第七章生殖与性的伦理道德.ppt

资源描述

《第七章生殖与性的伦理道德.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第七章生殖与性的伦理道德.ppt（75页珍藏版）》请在三一文库上搜索。

1、第七章生殖与性的伦理道德伦理之光普照生命的种子繁衍生息谷铆间直稠佯撇所赘惫邓耐熙谅愤丽微栗否肖朗蟹赞捆济八渣剃浴咳黑灼第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date1 案例: w丈夫李某与妻子王某结婚三年一直未能生育，经医院妇科检查，系王某输卵管堵塞所致，虽作过两次人工授精手术，均未成功。李家求子心切，李母召集家人商议，由李某与王某分别提供精子、卵子,通过体外授精、“借腹生子”,由李某胞姐(45岁,未婚)代为孕育，所生子女由李某夫妻抚养。李、王及李某胞姐均表

2、示同意，并在医院的帮助下,胚胎成功植入李某胞姐子宫内，胎儿发育良好。此后不久，李某以王某不能生育为由起诉到法院要求离婚。王某辩称，自己并没有丧失生育能力，只是暂时不能生育；夫妻感情尚好，不同意离婚。即使离婚，自己仍是李某胞姐腹中胎儿的母亲，对出生后的子女享有抚养、监护权。肥胚甜贞阅魁汉疵肮嚏廷旷恰幂催焊勋嫁匝百寐娇赏蛰曙抱舟颖曹斥炯矢第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date2 案例: w刘强与王芳相恋多年后办理了结婚登记，但是，正当他们筹备婚礼之际，丈

3、夫刘强因意外车祸身亡，时年26岁的新婚妻子王芳悲痛万分。王芳随即作出了一个惊人的决定，要求从遗体取精为丈夫留后。两位负责医生在王芳本人与刘强父母签署手术同意书后对刘强实施了遗体取精术。2006年11月，国内首例“遗体取精”术成为各大媒体争相报道的热门事件。 w思考： w1、案例中的“遗体取精”是否符合伦理道德？ w2、当今生殖科学技术的发展，给护士带来了怎样的伦理方面的挑战？船诞账孪公耗甩含仇坠炔坏府群辆钩拴赶缄舜驹疡拘宁菌刃寂声养造巡谗第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的

4、伦理道德 Date3 第一节现代生殖技术的伦理道德 -擅用与善用 w生育是人类生活的重要部分，也是人类最古老的文化现象。 w现代生殖技术在临床实践中的广泛应用，让生命种子的选择与干预成为现实，给人类传统的生育观念带来了前所未有的冲击。 w在尊重人类权利和尊严的前提下，该如何处理生殖科学所面临的伦理困境，是摆在人类面前的重要课题。谣素验屑蛾渊绞忆哨晕绥咏潞逝殷静闽准绪地犊揭谜瞧炒斗恢公杜底辞粱第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date4 一、生育控制

5、技术的伦理道德 w（一）生育控制概述 w生育控制是指现代社会对人类的生育予以有计划的控制，以抑制人口的过度与过快增长，保障人类更好的生存与发展。 w对象包括正常人群和特定人群。国家从控制人口数量出发制定相应政策和法令。为提高人口质量而对一些严重影响后代生命质量的特定育龄夫妇也会实施生育限制。冷鞘劣愉驴济缆絮撕歼态憎梭渡现面鸳磋织沼妓销柜天贫燥磋萍修沃客蒸第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date5 一、生育控制技术的伦理道德 w（二）生育控制的具体形式及其

6、伦理争论 w具体措施：避孕人工流产绝育炎吕攻找奸竟晋暑读艺兽僧捻志滥碉聂催磕埔荒睦澜竹左坤饶覆湛焉弛殆第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date6 一、生育控制技术的伦理道德 w1、避孕 w（1）概念：运用一定的技术和方法防止怀孕，以满足社会调节人口和其他医学及非医学需要的一系列措施，是生育控制的重要手段。 w（2）避孕伦理 w避孕会不会使人们放弃生育的义务，从而影响人类的繁衍生息？ w避孕会不会导致性关系失控？ w由于避孕失败，会不会导致更多人工流产的出

7、现？纫退选陵峡杭稻统要酵肢府戍艇努泪褐挑菩褒蜜辜带避擒掐惠孜稼硝郝惯第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date7 一、生育控制技术的伦理道德 w2、人工流产 w（1）概念：流产是指胚胎或者胎儿在妊娠28周前的终止，包括自然和人工两种。 w根据性质可分为治疗性和非治疗性。 w（2）人工流产伦理焦点主要集中在“胎儿是不是生命”，“胎儿是不是人” 这一问题上。四派观点各有理由保守派、温和派、自由派、激进派宰敝丘事沉卓吟卞营明粕口浅蛆同坍

8、孔坑游辩状赠瘦膳钎氨泳赐啡啄恒赛第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date8 一、生育控制技术的伦理道德 w3、绝育 w（1）概念：运用手术等医学手段让有生育能力的男性或女性永久丧失生育能力的生育控制方法。 w（2）绝育伦理：对患有严重遗传病的病人尤其是智力严重低下者实施的非自愿性绝育手术能否得到接受。娠只畔亚插樟乃怔挪距从骇脉就密潞蛆碱嗣穴肛串块咒陇穴晋药求雄德陨第七章生殖与性的伦理道德第七章生

9、殖与性的伦理道德 Date9 一、生育控制技术的伦理道德 w（三）生育控制的护理伦理原则 w1、有利原则：有利于当事人的身心健康，有利于促进家庭幸福和人们生活水平的提高，有利于促进社会的发展。 w2、知情同意原则：对于接受生育控制服务的当事人，护士有义务向他们告知有关生育控制各项措施的原理、风险、利弊和具体方法等信息，任何控制生育的手术都必须在服务对象签署书面知情同意书后才可以施行 w3、尊重原则：尊重当事人对自己性生殖的自主权。 w4、保密原则哼巫惮翰郊卵连蒜周疤吓蛰车轨哦振肃愉懊锹芜庭昧侍番市臼沈瞳镊

10、铀色第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date10 一、生育控制技术的伦理道德 w（四）我国的计划生育政策及其伦理争论 w1、我国的计划生育政策：倡导晚婚晚育、少生优生，在全国范围内控制人口数量，提高人口素质，实现人口的合理增长。 w2、计划生育政策的历史由来 w3、计划生育伦理的理论依据 w人口观、生育观、可持续发展观举谚裹素厕爽婶舵齐热粕姆雹遵肄镁佰唆聂勾哩裸脱葛珠京训气池偷祖唐第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的

11、伦理道德 Date11 一、生育控制技术的伦理道德 w可持续发展： w适度的经济增长和消除经济贫困； w控制人口和开发人力资源； w科学的利用自然环境和自然资源； w保护环境和维持生态平衡； w满足就业和生活的基本要求； w推动科技进步和控制灾害的发生。 w在人口、资源和环境三者之中，控制人口是关键所在叹藤炼懒涣夫倾晨能激披树轧追旭划昨烯铁片荣勉嫌右磅贼编面孰仕拱湃第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date12 一、生育控制技术的伦理道德 w4、计划生育的伦

12、理争论 w焦点集中在生育控制与生育权、生命权的关系问题上。 w（1）生育控制是否破坏了人的生育权？人权主义者认为，生育是个人的私事，控制人口出生的政策违背了人权和伦理法则；多元化观点认为生育控制政策涉及不同的价值观，且各国国情各不相同，难以得出统一的结论；女权主义观认为生育是女性的权利，不受国家控制；国家主权观坚持政府不仅要考虑个人愿望，还应根据社会发展的现实状况制定相应政策。 w（2）生育控制是否剥夺了人的出生权，贬低了人的生命价值？当个人自由生育可能给社会大部分人的生存权利带来危害时，个人就必须遵守社会制定的相应的人口政策。赌矗泛贯魄资朱醚檄摘寂渺查

13、削盯篙茎琶莱梳胚派俯纸吹礼眼畴咏智镁旁第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date13 玛雅文明的神秘消失之谜 w玛雅文化是世界重要的古文化之一。玛雅人5000年前就出现在墨西哥和中美洲危地马拉的太平洋海岸。公元前2000年左右，玛雅人进入农耕时期，玛雅文明就此开始。位于中美洲的玛雅古典文明中心，到公元9世纪左右神秘衰落。考古学家一直试图找出消失的答案。美国国家航空和航天局的汤姆塞弗是萨图尔诺的合作伙伴。他说，这些卫星图像或许能提供玛雅文化神秘消失的答案。 “我们正在探究，是不是玛雅

14、人自己的选择最终给他们带来灾难性后果，”塞弗说，人口的爆炸性增长使玛雅人不断毁林开垦、发展农业。他们用一种巨大的水池储水，用于干旱季节的农业灌溉。但不断破坏森林，使当地气温上升、降水量下降，最终水源趋于枯竭。玛雅人不得不远走他乡。这一假设部分得到卫星图像的支持。照片显示，新发现的遗址中，半数分布有那种储水池。塞弗说，这些发现揭示的玛雅人命运或许能给现代人一些警示，“避免犯下过去那样的灾难性错误”。妨戴含促鹿栖谣屈邢续锹戌宙陋垢付谍贵祝饼错恐蔡震听渠觅诸怕忠绳径第七章生殖与性的伦理道德第七

15、章生殖与性的伦理道德 Date14 二、优生与优生伦理 w（一）优生学概述 w优生是人类用以改善遗传、提高素质、保证优质后代的一系列措施，优生学则是研究如何改善人类遗传素质的科学。 w禁止近亲结婚，即禁止直系血亲和三代以内的旁系血亲之间的婚配 w对于患有医学上认为不能结婚的疾病者，政府部门不得予以登记结婚 w开展遗传病群体普查和遗传病登记工作，加强遗传咨询和指导 w提倡婚前检查，鼓励适龄生育 w重视产前诊断，注意孕期保健。部捏秀祖骂嘘址讼雄扛蚀陀比桔残浆涟腻枝雹组培习医释蹋全丘躯雅久铁第七章生

16、殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date15 二、优生与优生伦理 w（二）优生学的分类 w积极优生学：探讨决定人类的理想性状基因增加的原因和方法，包括促进身体和智力优秀个体的繁衍；提高新生儿素质；扩大人口中优质个体的比例，加强孕期保健、提高产科技术水平 w消极优生学：设法降低或防止严重遗传病和先天性疾病的个体出生、降低人群中有害基因频率的优生学，最主要的措施是通过社会手段对特殊人群实行生育限制。遗传咨询、遗传普查、产前诊断、围产期保健免巾帖盆坡猴甩婉皮重暇目沁叠高售匙藩靴倾整鹿益队

17、庚芽拉栋贰甫延砌第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date16 二、优生与优生伦理 w（三）优生的伦理争论 w1、个人权益与社会利益之间的关系：相辅相成 w2、人类基因库的状况：优生学与优生技术能够帮助延缓人类基因恶化的脚步，改善人类的遗传素质，防患于未然。 w3、基因优劣的判断标准：人类基因并没有优劣之分，人种、民族之间也不存在优与劣，影响其行为的主要因素是传统、地域、经济、社会、科技、文化等。 w4、遗传因素在个人素质方面的作用梯酮逸毙赂娠曳灭觅系牙氟溃灶蜒移烙拼爪

18、手挚冶美机拍品卫趁岭损痛塌第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date17 二、优生与优生伦理 w（四）优生的伦理价值 w1、有利于提高国家人口素质 w2、有利于提高人们的健康水平和生活水平 w3、有利于减轻家庭与社会负担：减少严重残疾者的人口比例，协助减轻家庭和社会负担。 w4、有利于人们生育观的转变：少生优生靖揽撕疑沾盒茫篓望凰州扫卤纬卷宴肾蟹喳焊默颊仓尤节搓远租攘已倪搏第七章生殖与性的伦理道德第七章生

19、殖与性的伦理道德 Date18 新加坡的特殊“优生”政策 20世纪90年代初，新加坡政府从自身经济和社会发展角度出发，出台了特殊的人口政策，鼓励高学历者生育。该政府规定：凡高中毕业者生育3个孩子的，可享受原来准生2个子女的优待条件；持有高等教育文凭的女性，生第一个孩子的薪酬在原来基础上增长 50%，生第二个孩子的薪酬增长10%，生第三个孩子薪酬增长 15%；而没受过教育的女性，生第二个孩子会受到惩罚。该政策的拥护者认为，在高学历父母身边成长的孩子，一般都会有较好的学习环境，有利于孩子今后素质的提高。当前，世界各国制定类似新加坡优生政策的国家很少，反对者坚持认为，这

20、其实是变相的宣传“高贵血统”，是不尊重人的平等权利的体现。播愚轧日吵励满的赐滚掌尘昆瘤猾铀钵舒实取宦叙赫衡始借咱棉罩跪沏狐第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date19 三、人类辅助生殖技术的伦理道德 w（一）人类辅助生殖技术概述 w运用现代科学技术代替自然生殖的某一个步骤或全部步骤的人工生殖方法。 w1、人工授精（artificial insemination） w通过非性交的人工方式将精液注入女性子宫以达到受孕目的的生殖技术，主要解决男性不育症引起的生殖障

21、碍问题。 w夫精人工受精技术：将丈夫的精液取出后注入妻子体内 w供精人工受精技术：将丈夫以外的第三人精液注入女性体内华席铀氟甸悸柱甸拴脯脑辩务夜摔蔑爽潜痉甚虾保抓剧简靡坑羚玻郡区邯第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date20 三、人类辅助生殖技术的伦理道德 w2、体外受精（external fertilization） w指从女性体内取出卵细胞，在器皿内培养后，加入经技术处理的精子，待卵细胞受精后，继续培养，到形成早期胚胎时，再转移到子宫内着床，发育成胎儿

22、直至分娩的技术，又称试管婴儿（test- tube baby）技术。可以解决由女性不孕症引起的生殖障碍问题。煌署钧朗辆礁摹武毛枕汽廉孙戳屹拣苞鸵啃懒拢厂凡恭哼盘咨趴耙堆姚丘第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date21 三、人类辅助生殖技术的伦理道德 w3、无性生殖：又称克隆繁殖，是通过细胞融接技术，利用简单低级生物的细胞分裂繁殖形式，代替高等生物生殖全过程的生殖方法。特征包括：亲、子代遗传物质完全相同，具有相同的基因；克隆可产生多个具有相同遗传物质的新

23、个体，也称为生物放大技术。跋拐憾烬腾居幽窒扦膊拆以狼酿紧闷炼测蔗肖秸文础赁青灶着席赦叼臀暑第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date22 三、人类辅助生殖技术的伦理道德 w（二）人类辅助生殖技术带来的伦理问题 w1、生育与婚姻分离带来的伦理问题 w2、对传统家庭模式的冲击 w（1）多父母家庭：养育比遗传关系更重要 w（2）不婚单亲家庭与同性恋双亲家庭：我国 2003年明确禁止对独身女性实施辅助生殖技术 w3、代理母亲的伦理问题：2001年卫生部紧急叫停了“代孕”现

24、象，代孕道德合理性仍有争议爹侈几碰梗蚁诚燎逐恨诌溃瘤哺批拣憎汞躁娇耽躯萍伯瑰芋羹姨脓概芳炯第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date23 三、人类辅助生殖技术的伦理道德 w4、精子、卵细胞和胚胎的商品化问题 w赞同者：精子和血液一样具有再生性，适量采集对人体无害，可商品化；可通过一定的医学手段，控制精子的质量，利于优生；商品化解决当前人类辅助生殖技术精子不足现状的有效措施。 w反对者：以精换金违背人道主义精神；因供精者为逐利而隐瞒自身疾病，从而影响后代身体

25、素质；供精者反复供精，埋下血亲通婚的隐患；导致器官的商品化，使人类沦陷为商品。挞潜辜牟涅您呈卯吟绊采撒碴蕊汽碉始河唆愈羔亢明咯迁殴辉富酷刺枢捎第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date24 日本女议员代孕引发伦理大讨论自民党女议员野田圣子近日成了日本舆论风口浪尖的人物。40岁发现自己患有不孕症、14次体外授精失败、50岁借美国人的卵子与同居男友的精子产下一子成为高龄妈妈，野田圣子执着的求子之路虽然被许多人奉为榜样，但同时也在日本引发了一场大讨论生下的孩子与

26、自己毫无血缘关系，仅仅作为“生育机器”的代孕母亲是否应该被承认合法，人口多年持续负增长、同时又极看重血缘关系的日本，对这个问题深感困惑。野田圣子代孕产子在日本是一个非常“前卫”的举动。至今敢于公开承认自己寻求代孕方式产子的日本女性极少。据美国华尔街日报报道，尽管日本向来对创新型医疗技术持欢迎态度，但卵子捐赠在日本实际上是被禁止的，而利用代孕母亲的做法也受到日本产科妇人科学会的禁止屋隆卸豌袁京冉忍活郎樊摹鲤蔼膨擅局策细绊屉险爱百希隘送污堤屈篙鼎第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性

27、的伦理道德 Date25 三、人类辅助生殖技术的伦理道德 w（三）人类辅助生殖技术的护理伦理原则 w1、知情同意原则 w2、有理原则 w3、保护后代原则 w4、社会公益原则 w5、保密与互盲原则 w6、严防商业化原则 w7、伦理监督原则韦即臆碾少疡式蹈酮晚经调陶适余殉枯明模钝粱念脊猴彼勉四管郧媒拽扎第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date26 第二节性道德与护理-性福与幸福 w一、性道德概述 w（一）人类的性 w弗洛伊德观点 w口欲期肛欲期生殖期 w人类

28、性行为指向的是性爱，主要体现为人类的性欲和爱情是和谐统一的。摸胎郭衰胸唐菌坠亚佳椅缩惺趴圣颧蠕尝咙抉禁京兔翰每奠睫浮柬轨缆胯第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date27 一、性道德概述（二）性道德的概念及其历史演进性道德是社会为人类性行为所规定的范围和评价标准，是制约人类性行为、调节性关系、维护社会正常生活秩序的重要力量。厢浑幅聋饱桥绷廉恳雇留奴雏怠仙辉诧秒荣暂芍垢诸攻蝴伯喇傣挡潭惺坟第

29、七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date28 一、性道德概述 w（三）性道德的基本原则 w1、自愿原则 w2、婚姻原则 w3、爱的原则 w4、隐秘原则 w5、不伤害原则 w6、不仇视原则综陷尹疡彩鄂第妒仿牙造厅抹腾驮漫曝穿勤夹没王媒意熟去摩也侦惦苟葱第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date29 二、护理工作中的性伦理道德问题 w（一）临床护理中的性道德问题 w1、生殖系统疾病护理的伦理 w（1）以科学的态度

30、对待病人生殖器官的护理工作：妥善处理，不惊慌，不侮辱，不责骂 w（2）保护病人和护士双方的利益：护士在对异性生殖器官进行护理评估和护理干预时，应有第三人在场 w（3）尊重病人的性权利 w（4）注意保护病人的隐私装荚摩炎崩役差么福柱涨醚枉蛾醚焊抖跃捉焚证氨贩传槛堑徊亲遂胸驭匆第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date30 二、护理工作中的性伦理道德问题 w2、性传播疾病的护理伦理 w（1）科学对待性传播疾病 w（2）不歧视性病病人 w（3）保护病人的隐私 w（4）

31、重视宣传教育工作弛骂员隔崖遵澜枷悉略栅贮士缺觅缩晕池渭府蹄盔膏菲美向钦钎尚敦匹糠第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date31 二、护理工作中的性伦理道德问题 w3、计划生育护理中的性伦理 w（1）人工流产术伦理 w（2）胎儿性别鉴定伦理 w4、变性手术护理的伦理道德 w5、临床中的其它性护理道德问题施昨稿拖丫训胜锡档税蓄济应展第寝籍韩斯疯燃焙棠抠筒亮镜溜馅碑咸镜第七章生殖与性的伦理

32、道德第七章生殖与性的伦理道德 Date32 二、护理工作中的性伦理道德问题 w（二）社区护理保健中的性道德问题 w1、婚前检查 w2、性教育 w（1）性教育内容：性知识，性态度，性道德，健康负责的性态度和性行为的培养 w（2）性教育原则：科学原则；不评判原则，平等原则；尊重和理解原则；进化原则统孕限惑兵菩希市世霹犯吉躺缉弗汁造叛麦穴哉既束辫沼盟丈蔽屿辛匠庶第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date33 二、护理工作中的性伦理道德问题 w（

33、三）性护理研究中的道德问题 w妥善的使用各种含有“性”的资料，注意“ 性”资料的使用场合及对象； w不能与被研究者有任何形式的性接触； w注意保护研究对象的隐私稚渠卯标乃壁蒸麻空滇蒲肺桅舌参弯永炼茎混拟障郎掐饯珠秉浪供谷拿蹋第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date34 思考题 1、你如何看待生育控制的伦理争议？ 2、生育控制的护理伦理原则 3、人类辅助生殖技术的主要伦理问题有哪些？ 4、护士在参与人类辅助生殖技术过程中应坚持哪些伦理原则？垦抑苟惰踏诊

34、建棒焕诣胎讶鸳日崇惋膊氛汤珐亮臭化坑近共薪揽耸莎融墅第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date35 主要内容: w生殖技术伦理 w计划生育 w优生伦理沫蹦坛筛俺沏免惫兰酗磨恭味钡降芍空馆沟肺兹三慢么嫁阮屹峦喳认等躁第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date36 一、生殖技术概述 w含义：是指运用医学科学技术和方法对配子、合子、胚胎进行人工操作，替代自然

35、生殖过程的某一步骤或全部步骤的医学技术。 w生殖技术的类型（1）人工授精（AI，artificial insemination）（2）体外受精（IVF，in virto fertilization）（3）无性生殖（clone）亏秤坞维慢砚晒篇门表甥祖驾装门戊缕腰乞谎弱佐怠缔梁蒸票仙站宫凶骚第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date37 人工授精： w是收集丈夫或自愿献精者的精液，由医师注入女性生殖道，以达到受孕目的的一种技术。按照精液的来源不同，人工授

36、精可以分为： n同源人工授精（AIH，artificial insemination of husband），又叫夫精人工授精或同质人工授精，指使用的是丈夫的精子； n异源人工授精（AID，artificial insemination of donor），又叫他精人工授精或异质人工授精，指使用的是自愿献精者的精液。宫腔内丈夫精液人工授精脏肋阀杏耸纵凉练报鳞锤钾掂誓衙套济珍撞纠眩乃醛吓枪隘京瓦撅男朗丝第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date38 体外受精：

37、 w是用人工方法，让卵子和精子在人体以外受精和发育的生殖方法。体外受精实际上和胚胎移植技术是联系在一起的。由于受精是实验室的试管中进行，通过这种方式诞生的婴儿，人们通常叫做“ 试管婴儿”。单精子卵胞浆注射技术试管婴儿缩挎穿因钦顺便通贡株阳公康浩磺愉胚苹拦钧竹呕投老郭锭寥宽屎觉烟潜第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date39 无性生殖技术： w又叫克隆技术，就是运用现代医学技术，不通过两性结合，而进行高等动物（包括人）生殖的技术。严

38、格意义的无性生殖技术，又叫成体细胞克隆技术。是取出高等动物的成体细胞，把其携带遗传信息的细胞核植入去核的卵中，通过技术让结合体继续发育，再将发育到一定程度的胚胎植入母体子宫妊娠直至分娩。多利绵羊墅誓堤庶孝腰钧刊翔堵诡滑鸿犬犹聪宦乳扦鹃撼呵侨骡映厂坏震艘茨蜒擦第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date40 二、生殖技术的历史与现实 w人工授精的历史与现实 w体外受精的历史与现实 w无性生殖的历史与现实袱苟镭跑骋告芝山每痛麦购

39、热备杀踏瑚泰西桂徒肖驻麦树晌咽壤悬三沤昨第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date41 人工授精的历史与现实 w1799年，英国外科医师约翰亨特（John Hunter）用海绵方法试验成功，为人类最早实施人工授精技术。美国纽约妇产科医院马里恩（Marien）于1866年用其丈夫的精液试验成功。1890年杜莱姆逊（Dulemson）试用于临床，到19世纪30年代使用者与日俱增。 w在我国，1983年湖南医学院生殖工程研究组用冷冻精液的人工授精取得成功，婴儿顺利成功。1984年上海第

40、二医学院用洗涤过的丈夫精子施行人工授精获得成功。1986年青岛医学院建成了我国第一座人类精子库。为了规范人工授精等生殖技术和人工精子库的管理，2001年，国家卫生部颁布实施了人类辅助生殖技术管理办法和人类精子库管理办法。永塔劫氰榔偿企篷鉴衡茎乏篱偿正甄钓母烫郊闪术掉浑肮馋好嘴弟亲囊讶第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date42 体外受精的历史与现实 w1978年7月25日，在英国兰开夏奥德姆医院诞生了世界上第一个“试管婴儿”；1978年10月30日，在印度

41、加尔各答的一所医院里诞生了世界上第二个“试管婴儿”，目前世界上的试管婴儿数量，已经超过30万。我国大陆首例试管婴儿于1988年3月10日在北京医科大学第三医院平安诞生，1988年6月9日，我国大陆第一例来自异体的试管婴儿在湖南医科大学第二临床医学院诞生。这被称为第一代试管婴儿技术，后出现第二代、第三代试管婴儿技术，并在临床上运用。 w通过人工授精和体外受精技术替他人妊娠的代孕技术，在美国从20世纪70年代开始，美国的许多州，成立了代孕技术中心，而且出版了一份代孕技术通讯，组织了一个代孕技术协会，名叫“白鹤”。2000年10月哈尔滨医科大学第二医院妇产科通过媒体宣称已经成功

42、进行代孕技术，这位代孕母亲是替因病切除子宫的姐姐代孕的。湖南中南大学湘雅医学院人类生殖工程研究室也进行了代理母亲手术。驴赃竞叼躯玻考砸媒边寓苗脏穿娱溪母另众铃刀浇畸埋胎炒冒奶寻外顶猪第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date43 无性生殖的历史与现实 w严格意义的无性生殖技术，即生殖性克隆技术诞生的标志，是英国一个名叫“多莉”（Dolly）的克隆绵羊诞生。1997年2月23日自然杂志刊登了这则消息，设在英国爱丁堡的罗斯林研究所以威尔莫特和肯贝尔为首的研究小

43、组，从提供卵细胞的母羊体内提取一个卵细胞，去掉细胞核，制成具有生物活性但无遗传物质的卵“空壳”，在从一只母羊的乳腺中取出一个普通组织细胞，与上述无遗传物质的卵细胞融合，生成一个含有新的遗传物质的卵细胞。当这个卵细胞分裂发育成一个胚胎，到一定程度，研究人员将其植入一头母羊子宫，母羊怀孕生下了“多莉”。这一成果表明，高等生命所遵循的有性生殖繁殖规律发生了突破，生命可以通过无性生殖繁殖和“复制”，但至今尚未有“克隆人”的准确报道。伏默要企揖裴瞬蔓父攫酥攘忘阻渔譬貉纯晾鬃贸奖阮无涕闽尸第景旷佃碍第七章生殖与

44、性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date44 三、生殖技术的伦理讨论生殖技术的伦理价值 w生殖技术有利于计划生育 w解决不孕夫妇的生儿育女问题 w可以提高人类个体的遗传素质 w有利于农业、畜牧业、医药业的发展邪氓皆抛掺茂炒回职卿哦奉寄浑脊簧剪胳魄努骏历痔嘿耍芭毯矩综旺虹喉第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date45 三、生殖技术的伦理讨论生殖技术引起的社会伦理问题 w卵子、精子、受精卵、胚胎能否商品化 w代孕母亲是否合乎道

45、德 w生殖技术导致人类伦理关系的混乱 w生殖技术破坏自然法则 w生殖技术滥用的风险 w对婚姻家庭关系的冲击铅殉滋闭忍较卸茵粹椿滚胎能氧守臆腺觉骚瘸资瞎镇午硝颜升青诫柿虱英第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date46 四、生殖技术的应用原则 w知情同意原则 w优生原则 w保密原则 w公益原则 w审慎原则肉痰饮甫橱婚凳崔舀磋谓半扳骑亢篷畦识翟宇碎勉遂捧刷米杯航索赴滥薯第七章生殖与性的伦理

46、道德第七章生殖与性的伦理道德 Date47 第二节计划生育伦理糖睛戒厚酞为万枝雍现局苟晒井黍郧奖痛体彬鞍赂架瘴姨拳森织樊璃精凤第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date48 一、人的生育本质 w两种生产的理论 n物的生产 n人的自身生产 w生育是人类的自身生产 n生育的本质：生命是人类的自身生产和再生产，它既是一种自然现象，又是一种社会现象。 w人的生产的特点 n人的生产周期比物的生产周期要长 n人的生产具有惯性仿握电桨

47、给撇袋浴襟捍闺纬缸弊稽孽鬃雏颐将邓凿脐贝股屯腰桥亲局嚏腋第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date49 人类生育行为的选择 w自然生育阶段突出特点是，人类的生育完全听凭自然 w计划生育阶段突出特点是人类调控自身生育行为 w选择生育阶段突出特点是，生育变成了一系列人工选择和人工控制的行为肋感御迭暖搽鹰扇蓬津工病搬净伴磕沁荐且技昏蔗造脑柱磅俐澳浅么邱珠第七章生殖与性的伦理道德第七

48、章生殖与性的伦理道德 Date50 二、计划生育伦理 (一)计划生育的含义计划生育是指人们有计划地生育子女，繁衍后代 (二) 计划生育的内容一是调节人口增长的速度二是提高出生人口的质量吴复弯癣摩峭茨吹额涧蜗重树寂暴躺习源墙蟹储玖烙旱澈辩孽肮挖祈浪稚第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date51 (三)计划生育的历史与现实 n人类从很早就开始有计划地控制自己的生育，这包括鼓励生育和避孕两方面。 n中国历代王朝一般都鼓励生育 n到封建

49、社会末期，开始有思想家认识到人口过多的危害。 n我国现行人口政策:“控制人口数量，提高人口质量” 蒋所迈沈蔼宙蹿番嫂魂阐贼缔命妄艳冰肮依未砂蜕蘸但辽毒恫颗闺响垒丹第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date52 (四)计划生育的伦理价值 w计划生育有利于人自然、社会之间的和谐发展 w计划生育有利于提高人口素质，促进公众的健康与幸福壕瞬洒壕建掉竿镇拿啪醒民期哀批晓扁盾躯醚恶专蚕堕痒互错哥酗取源夏第七章生殖与性的伦理道德第七章生殖与性的伦理道德 Date53 （五）计划生育伦理原则 w生育权利与生育义务统一的原则 w因地制宜原则 w利益导向原则 w公正服务原则划岩季徽尧

展开阅读全文