期，党性 修养的主要矛盾就是先进性要求与个人主义落后性的矛盾。实 践证明，一个共产党员不论职务高低，名望大小，只要他不同 个人主义作长期不懈的斗争，他的先进性、革命性就会大打折 第 4 页 扣，就会逐渐消失。美国前总统肯尼迪有一句名言， “别问你的 国家能为你做些什么？而要问你能为你的国家做些什么” 。人总 是要有点精神的。罗丹说过：“生命之泉，是由心中飞涌的； 生
6、命之花，是自内而外开放的” 。对于我们党员来说，更需要提 高自己的精神境界，大力弘扬乐于奉献的精神，自觉地做一个 高尚的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个 有益于人民的人。 （三）要坚持以求实为本 小的时候，帮母亲做饭烧锅的时候，常听到母亲说的一名话， 火要虚心，人要实心，这名话我一辈子也忘不了。做人要实， 既是一个老话题，更是我们党在新形势下对共产党员人品的明 确要求。习近平总书记有一个基本概括：“就是对党、对组织、 对人民、对同志忠诚老实，做老实人，说老实话，干老实事， 襟怀坦白，公道正派。 ”英国 19 世纪著名道德学家、著名的社 会改革学家、成功学的开山鼻祖和脍炙人口的散
7、文随笔作家斯 迈尔斯，他一生写过 20 多部著作，在全球畅销一百多年而不衰， 成为世界各国的年轻人最喜爱的人生教科书，并因此改变了亿 万人的命运。他在人生的职责一书中，专门写一章“正直 和诚实乃安身立命之道” ，强调“诚实是坚持原则、人品正直、 独立自主的核心要素。 ”我们各项工作的本质都是求真，求是， 第 5 页 这就容不得半点虚伪与做假。现在社会上假风日盛，假话、假 事、假货不一而是，在这种情况下，我们更要提倡说老实话， 办老实事，做老实人，反对投机取巧，哗众取宠，弄虚作假。 有的人可能会说，老实人吃亏，其实不然，从眼前看，有时可 能吃点亏，即就是真吃亏，我看也没有什么。著名诗人郑板桥 有
8、句名言， “吃亏是福” 。虽然只有短短四个字，却包含着深刻 的哲理。公道自在人心，时间是最公正的裁判。林肯说过， “你 可以在所有时间中欺骗某些人，但你却不能在所有的时间中欺 骗所有的人” 。诚实的人终将取得他人的信任、敬佩和支持，虚 伪的人其真实面目将暴露无遗，小则让人反感，大则身败名裂。 （四）要有宽阔的胸怀 古人早就说过， “志大量小无勋业可为” 。高素质要有宽胸怀。 历史上凡是成就一番大事业的，多是心地坦荡，胸怀宽阔的人， 正所谓“将相顶头堪走马，公侯肚里好撑船” 。相反，心胸狭窄， 小肚鸡肠，必然难有作为，即使获得了一时的成功，也往往难 以为继。大家知道， 三国里塑造了一个度量狭小的
9、人物周瑜， 他看似潇洒飘逸，而实际上却是气度狭隘，以小人之心度君子 之腹，不能容纳计高一筹的诸葛亮，最后落得个抚琴叹道： “既生瑜，何生亮” 。一个人是否宽容，可以看出他的修养功夫。 第 6 页 雨果说：“最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更 宽阔的是人的胸怀。 ”能宽容有过于自己的人，对自己有成见的 人，会得到更大的帮助和回报。这里我给大家讲个故事：周定 王元年，楚庄王平定叛乱，大宴群臣，并让爱妾许姬为大家敬 酒助兴。不想一阵风，吹灭了所有的灯烛。这时有一个好色者 趁黑暗扯了一下许姬的衣袖。许姬也机智地扯下了他的帽缨， 请庄王查办。庄王不仅没有查办，反而让大家都扯下帽缨，然 后点灯畅
10、饮。事后庄王才告诉许姬，酒后狂态常有之，如果治 罪恐伤了国士之心。后来吴楚战争中，有人奋勇杀敌，立了大 功。庄王问他为何这样勇敢，那人说， “臣，先殿上绝缨者也” 。 此人名叫唐狡，他正是为了报答庄王的不究之恩才英勇杀敌的。 楚庄王胸禁开阔不究士过，千百年一直为人们所称道。再讲一 个故事：战国时，秦穆公丢了一匹心爱的马，后来在岐山脚下 发现，原来是农民把马杀吃了，吃马肉的有三百多人，官吏要 惩治他们，穆公不同意，他爱民之心超过了爱马之心，他不仅 没有杀他们，还叫随从让他们每人喝了一顿酒，然后才离去。 后来秦晋交战，秦穆公被晋军包围，几乎被俘虏，正在危急关 头，实然一支生力军冲入相救，最后反败为
11、胜，秦军乘胜追击， 反而俘虏了晋惠公。原来，这支生力军就是那些吃马肉的农民， 这就是宽容的回报。宽容是一种高尚的品质，需要在生活中长 期磨砺。我感到，一个人是不是胸怀宽阔，在日常的学习和生 活中，往往能从如何对待别人的态度上看得出来，正确的态度 第 7 页 应该是“三多三不” ，就是多看他人的长处，多记他人的好处， 多想他人的难处，不自私，不猜疑，不嫉妒。这“三多三不” ， 你们每个人都可以对照一下，看自己给自己能打多少分。 二、共产党员要始终坚持认真学习 提到学习，有些人可能要说，我们已经学的够多的了。从懂事 的那一天起，大部分时间都在学习，现在又来到大学学习。这 的确是事实，你们确实学了不
12、少知识。但是，我今天与大家说 的这个学习，是更加宽泛意义之上的学习，是广义上的学习， 是长远的学习，是永无止境的学习。 （一）要树立“五种理念” 一是树立学习是第一需要的理念。过去我们把学习单纯当作求 知谋生的手段，读书是为了上大学，找工作，现在学习成了一 种需要，一种信念和追求。比如许多离退休老同志参加老年大 学学习，就是出自自觉自愿的内在需求。人的需求是多方面的， 当我们物质生活得到满足时，学习就应该成为第一需要。 二是树立学习就是政治责任的理念。对于每个党员来说，能不 能勤奋学习，不仅仅是一个学习态度问题，而且是一个政治责 第 8 页 任问题，它既关系到党员自身的进步，更关系到国家和民族
13、的 命运。宋朝张孝祥曾经说过：“学者政之出，政者学之施” ， “政不于学，则无道揆法守” 。意思是说，从学习中产生管理国 家的学问，管理国家的学问是学习的实施。管理国家的人不学 习，就无法度可以遵循奉守。因此，重视不重视学习，学的怎 么样，不单单是个人行为，而是职责所系，党的事业和利益所 在。 三是树立学习就是工作和生活的理念。毛泽东同志说过：学习 本身就是工作，而且是最重要的工作。学习是提高能力素质的 主要途经，工作需要学习，学习好才能工作好，也才能生活好， 从这个意义上讲，学习就是工作，就是生活。 论语上讲， “仕而优则学” ，意思是说，要想当好官就应该努力学习，把学 习置于为官之首。我的
14、体会是，注重学习，工作就会有新思路、 新举措，必然开创新局面。如果不注重学习，思想就会僵化， 观念陈旧，知识浅薄，凭经验办事，跟着感觉走，就肯定干不 好工作。 四是树立学习就是创新的理念。创新是对均势、定式思维的否 定，是在激烈的政治、经济和文化竞争中立足和取胜的筹码。 古希腊人普罗塔说：“大脑不是一个要被填满的容器，而是一 只需要点燃的火把” 。学习的本质就是要点燃自己头脑的创新之 第 9 页 火，追求真知灼见，探索未知之根。 五是树立学习就是品位的理念。品位是指一个人的内在素质和 气质。学乃进德之基，才能由学而得，事业由学而成，道德由 学而进。高尔基曾说：“读书，这个我们习以为常的过程，实
15、 际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程” 。 学习犹如良药，可以疗俗，可以治愚，可以冶情，可以养性。 腹有诗书气自华，善于学习品位高。学习的过程，也是规范言 行，陶冶情操，培养德行，提高素质的过程。一个酷爱学习的 人，眼界就会开阔，胸怀就会坦荡，做人就会大气，名利之心 就会淡泊一些，生活情趣就会高雅起来。 （二）要掌握学习的“五度” 一是学习和掌握理论知识能使一个人有高度。理论能照亮人的 思想，开启人的智慧，能使一个人站的高，看的远，想的深， 能使人的思维上层次，素质上水平，能使人清醒，能使人深刻， 能使人坚定。革命导师恩格斯说过：“一个民族要想站在科学 的最高峰，就一刻也不
16、能没有理论思维” 。共产党人担负着坚持 和发展马克思主义，把中国特色社会主义事业推向前进的历史 重任。学习研究马克思主义不仅仅是一种职业，更是一种事业。 一切真正心系马克思主义前途和社会主义命运的党员，都必须 第 10 页 把对科学理论的学习、研究和宣传，融入自己的生命活动之中， 融入丰富的社会实践之中。 二是学习和掌握历史知识能使一个人有深度。历史是于世有补、 于实有用的学问。小到个人的修身立业，大到国家的治乱兴衰， 都与历史密切相关。中外历史如同一部浩大的百科全书，凝聚 着人类的聪明才。前人在适应和改造自然中积累的丰富经验， 在治国安邦中总结的大政方略，在政治军事斗争中形成的文韬 武略等，
17、无不闪烁着智慧的光辉。所以，历代有识之士都对历 史情有独钟。作为新时期的一名党员，其言行和举止虽然决定 不了党和国家的治乱兴衰，但我们有着 8800 多万党员的党的队 伍，却在影响着中国和世界历史的进程。如果具备了渊博的历 史知识，并善于认真从历史中汲取营养和智慧，就能有助于清 醒地认识社会的发展规律，敏锐地把握时代发展的脉搏和契机。 三是学习和掌握专业知识能使一个人有精度。不管你大学毕业 以后干什么，专业知识始终都是你的看家本领。只有对你所从 事的工作钻研不止，精益求精，真正弄清和把握每一项方针政 策与制度规定的历史沿革、时代背景、立法本意、精神实质， 才能在内外统一、上下结合中落实好每项方
18、针政策和制度规定， 使自己所从事的工作上层次、上质量、上水平。 第 11 页 四是学习和掌握百科知识能使一个人有广度。纵览古今，横看 中外，凡是有所作为的高手，无不是上识天文，下知地理，具 有广博知识的“多面手” 。比如诸葛亮，不仅熟读兵书，而且非 常重视博览群书。他曾论述为将的知识结构：“为将而不懂天 文、不识地利、不知夺门、不晓阴阳、不看阵图、不明兵势， 是庸才” 。为将如此，我们未来的接班人和建设者同样如此。从 哲学上讲，客观世界是一个有机统一的整体，各种事物是彼此 联系到一起的，谁也无法把他们分开，不同的知识，不同的学 科只是对客观事物不同侧面的反映，而这些不同的事物是互相 渗透、互相
19、依赖、相互作用的。因此，掌握的相关知识越多、 越广，越有利于解决专业问题，也越有利于发现新问题，解决 新问题。 五是学习和掌握前沿知识能使一个人有新度。二十世纪，随着 量子论、相对论的诞生，形成了第二次科学革命，引发了以航 空、电子技术、核能、航天、计算机、互联网等为里程碑的技 术革命，极大的提高了人类认识自然、利用自然的能力和社会 生产力水平。我们必须努力学习和掌握反映当今世界政治、经 济、军事、文化新发展的新知识和新技术，才能使自己跟上时 代前进的步伐，合上社会变革的节奏，适应经济发展的需要。 第 12 页 （三）学习要达到的“五种境界” 一是学以致问。就是要通过学习，发现和提出问题。善于
20、独立 思考，另辟蹊径。郁达夫说，读书要有自己的主见，所谓尽信 书不如无书。古往今来，一切成就者，头脑中都装着“是什么、 为什么、怎么办”的问号。读书、求学亦应如此，心中要带着 问题、装着问号。美国哲学家波普尔讲：“科学的第一个特征 就是始于问题。 ”在看书求学过程中，确立“问题意识” ，本身 就是一种超越和境界。强烈的问题意识作为思维的内动力，是 科学精神的基础，是开拓创新的突破口。 二是学以致精。苦读是一种精神，但不是一种方法。在今天这 个大容量的信息时代，出版物林林总总，互联网琳琅满目，兴 奋点不断涌现，阅读量无边无际。应该注意选择，远离那些花 里胡哨、哗众取宠、华而不实、云山雾罩的东西。
21、要注意多读 一些磨脑子的书，以激活感性，启发知性，锤炼理性。现代生 活都讲究提速，惟读书不能太快。真正的好书如同一壶好茶， 需要慢慢来品味。在学习的过程中，要力图从中获得感觉陶醉 之上的智慧理性、表层意义之下的深层内涵，从而使自己的精 神境界和思维能力上升到前所未有的高度。 三是学以致能。知识不等于能力，知识必须转化成能力才会体 第 13 页 现出价值。知识存在着过时和忘记的问题，而能力是稳定和长 久的。美国物理学家劳厄说：“教育无非是一切已学过的东西 都忘掉的时候所剩下的东西” 。剩下什么呢？就是由学到的知识 转化而成的能力。共产党人要确立以能力为本的新型文化价值 观，因此，我们的读书行为，
22、要防止商业化、功利化的驱动， 避免学习的泡沫和异化，远离浮躁和世俗，致力于在增强能力 上下功夫。这样，当我们走入社会以后，才能在广袤的自然、 繁杂的社会和神奇的精神世界里驰骋自如、得心应手。 四是学以致乐。就是要通过读书学习，获得快感和乐趣，实现 和超越自我。真正的唯物主义者，承认物质的第一性，最重视 生产力的发展，并为此而不懈努力，但自身却从不做财富的奴 隶，追求的是完美的精神世界。学习对于真正爱书的人来说， 只是一种习以为常的活动，就如日常吃饭喝水一样，当书中为 我们展示出鲜活多彩的生活，帮助我们廓清纷繁复杂的世界， 给予我们只争朝夕、力争上游的勇气和智慧的时候，我们便很 自然的将其视为生
23、存的营养、生活的调剂、终身的朋友，而不 是达到某种功利的捷径和手段。 五是学以致用。 朱子语类里讲：“论先后，知为先；论轻重， 行为重” 。刘海粟认为，读书要走路，才能读好书，走路要读书， 才能走好路。人的各种能力的培养和强化，都离不开生活和实 第 14 页 践。读书，既要钻进去，又要走出来。钻进去，就是静心学习， 融会贯通，把握精髓，武装头脑；走出来，就是联系实际，自 觉运用，指导实践，解决问题。读书重在社会实践，贵在经世 致用。变革现实、改造世界，是共产党人的使命，你们应该成 为有理性的实干家，学者型的建设者。 三、共产党员要始终坚持认真生活 一是积极过好组织生活。党的组织生活是党的生活的
24、重要内容， 是党组织对党员进行教育、管理、监督的重要形式。习近平总 书记讲，共产党员这个称号，是一个组织称号，在组织里的人， 就要过组织生活，不参加组织活动的人，也就脱离党了。每名 党员都必须以普通党员的身份，参加支部或党小组的组织生活 会，按照组织生活的要求，积极参加学习、讨论、如实汇报自 己的思想和学习、生活情况，诚恳接受支部或小组分配的任务， 接受组织的教育和监督，自觉的开展批评和自我批评。 二是要适当限制自己的社会生活。社会生活是丰富多彩的，既 有积极的，也有消极的，更有有害的，关键看你自己怎样把握。 歌德说过：“谁不能主宰自己，永远是个奴隶” 。有记者向曾做 过泥瓦匠的前西德总理舒尔
25、茨提问：“做国家元首与做泥瓦匠 有什么不同？”他却回答说：“二者都必须是站在高处不头晕” 。 第 15 页 我看这不是外交辞令，他说明了一个深刻的人生哲理。 “头晕” 是干不成大事的，也无法赢得人们的真正尊重与信赖。社会经 验告诉我们，一个人如果不在社会生活中适当地限制自己，就 可能出问题、栽跟头。对党员来说，社会生活中别人可以做的 事，我们不能随便做；别人可以说的话，我们不能任意说；别 人可以得到的东西，我们不能无故得到。孤芳自赏，放任自己， 便是失败的开始。我们应当把“限制自己”作为一条重要的人 生准则来遵循。清金偻格言联壁中有这样一段话：“人之 心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲之
26、忧，寡欲则乐； 人之心气，多欲则馁，寡欲则刚” 。人都有七情六欲，如果说有 差别，只是“贤者能节之，不能过度；愚者纵之，多之失所” 。 老子也说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得” 。在现实生活 中，有的人就是在各种诱惑面前管不住自己，结果难以自拔， 一步步走到了政治生命的尽头。 三是慎重结交朋友。人生在世没有朋友不行，有了知心朋友， 有了苦恼，可以向他们倾诉；有了快乐，可以与之分享喜悦； 有了困难，可以携手共渡难关。但是，结交什么样的朋友，对 一个人的成长进步关系重大。大家必须牢记：“交往之中有政 治，交往之中有政策，交往之中有纪律” 。从这么多年党员中发 生的一些违法违纪的情况来看，多数人犯错误栽跟头，往往是 从不良交往开始的。赖昌星这个人不知大家知不知道，被他拉 第 16 页 下水的处级以上干部就有 110 多人，这些人也是在今天吃顿饭， 明天喝顿酒中被一点点圈进去的。因此，作为一名涉世不深的 大学生党员，在结交朋友这个问题上一定要慎之又慎，不要轻 易与一些不熟悉的人交往，防止上当受骗。如果吃了不该吃的， 喝了不该喝的，拿了不该拿的，去了不该去，这样下去的话， 祸害就离你不远了 。 *